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汉风微拂:遣怿之怡

时间:2018年02月02日来源:中国文艺网作者:

汉风微拂:遣怿之怡

——汉简及当代著名汉简书法家张成银与其作品述实

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澳门新葡萄京官网网址遣怿之怡,永不收官的书法博物院。  2017年农历正月还没有走到尽头,憨厚的北国照旧沉寂在灰茫茫的苍穹下,寒号鸟一般懒得动弹。那些个蜷曲了一个寒威下面的圣灵,煞费苦心却也翘首不得往时的萋萋绿色。而此时,南疆决然满目泛翠,油油青苔般嫩色的景致给憧憬的心思以忽撩撩的挑逗,芃芃然洋气的早春唤醒了酣睡的乾坤,天鸟叽喳,地鼠猛窜,一个冬日深眠的万物再一次苏活而萌。此刻,一位艺术家就矗巍于老朽的面前,静静隆起的富态,悭悭斟酌的深邃,徐徐开来的雅风,长发飘飘,俨然风度飒飒;惇淳手掌,显得格外丰收;眉慈目善,绝对亲蔼诚睿。他便是中国当代汉简书法大家张成银先生。就在我们彼此照着面门而相握的俄顷,张先生竟然斗胆熏蒸了我,吾自扪心问:谁曾想到当我再一次沐浴汉简光芒际,未料是他。而时光居然耍起了无赖,那些顽皮而性急的岁月奔步至02月21日。那是在闽浙交界处的一个小县城内。

  展卷张成银先生的汉简书法长轴,我哑然失声于慨叹间:张先生的汉简几乎是拓节而扣,完全对秦隶的发展暴富着不能颠覆的佐证,无论是用笔还是结体,无论是布局与构造,都是本分于秦简基础上的光大性发展和推陈性创生。其用笔率意天真,孰熟含稚,雅趣横生,那个淳朴的本质,极具天然滋味:笔划壮者若檩,舔墨细者如椽,不壮不瘦者酷似隔泥之棧。而且,互照相映,见仁见智,均衡错落,对比十分有来头,但却不觉得有丝毫的拿捏之嫌。这样的对比所产生的节奏审美上的快感,就空灵质朴韵格而言,是在秦简基础上汉代书民们为后世留下的摆字式与排布势,当然更是后人一生一世的文化财富。譬如:张成银先生书法作品:海为龙世界,雲是鹤家乡。“海”为全壮,而“为”则椽棧俱突;“雲”笔基本上是属于全壮式,而“是”则壮椽棧齐立,而“龍”飞显像,“鹤”栖抚胸,粗细混搭,平斜(xia)穿插,呈托出来的美感则是于书之意料之内,又出乎人之意料之外,十个字之间汉简书法的独到之美,尽皆发露,玄乎不悬,书法家的功底便窥明多斑。

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  书法家之书法不承担被审美者必褒的诉求,只提供人知见被审美主体确认艺术层次的条件与义务。因此,倘或张成银先生的汉简书法是座堡垒,我们必然要进行一番解构,以其最为笼统的艺术原型淬炼成艺术细节,然后用这些细节来指导艺术家今后的创作;倘或张成银先生的汉简书法是根针观,我们必然要进行一番锻凝,以其最为零碎的艺术部件叠合成为庞大的艺术航母,来承载艺术家驶向更为辉煌的艺术彼岸。

  从出土的众多西汉简书,尤其是《居延汉简》和《武威汉简》上看,我们能很清楚的感受到其结字之法虽源出秦隶,却至汉已趋成熟。所谓的“蚕头护尾”的波画已经初见鹰头。所不同的是波画还没有东汉正体隶书的波画那般规范和富有个性,而是依旧保留着过渡时期的某种放肆亮度乃至随心随意性,这种草创隶书在书法形态与表现的特点上,以“自由”二字作统帅,较比妥帖。譬如:《吾爱孟夫子》书法字条,其整个落款,已然极具妙用地传递了这种《自由》般神话的讯息。由此足见:第一:张先生握切住了线条本身的轻重粗细,因而拖带起字形字韵方面的节奏变化,可谓一字之内,万千风云,韵生穹乾,雨落平阳,起伏间有缓冲,跌宕中有稳健;第二:张先生在进行不同粗细的线条组合之后,字势节奏的变化,大小中肯搭配、丝线与字笔模块调适到相安谐和的位准,这是一种艺术飞升。学人周知:汉简书法的线条变化一般跨度较大,而且节奏感非常明快,但有的则是汉简特定的不可挪作他用的起、转、回、藏、踅、提之锋,只是我们平时极少欣赏汉简之故而被审美其它书法丰姿之习惯所遮蔽。我们毫不回避这样一个话题:汉简书法乍看仿佛“不规范”、“不标准”“不起眼”,似乎身段庸庸,仿佛相貌平平,并不具备隶、楷、行、草那般让审美者一见钟爱之热,继而朝思暮获,爱之便欲得手之诱。而这个恰恰是汉简书法“自由”特点之本质所在。它属于人类人性自身之“慢热型”,即审美主体审美思维启动缓冲时间相对耗时,但汉简书法绝对属于那种:越看越耐看,越看越好看的被审美对象。所以说:自然物与人的意图无关,原因很简单,是因为:不是人造出来的。但张成银先生的汉简书法艺术反映在人们的艺术意象里,他向人们打开了一个完整的汉简书法艺术的自然世界,这便是人类自然意象境——张先生是有贡献的。

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  大家明白:西汉简书没有东汉正体隶书笔划那样严格的藏头护尾,起笔收笔较为随意。后世所称的藏锋也好,回锋也罢,在西汉简书中均无定法,非常灵活。所以,张成银先生的汉简,既有东汉时期的严格风度,又有西汉简牍的自在潇洒。亦所以,张先生不去也不可能带有剽窃性质的教条描摹,却是于几十年的汉简精进中,坤趣不辍,自然天性,其与中国其他任何一位汉简书法家一样,为继承汉简书法,无疑立下了很大的功劳。

