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徐渭《金鼎文七言诗卷》纸本燕书 31×123.8cm 广西省博藏。
释文:北濒西舍丽难俦,新屋栖花迎莫愁。蝴蝶故应憎粉伴,木白芍药亦自起红楼梦。洛阳花管领春浓发,一株百蒂无休歇。管中甄选八双人,纸上娇开十3月。何人向关西不道妍,哪个人数关头见小怜。侬为转眼之间殷七七,笔者亦逡巡酒里天。昭阳燕子年年度,何人能镜里无相妒。镜中颜色极短新,画底胭脂艳能故。花姨舞歇石家香,如故还归帽砑光。莫为弓腰歌一曲,双双来近昼眠床。
款署:青藤道人渭。
钤印:青藤道士(白文)、湘管斋(朱文)
该书作融合了米南宫、黄黄庭坚的笔法体势,笔势圆浑沉着,纵横奔放,不拘法度;书体古拙而姿媚,形散而神不散。纵然该书作未有这养草书的疾尘暴雨之势,但仍可以感受到通篇行笔的大幅度。

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娄坚《黑体世说新语轴》纸本大篆 135.2×29cm 明尼阿波利斯博物院藏
释文:晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物。娄坚。
澳门新葡萄京官网网址徐渭书法欣赏,明代书法。钤印:子柔、娄坚之印。
澳门新葡萄京官网网址徐渭书法欣赏,明代书法。【资料来源】《Tallinn博物馆内藏品书法》(文物出版社)
附录:金朝娄坚草书《世说新语》条幅赏析
文:柳国良
好人娄坚虽无东坡之才,用功却跨越东坡。娄坚毕生的干燥注定了她书法的净化风格,但也尘埃落定了其书法难以有东坡的悲兴神妙之笔。古有“书同其人” 之说,当然不假;然这段日子有学者提议“书异其人”,那是从未读懂人生阅历的占有率,无疑有书呆子之气。历代文士不乏书呆子,历代混入文士群众体育的也不乏江湖骗子,光读万卷书特别万里路,自然产生书呆子;光行万里路不读万卷书,极有希望形成江湖骗子。阅读娄坚,大家专门好奇他波澜不惊的人生中浸泡了对生活的热爱、对古贤的追随、对公民的垂忧、对诗书的心爱。从她对东坡书法的尾随中,我们看出了他的豁达和忘乎所以。
娄坚追慕古文我们归有光,跟从时俊王元美,用功甚勤,眼力甚高,且作为“嘉定四士人”之一,独出一格,低调、恬淡、自适。这种地步无疑对其书法的趋势发生了深厚的熏陶,步蹈东坡亦在合理。东晋的尚意书风创制了三个书法的新时代,赵孟俯的“结字因时相传”也名不虚立崇论吰议;但时移俗易,几百年后古时候书法发生了凌厉的扭转,苏黄之风早就被蒙蔽,就连赵董时风也败下阵来,被晚明罗曼蒂克书风所代表。由此,“以不改变应万变”成为了我们审视娄坚的独一理由。师法东坡是一个很劳顿的选取。东坡喜用浓墨,运笔沉厚,字势扁平,以当代的视觉角度来看,东坡书法不设有丝毫的“方式组合”,完全靠书法本人所独具的内涵大胜,这几个因素恰与晚明罗曼蒂克书风的用墨、运笔等艺术存在不小的界线。历来师法东坡的莘莘学子好多以失败告终,而娄坚却算得上独立的中标继承者,那自然要求独特的才智。
娄坚的那幅燕书轴《世说新语》,纵135.2毫米,横29毫米,纸本,现藏于圣Diego博物院。文章内容取自《世说新语·德行》:“晋文王称阮嗣宗至慎,每与之言,言皆玄远,未尝臧否人物”,款署“娄坚”二字,分别钤盖“子柔”“娄坚之印”两印。此作仅两行,属于大字金鼎文小说,从创作角度来讲极有难度。假设管理糟糕,则轻便导致字势雷同和布局小气的病魔。对日常的书墨家来讲当然难以胜任,而娄坚的英明在于对两行字势的把握极其理想。从创作来看,他运用了二种方法开展微管理:首先,选用减弱字间距的点子来缓和文章字数少轻易形成不紧密的主题素材,当然那是大很多书家的不二抉择,也是创作加强连贯性的主导需求。其次,通过扩张行间距的章程与字间距的比较来弥补行数太少的主题材料。当然,大家退一步猜测,借使小说有三行恐怕多行,行间距的管理效果一定其实不然。这种大胆的做法当然唯有娄坚这种淡定和从容之人技能随手拈来。最后,他特有拉大了字与字之内的深浅比较度,小说中的“王”“至”“玄”“未”“否”等十分小的字在大字中间举办交叉,长短不一;也正是利用了这么的管理方式,才让第一行与第二行的字也形成了交集。
书法写作离不开一定的花样,但绝无法完全依赖情势。今世书法写作与古时候的人的确实差距并不在于大家的款型手法比古代人高明,而在于大家的样式内涵达不到古时候的人信手拈来的意义。大胆试想一下,若是书法完全依据于格局,当格局的变化花招到了技穷的地步时,我们又该往哪个地方去跟什么人?从娄坚此幅小说中,我们仿佛能够吸取那样的贰个定论:书法的格局内涵比情势手法更要紧。当然,娄坚的编写其实不然随意,他对情况的供给也十三分苛刻。齐国学者钱谦益在《列朝诗集小传》中牵线娄坚时说:“书法妙天下。风日晴美,笔墨精良,方欣然染翰,不受促迫。”或者这种记载更像是文人掌故的花样,当有夸大的成分,但也证实了娄坚清淡从容中的高傲和不驯,那可能正是后汉士人的实在品格。
娄坚(1554-1631),字子柔,一字歇庵。祖籍长洲,徙江东,后徙嘉定城南。年五十,贡于春官,不仕而归。经明行修,擅诗文。
转自《中国书法和绘画报》

