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陈宝琛书法,北宋书法四大家是

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陈宝琛书法,北宋书法四大家是

郭麐(1767~1831)

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苏黄米蔡1.苏仙苏文忠(1037―1101),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,浙江玉林人,嘉祜二年(1057)进土。他学识渊博,文、诗、词、书、画都有异常高造诣,是儿孙最心爱的文艺家和显明的野史人物。苏子瞻不唯有是神州油画史上文入画的提议者,也是东晋书法的表示人员之一。  苏东坡因元祜党人案受牵连,不独有《宣和书谱》等对她从没记载,而且书法文章也被大批量毁去。世传苏文忠书法真迹有近30件,初步前时代文章以《治平帖》为最,帖后有明文衡山跋,考为其30余岁所作。至先前时代,名作相当多,如陶文《前赤壁赋》和《祭黄几道文》;钟鼓文《杜少陵桤木诗》、《黄州辰月诗》和《新年展庆,人来得书二帖》等都以中期的代表作。苏和仲的宋体极少,从《前赤壁赋》和《祭黄几道文》二作能够见到,书作与严酷的唐楷大有径庭,不唯有字形多欹侧而向左倾斜,且笔法自然不拘、多带燕体意。有些人讲他的书法,腕著而笔卧,故左秀而右枯。黄山谷为之辩解,说那是以“翰林侍书之绳墨尺度”来对待苏书。也便是说,苏仙并不强调书法的翼翼小心法则,尽管行草也是这么。从墨迹上看,苏书实际不是“卧笔”,可是是执笔稍偏下,仍旧运笔大前锋,故有笔圆韵胜之姿。他的陶文,更是随行大小,肉丰骨劲,拙中藏巧,兼有颜真卿、杨凝式二家长处。  苏和仲晚年文章相对比较少,以《答谢民师帖》、《渡海帖》、《江上帖》等最资深。此中《答谢民师》是给谢举廉的手札,前部已拖欠,文载入《东坡集》,是苏和仲求亲个人艺术学创作见解的一篇主要篇章,书法老劲,不似《黄州阳春诗》这样变幻多端。唐朝顾文彬跋中引用前人书评“东坡尺牍狎书,姿态横生,不矜而妍,不束而严,不轶而豪”,来赞扬此帖书法之妙。苏和仲不争持书法的工拙、丑妍的利害,在学术的行文上获得了最大的随机,因此成为南齐的书法大家。 2.黄鲁直 黄山谷(1045 ~ 1105)古代诗人、书法家。字鲁直,号山谷,又号豫章先生。洪州分宁(今广东修水)人。英宗治平五年( 1067 )举人。出自苏轼门下而与轼齐名,世称"苏黄"。与山抹微云君、晁补之、张耒并称苏门四博士。黄黄山谷在法学上的姣好首若是诗,存诗约 1600 首,在那之中不菲反展示实、同相恋的人民穷苦的作品,盛名的有《流民叹》、《上海南大学学蒙笼》、《劳坑入前城》等。 越来越多的是写景抒怀、赠答题识之作,那类诗最能展现黄庭坚的方式特色,如《题竹石牧牛》、《次韵子瞻寄娄底王宣义》、《登快阁》、《寄黄几复》、《雨中登天一阁望君山》、《立春》等,都能给人以美感享受,历来为人称誉。山谷道人诗重申锻字炼句,力求立异出奇,形成瘦硬峭拔的风骨。黄鲁直词今存180余首,多写恋情。 黄鲁直书法以甲骨文、黑体见长,风格有类其诗,以侧险取势,瘦硬奇倔。与苏子瞻、蔡襄、 米颠并称书法"宋四家"。

陈宝琛书法,北宋书法四大家是。对联源起于五代,由吉祥语对句,发展为以纸书写成内外两联。隨着时期演化,雅人竞以诗词和骈文中的对仗本事,精心制作联句,配以精彩书法,悬诸厅堂斋室壁间,成为书法表现的异样形制。又因对联原多悬于楹柱,故亦称“楹联”