  所谓的汉简中的另类笔划,主要指的是长横、长竖、长波和长捺方面,其少数笔划上具有重复性,或曰叠摞性。譬如:三点水、四点底等等。这本来是笔划表达上的自由,但因为其属于另类型笔划,其影响直接对准了文字的局势,譬如:《居延纪年简》中的“敬”、“㓦”与“逮”等字之末划,即是最好的实佐,一划乃一字之规,一字乃终篇之定。然而,也正因为有了这些装饰性、戏剧性的笔划,我们才能看到西汉简书的自然灵活、丰富多变、洗练不羁,险有放浪之超脱。从书法技法史来看,这些长竖、巨捺的出现,尚对后世书法之技法的创生均起到了助推之功。

  人们在欣赏汉简书法时定然会无意间发觉:在较宽的竹木简上只作两行书,或只拟仨行简。这便是汉简字势局面发展的空间特征,这样的布局之美切好地表达了汉简书法文字书写表达上的自由度。于是,便产生了布局概念上的实践,产生了空间应用上的执行。体现在汉简上,则有疏与密、黑与白、松与紧、粗与细、繁与简,包括用笔、章法、布白。值得相当提及的是:张成银先生的汉简书法,承自然生趣,传起落大方,秉诚挚传统,悍粗犷拙实。尽管于汉简字形上并没有其它书法方面出现的字形大小悬殊的情况,但他书写整体的书法字形,基本上是相同相符的,对应均等的,美轮美奂的。譬如:《洪应明菜根谭二则》中堂,便是这些特征的真实照会。

  学人皆知:遁世体验往往出现在那些绝路逢毒的时光,发生在生命无以存显、邪恶肆意厥词的岁月,现如今此绝非然——汉简,是张成银先生对汉简不变的拥怀,是我们一贯衷心的守候。从这个角度而言,我们在尊重张先生人品的同时,也一并敬仰他的艺术精神。因为,我们既没有遁世,又有着生命续存的大好证据——我们欣然看到了中华优秀传统文化的不朽承接——汉简书法的发扬光大。

  汉简书法的千姿百态,体势宽辽,雄强飘健,纵横逸宕,摇曳多姿的独特古拙韵味,这便是汉简亘古不枯的生命力。汉简书法承上启下,开启了后世的楷、行、草书。仓颉造字完成之后的千百年以后,文字到了汉代,即由篆到隶这个阶段,在文字发展史上是一次革命,一次巨大的文字书法进化,它对后来书法的发展具有深远的意义。

  殷代的甲骨文和殷周金文,有许多作品都异常美观。留下这些字迹的人,毫无疑问,都是当时下的鼎名书法大家,虽然他们的姓名并没有流传下来。但有意识地把文字作为艺术品,或者使文字本身艺术化和装饰化,是春秋时代末期开始的。这是文字向书法的发展,达到了有意识的阶段。综观汉简书、形体纷繁,百花斗奇,千秋各具。其次简书中的书体、除部分尚工整外,多数由于使用的原因,和社会生活日趋繁浩,不得不追求简易速成,草率而就,这也是简书书写中的一大特点。

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  汉简是由篆书演变为隶书的,也就是将字型变圆形为方形,线条变弧线为直线,笔画变繁杂为简省。隶书是篆书简化,篆书体和隶书体两种书体自战国晚期到西汉中后期,有过很长时间的共存渡期。隶书的演变主要有以下几个特点:打散篆体,改曲为直,也无论将偏旁分化整理:还是将偏旁混同:抑或字体结构简省,多可以看作是将圆转不断的线条变为方折的断笔:以汉隶为基来提擢书写速度,形成点、横、竖、捺、钩、折等笔画。书者不妨灵法,赏者不妨魂揣。这是因为:审美一旦进入多元状态进入灵魂幻想,就意味着人性中某种认同意识的高度聚合,而这种聚合迅刻间升腾为超越一般境界的心理状态:诚则有灵,灵则善感,善则境美,美丽的艺术审视确认便成型了。

  筒牍是研究我国汉代历史最珍贵的资料,同时也是研究两汉书体演变和推促后世书法艺术进展的重要资质。据史载:敦煌地区的汉代遗址中先后出土了约一万七千多枚汉代简牍,在我国已发现的汉代简牍中占有极为重要的地位。敦煌汉简的出土,把隶书的成熟期由过去人们公认的东汉晚期提前到了西汉中期,从中不难看出古隶向汉隶转化的裂变和成熟过程。张成银先生承前迪后,开启了现当代楷、行、草书之幕。我们几乎可以蒙昧地下这样一个结论:汉简——草书之孕,行书之母,楷书之父。

  临摹实践与功底施履相合,悟性思维与灵感思维相叩,意志力量与使命意识相融——汉风微拂:遣怿之怡。纵观张成银先生的汉简书法,是那种遣除掉了胸臆之懑之后的开心。不容易,不得了!