书法欣赏-徐渭【七律诗轴】

    徐渭书法,开北宋狂放恣肆一派书风。他的行书,纯粹是私室内心情绪的疏浚:笔墨恣肆,满纸狼藉,不计工拙,全数的才情、悲愤、压抑都积压在扭来扭曲的笔画中了. 徐渭的狂草,但很难为常人能接受。《七律诗轴》,草书纸本,现藏新加坡紫禁城博物院。此作整篇以黑体笔意写燕体,用笔沉着浑劲,笔飞势跃,具有起起伏伏的风味,体势于平中生险,于险中生奇,通篇气势宏伟,波路壮阔,寓刚健奇崛于萧散闲逸之中,丰富展示了徐渭书法的气派。徐渭书法代表作有《青天歌卷》、《咏墨磁轴》、《题画诗》等。

       徐渭初字文清,改字文长,号天池、又号青藤道人、田水月。他本身尤以书法自重.自称"吾书第一、诗二、文三、画四"。青海山阴今南平人.自幼聪慧,锦心绣口.且胸有大志.参预过嘉靖年间西南沿海的抗倭斗争和反对权奸严嵩,生平碰到十一分坎坷,可谓"贫苦人间".最终入狱七、七年.获释后,贫病交加,以卖诗、文、画糊口,潦倒毕生.他中年学画,传承梁楷减笔和林良、沈启南等写意花卉的画法,故专长画水墨花卉,驰骋不拘绳墨,画人物亦生动,其笔势更趋奔放、简练,干笔、湿笔、破笔兼用,用笔放纵,画残菊败荷,水墨淋漓,古拙平淡,别有风致.兼绘山水,风格清爽,恣情汪洋,自笔者作古,造成"青藤画派"。

        徐渭正剧的生平,愤懑、抑郁、孤独、凄凉的内心世界,加上天生不羁的主意性情,作育了艺术的奇人。徐渭晚年差不离是闭门却扫,凄凉孤独,贫穷交加,他在"墨赐紫车厘子图"那幅文章上的题诗,正面与反面应了她内心的倾诉:"半生落魄已成翁,独立书斋啸晚风.笔底明珠无处卖,闲抛闲掷野藤中."最终在"几间东倒西歪屋,三个南腔北调解的人" 的手头中得了了一辈子。

        徐渭书法方圆兼济,轻重自如,笔墨驰骋,貌似狂傲不羁,其实暗含秩序,为新兴书家效法.徐渭书法以小篆为特佳,能以钟鼓文笔法溶入黑体,尤具独创. 其行草效苏、米之风.徐渭处于祝京兆之后,他和祝允Bellamy样学书的不二等秘书技毫无例外是属于二王一脉,他惊羡王羲之的人格书法艺术,作为同乡人,他对王羲之的法帖心摹手追,但给他的震慑最大的是宋人,在那之中取法最多的米颠。

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