字祥伯,号频伽,因右眉全白,又号白眉生、郭白眉,一号邃庵居士、苎萝长者,晚称復翁。广西吴江人。游姚鼐之门,尤为阮元所注重。工词章,善篆刻。间画竹石,别风野趣。书法黄黄庭坚。

陈宝琛(1848~1934),字伯潜,一字伯泉,号弢庵、陶庵,江苏闽侯人。同治帝四年进士,授编修。历官黑龙江学政、内阁博士、浙江里正等,清宪宗师傅、弼徳院顾问大臣。工书法,学黄豫章先生,又擅画松。

陈宝琛(1848~一九三五),字伯潜,一字伯泉,号弢庵、陶庵,西藏闽侯人。同治帝三年贡士,授编修。历官山东学政、内阁硕士、江西尚书等,宣统师傅、弼徳院顾问大臣。工书法,学黄山谷,又擅画松。

▼清末民国初年 李珊珊清

编写首要有《灵芬馆诗集》(《初集》四卷,《二集》十卷,《三集》四卷,《四集》十二卷,《续集》八卷,《杂著》二卷,《杂著续编》四卷)、《江行日记》一卷、《唐文粹补遗》二十六卷,以及《蘅梦词》、《浮眉楼词》、《忏余绮语》各二卷等。
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郭麐《燕书茶甘墨妙七言联》 124.3×28cm×2 桃园紫禁城博物馆内藏品

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金鼎文八言联(轴)

释 文:茶甘半日如新啜,墨玅移时不再磨。
款署:晓山一兄书,复翁郭麐。
钤印:郭麐之印(白文)、老复丁庵(朱文)
联文引自西魏作家陆游所作《秋季杂咏》。时人梁章鉅(1775-1849)言郭书:“字专师豫章先生(黄豫章先生),时偽作沈(白石翁)跡。”本幅结字敧侧中带安稳,用笔凝练且有风味,果具黄、沈风貌。

陈宝琛为尾崎行雄书匾

陈宝琛为尾崎行雄书匾

陈宝琛书法,北宋书法四大家是。白明清(1876-一九一八),字仲麟,号梅庵、公孙胜,广东邻川人。爱新觉罗·爱新觉罗·载湉二十一年(1895)举人,官江宁布政使,后居新加坡。工书法和绘画,花卉、山水皆能,书法独到,真行篆隶,苍劲入古。与曾熙交善,人称“南曾北李”,四人皆为大千居士书法教授。

识文:喜至庆来。

识文:喜至庆来。

此联钟鼓文:“风标秀举清晖映世,天情开Cruze思雕华”,以篆隶笔法入北碑,提按夸张,线条呈抖动貌,笔墨酣畅而气韵高超。写于一九二〇年,为其卒年之遗笔。

款识:尾崎雅人喜寿,八十五叟陈宝琛书易林语。

款识:尾崎雅士喜寿,八十五叟陈宝琛书易林语。

▼民国 赵叔孺

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行草五言联(轴)

陈宝琛行草七言联

陈宝琛草书七言联

赵叔孺(1874-1944),湖南鄞县(今吉林卑尔根)人。原名润祥,字献忱,后易名时辋,号纫苌,晚年自号二弩老人,以叔孺行世。清末诸生,曾任密西西比河同知。中华民国后隐居北京。金石书法和绘画、花卉冬虫夏草无不精晓,尤以画马闻明。

识文:春到人世尽花柳,香清仙界列星辰。

识文:春到人世尽花柳,香清仙界列星辰。

赵氏书法兼擅正、草、篆、隶各体,此作宋体五言联:“善辩模糊字,嫥攻穿凿文。”为赠给同是喜爱金石学之亲友,写于一九三一年。结字端严穆俊,点画匀衡,书风融会两汉碑意,具秀逸古朴之趣。

款识:八十四叟陈宝琛。

款识:八十四叟陈宝琛。

▼民国 董作宾

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黑体七言联(轴)