巴钢普力布

2017年03日19月初稿

2017年04月30日重修于太平洋西岸玛嘎德书屋

  【书家介绍】

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  张成银,字散石,别署鹤寿轩主、大学本科,中国书法家协会会员,中国教育学会会员,全国公安文联会员,南京印社社员,清华美院美术理论研究与书画创作高研班助理导师。北大新世纪未名书院理事长,中国国礼书画家团队常务副主任,中国画院签约书法家。北京湖社画会理事。藏品艺术网艺委会副主任兼评审委员,人民艺术家画院理事。

  师承著名书法家王冰石先生。初学颜真卿楷书,后上溯汉魏。草书宗王铎、黄庭坚、张旭,深得王铎之神韵。其草书古朴苍劲,潇洒豪放,大气磅礴。近年潜心研习汉简草书,将汉简草书的书写溶入了今草,形成自己的汉简草书的风格。

澳门新葡萄京官网网址遣怿之怡,永不收官的书法博物院。  作品入选全国第三届新人作品展、首届刻字展、翰墨颂辉煌书法展、全国首届大字展、全国首届公务员书法大赛等(以上均为中国书法家协会主办);在全国首届规范汉字楷书大赛中获一等奖、第二届塞克勒中国书法竞赛获二等奖及省级以上各类赛事获三等奖20余次;传略被辑入各种典籍10余部。

《肩水金关汉简》(下文简称《金关简》)主要指二十世纪七十年代出土于甘肃肩水金关遗址的汉代简牍,是新近结集出版的重要文献资料,其简牍数量庞大约一万一千枚)、语料价值丰富。这批简牍大约书写于西汉中晚期至东汉初期,简上的文字真实地反映了当时汉字的书写面貌,是研究当时汉字使用情况和『隶变』后汉字形态的『活化石』,在文字学和书法学研究上有十分重要的参考价值。

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河西简牍遗墨
  河西地区的主体地貌是荒漠戈壁,南面是东西走向绵延千里的祁连山脉,北侧是腾格里大沙漠。祁连山冰川在春、夏、秋季有季节性径流滋润着走廊地区的低地,形成了富饶美丽的绿洲。戈壁绿洲干燥少雨多风沙,相对严酷的地理条件形成了保护古代遗物的良好环境。
西汉武帝时期为解除匈奴在西北的长期威胁,出兵河西屯边、屯田,随着汉代对这一地区的经营,出现了大量的简牍文书,这些文书在河西这种特殊的自然条件下得到良好的保护。今天,河西地区成为了中国古代简牍最丰富的蕴藏地之一。
河西汉代简牍的最早发现者是英籍匈牙利人斯坦因(Mark Aurel Stein)。他第二次中亚之行时(一九○六—一九○八),在敦煌西北疏勒河下游三角洲地区,发现了汉代烽燧、城障遗址。后随汉代烽燧沿着疏勒河岸溯流而上,追寻至敦煌东北处,找到了由塞墙、烽燧、城障组成的汉代长城,并在汉代烽燧遗址中发掘得汉简七○五枚,其中有纪年简一六六枚,最早的是西汉武帝天汉三年(前九八),最晚的是东汉顺帝永和二年(一三七)。一九一三年至一九一五年,斯坦因进行第三次中亚探险考察,他沿着敦煌汉代边塞烽燧遗址向东,穿过安西、酒泉至金塔,并在这一段汉代烽燧线的遗址中获得汉简一○五枚。
一九二七年至一九三一年间,西北科考团在额济纳河流域居延地区发掘出土简牍一万一千余枚。
一九四四年,西北科学考察团沿着斯坦因的考察路线对玉门关、阳关以及汉代边塞的沿线烽燧进行再调查。夏鼐、阎文儒二先生对敦煌西北的小方盘遗址发掘得到汉代简牍四十九枚,并考证出位于敦煌西北的小方盘便是汉代的玉门关。
一九七二年至一九七六年,甘肃省博物馆、酒泉地区和当地驻军联合组成居延考古队对额济纳旗内汉代时期的甲渠候官、第四燧、肩水金关遗址进行了调查与发掘,获得汉简二万余枚。这批简中纪年最早的是西汉武帝天汉二年(前九九),最晚的为东汉光武帝建武八年(三二)。
一九七七年,嘉峪关市文管所对位于玉门花海农场附近的一座汉代烽燧遗址调查清理,获得汉简九十一枚。
一九七九年,甘肃省文物考古研究所考察敦煌附近的汉代烽燧时,在小方盘西十一公里处的马圈湾发现了一座当年斯坦因考察时未登录的烽燧。经发掘获得千余枚汉代简牍。
一九八七年敦煌市博物馆在文物普查时,发现了汉代效谷县境内的悬泉置遗址。自一九九○年起甘肃省文物考古研究所经三年的考古发掘,完整地提示了由坞、舍、厩、仓等组成的悬泉驿置建筑遗址,获得了数万枚汉代简牍。
以上汉代边塞遗址出土的简牍,虽然宽窄不同,书写时有单双行之别,但长度都按照汉代一尺制作,长二十三厘米左右。
河西地区汉代的墓葬与中原地区丧葬观念及制度相同,但气候干燥,土质透气性好,更利于简牍、丝绸等各种随葬品的保存。因此,河西的汉代墓葬中也有简牍出土。
一九五七年甘肃武威磨嘴子八号墓出土了木简十枚,内容为汉帝抚恤老人,赐予年高者鸠杖的诏书。
一九五九年磨嘴子六号墓发现了汉代“仪礼”简四六九枚,共有九篇。墓中“仪礼”有三种本子,其中,甲种七篇三九八枚,长五十六厘米、宽○点七五厘米,相当汉尺的二尺四寸,是汉代抄写六经时规定的简牍长度。
一九七二年,甘肃省博物馆与武威县文化部门合作,在武威城郊西南十公里旱滩坡的汉墓中清理出了一批医药简牍,有简七十八枚,牍一十四枚,共计九十二枚。简长二十三点二厘米,折汉一尺,属尺书。医药简有二种形制,一种宽度为一厘米,简的边侧有锲口,简文内容是医治内科、外科、妇科及五官科的医方,还有针灸方面的刺疗医术及禁忌。另一种宽度为○点五厘米,简的边侧无锲口,内容是医治各科疾病和疑难症的医方。牍宽度在一厘米到四厘米不等。正反两面墨书,个别有残损。每面一般书写两行或多至六行的。这些医药简牍是用隶书或章草书写的,书体极富特色。因此它不仅是珍贵的古代医方资料,也是古代书法艺术的珍品。
一九八一年,武威县文物管理委员会在调查县重点文物时,新华乡缠山村民袁德礼交出了在磨嘴子出土的“王枚诏书令”简册,现存二十六枚。
一九七一年,甘肃省博物馆在甘谷县汉墓中发现二十三枚木简。简长二十三、宽二点六厘米,松木制作,每简书两行,背面上端编写顺序号,连编成册后书写。简文整齐分为三节,可清楚地辨认出整齐秀丽的八分体字,但是大部分简牍已朽碎。
一九八六年,甘肃文物考古研究所在天水市北道区放马滩古墓群中的一号墓中发现竹简四八○余枚。竹简浸泡在棺液中朽腐严重,已发黑色,简文字体漫漶。竹简有二种形制,甲种长二十七点五厘米,宽○点七厘米;乙种长二十三厘米,宽○点六厘米。
墓葬出土的简牍与河西边塞遗址出土的简牍相比较,墓中随葬简牍的长度因简的文体不同有其特定的尺寸,内容是墓主人认为值得永久珍藏的诏书、律令、经书及医药方等。简牍的书写人都有着深厚的书法功底,又是精心抄录,每枚简牍的每一字都凝聚着时代特色。
河西简牍在汉字演变和书体源流的研究中具有特殊价值,主要表现在以下两个方面:一是它在研究书史和书体源流、演变方面占有重要地位。通过仔细的分析和研究简牍中的书体种类,使我们能更好地认清各种书体在历史上的产生发展过程及其相互关系;二是汉简在书法艺术与美学方面的价值。通过对简牍书法的探索,使人们对中国书法艺术的基本风格及书法美学的真谛有更深刻的感受与认识。
河西简牍以丰富、翔实的简牍书体显示了隶书的演变发展过程。隶书的起源,可以上溯到战国时代。“秦既用篆,秦事繁多,篆字难成,即令隶人佐书,曰隶字”(《西晋·卫恒四体书势》)。创建隶书的流行说法是程邈所作,“初,邈以罪系云阳狱,覃思十年,变篆为隶,得三千字。一日上之,始皇称善,释其罪而用为御史。……此天下始用之初也”(《宣和隶谱·叙论》)。隶书书写方便,利于民众。汉代由于隶书在民间和下级官吏中的广泛应用和进一步修饰,使隶书更致完美,终于成为汉代的通用书体。
书法界历来把隶书分成古隶和八分两种,这是两个不同的发展阶段。古隶是八分的前身,字形有相当部分跟篆文很接近,有篆文的用笔方法,但浑厚朴淳,结体方中有圆,笔画圆浑中有方折,有顿有提,略有波挑,用笔谨严而古雅秀丽。八分是指结体方整、笔画有明显波势和挑法的隶书,即人们通常所谓的汉隶。古隶与篆书有着根本性的区别,因为隶书是“用笔画符号破坏的象形字的结构,成为不象形的象形字”(吴白《从出土秦简帛书看秦汉早期的隶书》)。这是中国文字和中国书法艺术由繁到简,由象形走向抽象,从表形走向表意的根本性发展。甘肃河西地区不仅有古隶体精美的天水放马滩简、敦煌与居延也有西汉古隶的简文。如敦煌马圈湾出土的习字觚,字形和用笔具篆意,无明显波势与挑法,但是结体已有较大变化,用方笔,多取横势,笔画有粗细,行笔简疾。河西简牍中的汉代古隶资料,对于认识古隶向八分发展的轨迹有着重要的意义。
康有为曾主张西汉时期“绝无后汉之隶”,“盖西汉以前无熹平隶体,和帝以前皆有篆意”。(康有为《广世舟双楫》)近人更明确提出“波势之隶至东汉才成熟”(郭绍虞《从书法中窥测字体的演变》)。也有主张“隶书发展到西汉晚期,达到成熟阶段”(王靖宪《秦汉的书法艺术》)。汉隶的完全成熟与规范究竟在什么时代这是书法史上长期争论的一个问题。从敦煌马圈湾汉简来看,大量的正式文书均为字趋扁形,“蚕头燕尾,逆入平出”的成熟隶书。如有一件西汉宣帝甘露二年觚的字形尤为明显,这又是隶书成熟于西汉中期的例证。近年新发现的悬泉简牍,从结体用笔等方面,明显可见规整、完善的隶书在西汉中期武帝太始年间已产生。这对书法界流行的隶书西汉晚期说、东汉说是重要补正。