陈宝琛草书七言联

陈宝琛行书七言联

董作宾(1895-1961),福建省荆州人。原名作仁,字彦堂,号平卢。著名古史学者,甲骨学家。北大毕业后,得有机会步入中研院史语所,曾五次踏足殷墟开采,对于燕书研讨进献优秀,深获世人赏识,与王伯隅(观堂)、罗振玉(雪堂)、郭沬若(鼎堂)合称为“甲骨四堂”。

识文:是处园林可行乐,近来尊酒未宜轻。

识文:是处园林可行乐,方今尊酒未宜轻。

本幅以宋体写“万户春风为子寿,一林月球向人圆。”笔致秀润端雅,深得卜辞文神韵。

款识:丙寅5月,陈宝琛。

款识:乙巳一之日,陈宝琛。

▼民国 冯迥

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行书七言联(轴)

陈宝琛宋体六言诗

陈宝琛钟鼓文六言诗

冯迥(1882-一九五一),字超然,号涤舸,别署不肯去观音院居士,晚号慎得。原籍云南许昌。丁卯革命后,寓居东方之珠恒山路,署其住宅为“天柱山草堂”。擅美术,亦工書法,行、草、篆、隶兼善,偶刻印章;好交友,与吴湖帆、吴待秋、吴子深在海上画坛有“三吴一冯”之称。

识文:其出户如见宾,其入虚如有人。其行无愧于影,其寝无媿于衾。

识文:其出户如见宾,其入虚如有人。其行无愧于影,其寝无媿于衾。

隶书七言联文:“山泽高下理所在,金石刻画臣能为。”结字工稳对称,字势纵长,运笔点画粗细均匀,坚劲而直通,全部气质高古,颇负《绎山碑》神韵。写于一九四三年。

款识:培础仁兄雅属。八十六叟陈宝琛。

款识:培础仁兄雅属。八十六叟陈宝琛。

▼民国 于右任

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石籀文五言联(轴)

陈宝琛甲骨文自作箴言

陈宝琛黑体自作箴言

于右任(1879-1961),贵州三原人。清季参加合营会,壹玖叁肆年从此任监察参谋长,擅书法、诗文。于右任书法初期根植北碑,体势魁伟,並参入木简,别具神韵,中年之后转方为圆,并倡导“标准小篆”。

识文:吾捌岁时诵灵光殿赋,至于明天十年,一理犹不忘记。二十之外,所诵非凡,十月搁置,便至疏落矣。然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。

识文:吾七周岁时诵灵光殿赋,至于今天十年,一理犹不忘本。二十之外,所诵优异,7月搁置,便至荒芜矣。然人有坎壈,失于盛年,犹当晚学,不可自弃。

此联金鼎文:“澄潭一轮月,老鹤万里心。”上、下联分别摘自辽朝孟郊、杜拾遗诗句,写来字形简括,神态雍容,运笔凝练圆润,不见圭角,朴质苍雄若书篆籀。书风独具匠心,发前人所没有。

款识:陈宝琛。

款识:陈宝琛。

▼民国 张大千

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甲骨文七言联(轴)

陈宝琛行草白居易诗

陈宝琛陶文白乐天诗

大千居士(1899-一九八二),湖南大理人。名爰,号大千居士。年轻時从曾熙、孙剑涛清学书法,精心切磋守旧笔墨技艺;肆拾五岁赴福建敦煌,专心临摹油画;六七周岁今后,开创泼墨泼彩画法,为享誉中外的法子大师。虽以油画有名,书法造诣亦高,擅将碑学浑厚朴质之气,参入篆隶行笔,并融会黄庭坚笔意,形成各具特色之“大千书体”。

识文:东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂残暴。恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。

识文:东寺台阁好,上方风景清。数来犹未厌,长别岂残忍。恋水多临坐,辞花剩绕行。最怜新岸柳,手种未全成。

宋体联文:“谢安舟楫风还起,庾信小说老更成。”运笔疾涩顿挫多带颤动笔意,结体敧侧苍劲,别有意境。写于一九七七年。

款识:乙酉秋一月,录白云阳山诗,畯夫仁兄大雅属正,陈宝琛。

款识:戊申秋11月,录白大围山诗,畯夫仁兄大雅属正,陈宝琛。

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