敦煌、居延、武威汉简大量草书的发现,对于研究汉代草书的形成与发展过程具有十分重要的价值。许慎说“汉兴有草书”(《说文解字·叙》),汉代的草书是以隶书为基础发展起来的。早期的草书是西汉古隶的简易急速的写法。“昔秦之时,诸侯争长,简檄相传,望烽走驿,以篆、隶之难不能救速,遂作赴急之书,盖今草书是也”(梁武帝萧衍《草书状》),也就是所谓“章草即隶书之捷,草亦章草之捷也”(张怀瓘《书断》)。这种草书人们称之为草隶或隶草。草隶的进步发展就出现了带有波磔,笔断意连的章草。章草一名首见于张怀瓘《书断》:“献之尝白父云:古之章草,未能宏逸,顿异真体,合穷伪略之理,极草踪之致,不若藁行之间,于往法固殊,大人宜改体。”关于章草的产生,文献记载主要有三种说法:一种是说西汉元帝时史游作章草:“汉元帝时史游作《急就章》,解散隶书,兼书之,汉俗简惰,渐以行之是也。”(张怀瓘《书断》)一种是东汉章帝时作章草。(宁陈恩《书苑精华》引唐蔡希综《法书论》)一种是说杜度作章草。(唐窦《述书赋》)上述文献记载,使书法界受到较大影响,认为章草形成于西汉末,成熟于东汉。河西简牍具体表现了由草隶至章草的发展过程。西汉武帝至元帝年间的居延汉简,有部分简书是解散隶体,急速简易的草隶,有些则是已带波磔、草意浓郁的章草,到西汉成帝时期的简书中已出现了成熟的章草,表明章草已形成一种定型的字体了。敦煌马圈湾汉简中西汉宣帝时期的簿、册、书牍和王莽时期的奏书底稿早已是成熟的章草,而宣帝五凤年间的简册,其书体也是成熟的章草。由此证明,章草的成熟应在西汉中期无疑。汉代草书,尤其是章草,是中国古代书法的一朵奇葩,具有很高的艺术价值,它标志着书法开始成为一种能高度自由地抒发情感、表现书法家个性的艺术。但是在过去很长的时间里,章草书仅见于摹本与刻帖,见不到汉代章草的原貌,近代以来汉代简牍的大量出土,才再现其本来面目,被埋没了二千多年的书法艺术珍品得以重现,为中国古代书法史增添了光辉的一页。
河西简牍的基本风格可以用率意、质朴、粗犷、健雄八字予以概括。河西简牍书艺上“八字”特点,是因特有的时代、军事使命与生存环境诸因素而形成的。河西简牍大部分发现于汉代敦煌、居延边塞的城障烽燧遗址,这些文书的草拟者、誊写者多系边塞军事防御系统、邮驿系统中的下级吏卒。汉简上所出现的古隶、八分、隶草、章草等字体是这些下层吏卒与民众,基于军事形势的需要,从实用出发,为了书写简便而创造出来的。他们“省易”篆书、古隶而创造了隶书,由隶而草,书体演变的真正实践者是这批广大的无名书法家,他们在思想上多创新进取,少墨守成规,故其书风必然是率意洒脱,自然流畅,简古质朴,而少精雕细刻,描头画角的庙堂习气。
时代与地域是汉代简牍形成特有书风的重要原因。河西简牍所出土的地域是汉代的西北边陲,为当时社会、民族矛盾的焦点所在,是汉王朝在政治、军事、经济上的着力经营之处。当时的敦煌、居延边塞是抵御匈奴侵扰的前哨,广大戍边吏卒,离乡背井,常年累月驻守战斗在戈壁荒漠上,披星戴月,风餐露宿。这样的客观环境锻炼了人们的勇敢无畏和开拓进取精神,熔铸了人的雄强豪放性格。在汉简上所遗存的粗犷、雄健书风,正是他们精神境界的真实体现。汉简上所显现的隶书、章草的绝妙佳作正是这样产生出来的。
书法力度来源于用笔。笔力的表达是书法艺术赖以生存的基本特征之一,在笔墨运用中产生书法艺术的骨气与神韵,即“惟在求其骨力,而形式自生耳”(李世民《论书》)。它是构成中国书法形式美的重要组成部分。河西简牍的隶书、草书的用笔特点是方圆结合、诸锋交替,既使用方笔,也用圆笔,两者巧妙地结合,相互为用。既用中锋,也用侧锋与逆锋,诸锋交替使用,各显其长。从而使河西简牍的书风时而率意洒脱,自然流畅;时而粗犷泼辣,野趣横生;时而雄健豪放、浑厚苍劲,形成百态千姿,各显其妙的生动格局。居延汉简的逆入平出,藏锋收笔,使一点一画均内含筋骨,力在其中。简书中有的竖画,畅泻而下,收笔处重墨粗画,宛如长矛大戟,挺然大树,表现出了雄浑的笔势和强健的笔力美。
书法艺术是线条艺术。在远古时代第一个用线条创作文字图形、表达文字意思的人就是我国的第一位书法家。如果没有第一位的创造,也就没有汉字,没有传统的中华书法艺术。随着时间的推移,终及篆、隶、楷、草、行五种主要书体的毕至纷呈。汉代是隶书、草书盛行的时代,隶书与草书是更能高度自由抒发情感、表现书法家个性的线条艺术。汉字由各种不同的线条组成,这无数的线条可以千变万化,如方与圆、曲与直、长与短、粗与细、浓与淡、轻与重、缓与速、疏与密、虚与实、斜与正、巧与拙等。在书法家笔下,这些线条有的重如崩石,有的轻如飞花,有的刚如凿铁,有的捷如闪电,有的柔如嫩芽,千姿百态,各显其妙。河西简牍书艺在用笔、结体、章法上的各种变化,归根结蒂是线条形态与组合的变化,由用笔、结体、章法的变化形成了河西简牍书艺的特征,所以说线条是中国书法艺术的精髓。书法家以自己的作品来反映自然与社会。使书法艺术美与天地山川美、衣冠人物的社会美联系起来的纽带是线条。在书法艺术中,书法家丰富的情感也是通过线条实现的,书法家笔下千变万化的线条是书法家内心世界的表露。中国书法通过变化无穷的线条,把中国近万年的书法史,描绘得有声有色。
书法艺术是心灵的艺术。西汉末年的大文学家、大哲学家扬雄在《问神》一文中指出:“书,心画也。”东汉书法与书法理论家蔡邕更具体地说:“书者,散也,欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。”(蔡邕《笔论》)这是扬雄“书为心画”命题的进一步发挥。就是说书法应首先舒展人的心境,再恣意发挥情感,然后落笔任意挥洒,用线条的形式表现自我的心境。书法艺术的线条实际上是书法艺术家心灵颤动的轨迹,是“心”在书法艺术创作过程中发生作用的结果。中国古典艺术哲学强调艺术表现情感和对人的感化作用,中国书法艺术的创造者充分运用着这一方法,在实践中把自己内心积蓄的情感通过书法线条表达出来。书法作品的欣赏者又以自己的种种情感去体味书法家自由表达出来的心境、情感。通过书法线条达到心灵的交流,从而将书法艺术创作者、书法作品与欣赏者联系起来。李泽厚先生在这方面作了很好的阐述,他说:“书法一方面表达的是书写者的‘喜怒窘穷,忧悲愉快,怨恨思慕,酣醉无聊不平……’(引韩愈语),它从而可以是创作者意识和无意识的内心秩序的全部展露;书法艺术所表现所传达的正是这种人与自然,情绪与感受,内在心理秩序与外在宇宙(包括社会)秩序结构直接相碰撞、相斗争、相调节、相协奏的伟大生命之歌。”(李泽厚《略论书法》)我们用书法艺术是心灵的艺术这一书法美学思想来考察河西简牍书法,不难发现施展在甘肃河西简上精妙的隶书与草书,都是自由抒发情感的佳作,字里行间流露出汉简书写者——驻守于边疆,在艰苦的环境中奋争的广大下级吏卒的品格与个性。汉简书法无处不散发着那个辉煌时代的气息,所以它有着巨大的感染力。
书法艺术的真谛是抽象美。表现为静态,展开于空间,流动于时间的书法线条,为什么能抒发情感,造化心灵?其原因就在于书法线条是直观的、形象的,更是抽象的。书法艺术从一诞生起就应用了“抽象”这一艺术的手法。书法艺术对自然和社会的反映是抽象的反映,就是说它不只是具体事物的具体写照,而是通过事物的具体形态,经过提炼,展示事物的本质,即是所谓“囊括万殊,裁成一相”。在书法家笔下,客观世界的“万殊”都净化为“一相”,即净化在抽象的书法线条及其组合之中,净化在书法作品之中,以此牵动欣赏者的思绪、情感,使之获得隽永的美的享受,这就是书法艺术美的特殊性。书法艺术所揭示的事物的本质是同人的自由本质相联系的。这种本质即可以通过对外在事物的形象的模拟再现而显示出来,也可以通过各种人的内在精神、情感相对应的具体可感的形式而表现出来。即“字以神为精魄,神若不和,则字无态度也;以心为筋骨,心若不坚,则字无劲健也;以副毛为皮肤,则若不圆,则字无温润也。……思与神会,同乎自然,不知所以然而然矣”(李世民《指意》)。中国书法艺术的抽象美,在书体演变到了隶书、草书阶段体现得更为显著,河西简牍书艺巨大的感人力量即是明证。书法艺术的真谛 —— 抽象美的不断揭示,必将对人们进一步研究简牍书法,总结、继承、发扬其书艺的精华,推动书法史的研究发挥积极作用。(选自《河西简牍》)
以下图片选自河西汉简选[来自《中国历代书风系列——汉简书风(一、二)重庆出版社》,版权为原著者和出版社所有,资料仅供学习参考]
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西汉《丞相御史律令》册
西汉敦煌马圈湾木简
西汉敦煌马圈湾木牍
西汉《劳边使者过界中费》册
西汉敦煌马圈湾木签、觚封检[1][2]
西汉敦煌悬泉置简、牍、觚、封检
汉、新.敦煌马圈湾木简[1][2]
新.《守御器簿》册[1][2]
东汉.《居延令移甲渠吏迁牒》册
东汉《遂长病书》册
东汉.《居延都尉府奉例》册[1][2]
西汉《王杖诏书令》册(部分)
新《塞上烽火品约》册

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西汉《相利善剑》册 局部[1][2][3][4]
东汉《候粟君所责寇恩事》(一) 局部[1][2][3][4]
东汉《候粟君所责寇恩事》(二) 局部[1][2][3][4]
东汉《候粟君所责寇恩事》(三) 局部[1][2][3][4]
东汉《候粟君所责寇恩事》(四) 局部[1][2]
东汉《候粟君所责寇恩事》(五)
东汉《遂内中驹死》册(一) 局部[1][2]
东汉《遂内中驹死》册(二) 局部[1]
东汉《医药简》 局部[1]

我们从书法学的角度对这批简牍中的书体进行穷尽性分类统计,并对这些书体进行描写。这里的『书体』指篆、隶、草、楷、行等『大类别、总风格』概括,包括笔画、结构、章法等区别特征。《金关简》因简牍文献性质、书写条件、书写态度、字体发展以及书手众多,使得这批简文书体较为复杂,包含了篆书、隶书、隶草、草书、楷书、行书六大类书体,下面分类描述《金关简》中各类书体的使用情况。

篆书

《金关简》中篆书简十七枚, 其中干支简十一枚、文书简二枚、检楬简二枚、内容不明简二枚,共计七十二字,其中干支类的四十二字,这些干支文字无对应关系,并不表示纪年或日期,或屯戍人员为平日书写练习之作。日常的官私文书、账薄、符券、邮书刺课等文书中未见篆书的使用。

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《金关简》所见篆书笔画圆润、粗细均匀、字形结构对称细长,有的笔画书写夸张。这些篆书简大多是残简或二次书简,也有的篆字书写在弃简的空白处,因此简文上的篆书大多为屯戍人员的习字所作。

隶书

学界对隶书的发生看法不一,代表性的如:陈梦陶釜就颇有隶书的风格了。六国文字的日渐草率,正是隶书的先导』 ;裘锡圭指出『从考古发现的秦系文字数据看,战国晚期是隶书的形成时期』 ,赵平安又补充『本文的看法与裘先生的看法有所不同,一是把战国时期秦国文字的某些简率的写法直接看作古隶,二是把隶书的产生时间明确卡在战国中期』。由此可见『隶变』发生的上限存在争议,有待更多的出土文字资料证明,但隶书成熟的大致时期是可以推断的。《金关简》大约书写于汉武帝晚期至东汉初期,简文中书写成熟的隶书随处可见,这个阶段的隶书与西汉早期的古隶在形体结构上有明显的区别,与后世的『八分』极为接近,有的学者也称西汉中晚期的隶书为『八分』。

一、隶书的成熟

日本学者田中有《 汉简隶书考八分的完成》,将汉简『八分』字体分为四个阶段:太初三年到始元年为古隶到八分的萌芽时期,元凤元年到神爵年为八分隶书古式样成立期,五凤元年到初始年为八分新式样发生和确立期, 始建国元年到更始年为八分烂熟完成期。

文公列《汉简牍书法研究》将『八分』的演变分三个时期:秦末至汉武帝为萌芽期,昭宣之际为发展期,汉元帝至东汉中后期为鼎盛期。裘锡圭指出:『至迟在昭宣之际, 八分已经完全形成。从书体上看,在武帝晚期也已经出现了古隶即将演变成为八分的形式。』 马瑞则认为八分隶书的初形至少可以追溯到秦末,而八分发展到西汉中期的汉宣帝时期,已尽脱隶意,趋于成熟。

一种书体的萌芽与成熟通常没有绝对的界限,我们都只是根据现有的书体现状推测其发展演变的大致时太初五年已有成熟隶书的写法,如太初五年的:简,虽寥寥四字,却已经具备了成期。从《金关简》中有明确纪年的隶书简来看,汉武帝熟隶书的蚕头雁尾、波磔笔法,以及竖笔的长尾波。之后的汉昭帝年间有纪年的成熟隶书简二十三枚,这表明汉昭帝时期成熟的隶书写法已不是偶然。汉宣帝时期成熟隶书简至少二百一十一枚。

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宣帝年间隶书风格笔法已经成熟,与西汉早期的古隶写法明显不同,笔画完全脱离了篆书笔法的限制,形成扁平、左右舒展的成熟隶书,从有纪年的隶书简来看,成熟隶书的写法在汉昭宣之际蔚然成风。西汉晚期的汉元帝、汉成帝、汉平帝等各个时期均有成熟的隶书简,表明成熟的隶书已是当时通行的主要书体。

《金关简》的绝大多数简牍没有纪年,这些简牍中亦有大量的隶书简。从书有明确纪年的隶书简可知,大约在汉武帝晚期的太初年间就已有成熟的隶书简,它们的写法与西汉早期汉简及秦简中的古隶已有明显的差别,在没有纪年的隶书简中不排除有更早时期书写的简牍。因此,我们大胆地推测成熟隶书的形成至少可以推算到汉武帝晚期。

二、《金关简》隶书的特点

笔画特征

横笔多蚕头雁尾、撇捺有波磔、笔画粗细较均匀,末笔偶有粗笔,折笔方折突出。其中横笔的蚕头雁尾和撇捺的波磔起势是成熟隶书最突出的特点,横笔突出,加上左撇右捺的波磔,使隶字重心压缩,从而形成扁平之势。

因《金关简》为实用性文书,讲求书写效率,故在书写时大多笔画粗细均匀,除少数字的末笔、竖笔写得较为夸张外,少有夸饰之笔。简文隶字中除标准隶书外,部分微变体的隶书不如标准隶书的笔法讲究,但其蚕头雁尾、撇捺波磔的基本笔法依然存在。

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结构特征

简文隶书字形扁平,大小均匀、上下收紧、左右舒展、横向取势,整字呈内紧外松。就单字而言,构件左右匀称、伸缩相互避让、上下构件结构紧密。

章法特征

简文中隶字字形端正、笔画整齐、笔画间距得当、字距疏密有致。书写规整的隶书皆有端庄典雅之气,笔画的波磔增加了字形的灵动感。整齐讲究的笔画和合理的笔画距离,避免了字体结构过密或过疏。字与字之间相互揖让,根据简牍大小和书写内容多少来协调字里行间的茂密与疏朗。《金关简》以单行隶字简为主,字少者字间距疏朗,字多者字间距茂密。较宽的简牍则书多行,有的通篇茂密、有的通篇疏朗、有的字间茂密行间疏朗、有的行间疏朗字间茂密。

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《金关简》是西汉中晚期及东汉初期的简牍,其书写工整的隶书已经是成熟隶书体,与西汉早期及秦时期的古隶在字形结构上有明显的区别,与同时期汉碑上的隶书字形有颇多共通之处。然而,这些简牍上的文字毕竟是日常生活用字,书写并无严格的规范要求,大部分的隶书简书写得并非十分工整,有的笔画或构件甚至是古隶书字体的遗存,整体仍是隶书风格,这类简我们也归入隶书简讨论。

《金关简》中隶书简四千八百六十二枚,约占总简数一万二千一百九十一枚的,书檄、簿籍、艺用的文字,大量的简文以草写的隶书为主,裘锡圭认为文、检楬、刺课符券等文书中均有隶书的使用,其中检『草率的隶书不能看作狭义的草书』,隶草与草书是 楬和艺文类简牍基本以书写隶书为主,检楬是提示说明的标题、封缄,其字数较少,文字要求清晰易识,故书以标准的隶书。艺文类包括典籍、干支、方技、小学习字等为学习和使用类文书,亦要求书写规整便于识读。就隶书数量而言,书檄类和簿籍类的简牍数量最多。由此可见文书类型及其作用在书体类型选择时有一定的导向性。

隶草

『隶草』一词是最早见于东汉赵壹的《非草书》:

『盖秦之末,刑峻网密,官书烦冗,战功并作,军书交驰,羽檄分飞,故为隶草,趋急速耳。』这里所说的『隶草』指因军务烦冗,在快速书写军事文书时产生的隶书草写即为隶草。隶草是介于隶书与草书之间的书体,与隶书、草书在形体上有相似又有区别的字体。『隶草』在前人的简牍书体研究中常被归入广义的『草书』,如陆锡兴的《汉代简牍草字编》、李洪才的《汉代简牍草字整理与研究》、金美兰《汉代简牍草书艺术研究》等论着均将西北汉简中的隶草字体纳入草书类进行分析。

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《金关简》简文是汉代河西边境屯戍人员日常使字体发展的两个不同阶段,二者在书体形态上有明显的不同,草化程度有显着的差异。隶草书写较为随意,既不像成熟隶书那么费时费力,又不像草书那样难于辨认,因其书写快速又不造成识别困难的优越性,使得隶草成为了《金关简》中最主要的书体。我们对书体的讨论,旨在以梳理书体演变过程对文字形体发展的影响,故将『隶草』与『草书』这两种草化程度有较大差异的字体区别来谈。

一、《金关简》中隶草的特点

笔画特征

隶书与草书笔法的融合。减少了横笔的蚕头雁尾和撇捺笔的波磔,折笔的方折变得圆转,多了草书笔画的省减和连笔。整体笔画勾连、省减自然,是隶笔与草笔的自然融合,是介于隶书与草书之间的一种过渡字体。

结构特征

隶草存隶意、多横向取势、存扁平之体,字形笔画省减、结体灵动、重心较平稳。单字参差错落,大小匀称。字体结构紧密,左右、上下构件布局松紧有度。隶草为草写的隶书,其本质为在隶书章法上的快速书写,是对隶书笔法的自觉改进,以适应繁重的公文及账簿抄写,因此无论是在字形结体上还是在笔画章法上均存隶意。因隶草书写较为随意,规范性较低,故隶草简中每个字的草化程度不同,有的字草化程度高,有的字草化程度低,有的字甚至没有草写,这在隶草简中都是较为常见的。

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章法特点

隶草的章法体现为字字独立,字距、行距灵活多变。整体而言,隶草的章法不如隶书整齐匀称,字间笔法随意灵活,字距根据书写内容和简牍大小灵活揖让。《金关简》中的隶草字距严密者较多,字距疏朗者较少多行书写的隶草行简间距直接受制于简牍的大小和书写内容的多少,如《甘露二年御史书》有的将其认定为草书,严格来说应为隶草,其字里行间均十分茂密,章法略显杂乱。

《关简》中隶草简五千四百九十六枚,约占总金简数的,是《金关简》使用得最广泛的书体,簿籍简、书檄简、刺课邮书简等均大量使用隶书。隶草的广泛使用与书写的经济性密切相关。隶草简中包含了部分古隶草写简,因古隶简牍数量较少且与隶草形体相近,我们将草写古隶归并到隶草类简牍中讨论。

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草书

启功在《古代字体论稿》云:『草,本是草创、草率、草稿之义,含有初步、非正式、不成熟的意思。在字体方面,又有广狭义:广义的不论时代,凡写得潦草的字都可以算。但狭义的或说是当作一种专门的字体名称,则是汉代才有的。』启功的草书论为后世接受,在具体的, 简文书体研究中大多遵循了广义的草书论,陆锡兴的《汉代简牍草字编》、李洪才的《汉简草字整理与研究》等在汉简草字界定时将简文写得潦草的字均处理作草书。

唐兰《中国文字学》指出建武二十二年的一简却已然是草书了,所以草书的成熟至晚也是西汉末、东汉初。裘锡圭认为:『在使用古隶的简牍里,可以看到,整简、整牍的字都写得相当草率的例子……但是绝大多数字虽然写得潦草,字形构造却仍然跟一般的古隶没有多大的区别。所以这些简牍的字体只能看作草率的隶书,不能看作草书。』唐、裘二位学者论及了隶草与草书的区别及草书发生的年代,广义的草书包括了隶草,狭义的草书则不包括。狭义的草书指书写极为潦草、隶意基本解散的字体。我们取狭义的草书来分析《金关简》中的草字简。

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一、成熟草书的形成年代

裘锡圭根据《居延汉简》的神爵二年简和永光元年简上的草书推测其形成至迟不会晚于元、成之际,很可能在宣、元时代就已经形成。李洪智在《汉代草书研究》也指出:『据我们掌握的材料即可以肯定地说,汉代草书在宣、元时期已经形成。』为了进一步补证汉代草书成熟的年代,我们统计了《金关简》中有纪年的草书简,其中有明确纪年的草书四十一枚,这些简分别书写于汉宣帝元康、五凤、甘露年间草字简,它们的写法基本已脱离了隶草的意味,笔画减省、连写流畅,字字独立。这些草书简都表明草书在汉宣帝早期就已经产生。还有大量没有明确纪年的草字简不排除有早于汉宣帝时期的,但因西北汉简的纪年范围基本限定在汉武帝晚期到东汉初年之内,西北汉简中能见到的草书简最早可能不会早于汉武帝晚期。

二、《金关简》草书的特点

前贤相关研究成果如李洪智的《汉代草书研究》第五章、李洪财的博士论文《汉代草字整理与研究》第四章都较为详细地归纳了汉代草书的特点。据《金关简》草字简的个体性特征,略作补充。

笔画特征

笔画减省,连笔突出,『解散隶法而又不失隶法之外』 。解散了隶书严苛的方折平直、蚕头雁尾的笔法,偶强调撇捺笔画或末笔,笔画有顿挫。隶法基本解散,偶露蚕头雁尾,不失隶法之意味。如此草字简中:『言』写作『 』、『天』写作『 』、『直』写作『 』、『使』写作『 』、『张』写作『 』等字的蚕头雁尾明显,尚存隶书笔法。正如启功所言:『汉代简牍草书中的字样,多半是汉隶的架势。无论一字的中间如何草省,而收笔常常带出雁尾的波脚。』

三、结构、章法特征

字形大小均匀,字字独立,字与字之间相互揖让。章法疏密有致、字体间距较小,书檄类的草书简整体行文较为紧密。

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