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以椎轮之朴,简牍书风

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以椎轮之朴,简牍书风

以椎轮之朴 入大辂之华

时间:2017年11月24日来源:《中国艺术报》作者:西中文以椎轮之朴 入大辂之华——毛国典书法艺术浅析澳门新葡萄京官网网址 1毛国典作品澳门新葡萄京官网网址 2毛国典作品  中国书法虽有着长达数千年的悠久历史,然而其发展是极不平衡的。在某些时期,书法艺术的发展极为活跃。书法家蜂起,新风新面层出不穷,大师巨擘比肩接踵,给后世留下极为深远的影响。但有些时候就不是这样,往往在长达百年的时间内,寂然无波,乏善可陈,既无开宗立派的大师巨匠,也无传流百代之名作佳品。前一类可称为书法的突变期,而后一类则属于书法的渐变期。  有幸的是,当今书坛正处于一个突变的时期。其表现为:对传统书法资源的广泛开掘,新风格、新流派的层出不穷,书法家个性的充分张扬,书法与其他门类艺术的相互影响、相互渗透,西方现代美学对书法艺术的观照和介入以及书法理论研究的空前繁荣和深入等。所有这些,无不昭示着当代书法艺术处于一种飞跃发展的巨变时期。  就具体而言,如对传统书法资源的开掘,不妨举毛国典的例子。毛国典是当代颇有影响的一位书画篆刻家,其书法取法汉简,充分发掘汉简这种秦汉民间书法的书写情趣和装饰意味,然后把后世行草书的笔墨变化以及现代美学的视觉构成贯穿其中,逐渐酿成一种古雅灵动、清新活泼的新的隶书风格。  历史上的“隶变”曾经历了长达千年的漫长时期,到东汉发展为八分。这种整饬规范的分书把隶书推向了高峰,然而自此以后再无发展,从晋到清前期,隶书始终在八分的程式化圈子中徘徊。清代中后期,随着出土书法资料的增加,一些书法家取法古隶,写出了新的面貌,使清代出现了隶书的复兴。作为这一复兴的代表人物,伊秉绶、邓石如等大家名垂青史。  进入21世纪以来,简帛书大量出土,这是隶变早期的用笔墨书写的书法资料,与历史上留下的八分碑刻迥异其趣,对于苦于寻求创新出路而不得的当代隶书来说,可以说是极为难得的资料。然而由于特殊的历史和政治原因,20世纪的大部分时间,书法创新缺乏必要的环境和条件,直到20世纪后20年,书法才进入了一个蓬勃发展的时期。毛国典即是在这种背景下自觉利用汉简这种古代资料进行书法创新的青年书法家之一。从某种意义上说,是时代造就了毛国典,也是毛国典以其敏锐的眼光,抓住了这种创新的历史机遇。机遇总是眷顾那些思维活跃、眼光敏锐、勤奋刻苦、勇于探索的人。  毛国典的创新之旅在两条路上进行。一条是强调隶书的书写意味。东汉留下的八分碑刻,均是刻工们根据写手书丹再创造的作品,经过刻画和修磨,早已失去了书写的生动意味,更谈不上笔墨情趣。后来又经过千年剥蚀,字口漫漶残缺,后世之所谓“金石气”者,其实不过是这种剥蚀的结果。而简帛书是用笔墨写的,保存又比较完整,能充分体现书写的意趣,因而更能体现书法艺术的本质特征。书法进入新时期以来,简书开始引起书法界的普遍重视。老一代书法家如张海就曾尝试把简书的书写意味引入隶书,从而摆脱传统隶书的制作和斑驳残破的“金石气”。这一点使毛国典深受启发,他更加自觉地用简书的书写意味来表现隶书,因此他的隶书线条光润流畅,笔墨淋漓,提按分明,字中有笔,绝无颤笔斑驳的痕迹。这种书写精神,笔墨情趣的回归,无疑是隶书艺术的新境界。  另一条路则是在隶书中表现秀劲遵媚的审美情调。这对隶书来说,无疑又是一个挑战。历史上留下来的八分名碑,尽管风格有所不同,然大多以劲健壮伟为尚,即便像《曹全碑》《朝侯小子残碑》这样偏于秀润一路的,也不失方正端严的庙堂气。这是碑刻的性质决定的。然而简书则不然,简帛的书写要随意得多,因此其审美趣味更加丰富多样。毛国典敏锐地抓住这一点,极力用隶书这种要雄强为主的书体来表现精致细腻、秀润华滋的更加人性化的审美趣味。这其间,他不仅借鉴了简书的表现手法,而且吸纳了晋唐写经、小楷乃至瘦金体的笔法,把隶书写得清丽娟秀、劲健遵媚、清雅脱俗。毛国典的隶书风格,不但在当代独树一帜,而且在漫长的书法史上也是少有的。它集隶书的放达酣畅、简书的肆意信笔、行书的笔墨淋漓于一身,再加上现代的某些审美趣味和视觉构成,从而极大地丰富了隶书的表现力,开拓出新的表现形式。正如张旭光所说:“毛国典的简书是首届全国青年书展推荐组推荐的第一件探索性作品。他们认为在该作者之前,没有写这种面貌的作品,或者有人搞而没有搞出成就。毛国典以此类作品曾在全国大展中获奖,并且有不少人仿效学习,这属于在开发书法资源上有贡献,而创作形式上独特有价值的作品,有探索的意义。”  说到书法艺术的发展,就一个时代而言,不仅需要出几个字写得好的名家,而且还要对传统资源有更深的挖掘和更大的拓展,哪怕这种挖掘和拓展并没有最后完成,甚至只筚路蓝缕、伐木开道而已,那也为后世留下了拓展的空间,在书法史上的意义也是巨大的,我认为毛国典书法的意义正在这里。  毛国典具备一个有成就的艺术家最重要的两种品质:谦虚、勤奋。其为人谦和,从不自满,尽管他已经取得了相当的成就,但却仍然把自己当作一个学生,一有机会,就向老师们请教。他是河南人,是在河南的书法氛围中成长起来的书法家。河南有个极好的风气:同道之间互相点评作品,均直言不讳,在作品点评会上,老师点评作品,大抵是说缺点的多,说优点的少,所以河南书法家多有接受批评的良好心理素质,毛国典也是一样。有一个小例子,有些人一出点儿名,展览比赛就不愿投稿了,其中的微妙心态,不言自明——大抵是怕一旦落选,面子上不好看。而毛国典则不然,他逢国展必投,不为别的,只是为了通过这种形式,找出自己的差距。比如第二届中国书法“兰亭奖”,他不但投了稿而且一路过关斩将,虽然最终只获了提名奖,却也使他看到了自己的成就和差距。  说起勤奋,毛国典堪称典范。在艺术上,他的起点并不算很高——毕业于周口师院美术系,这点学历,对于一般人而言,大概仅够在一个广告公司或中学谋一个糊口的职位而已,而对于毛国典,则好比阿基米德得到一个撬动地球的支点。他以在学校中学到的一点专业知识为基础,多年来刻苦钻研,在书法、绘画、篆刻等方面均颇有成就。他的水彩画,以写实为尚,意境清幽冷峻、空灵深邃,色彩层次丰富,变化无方,在业内有很高的评价,曾多次在全国美展中参展获奖。他的篆刻取法汉印和黄牧甫,刀法精致细腻而又不失古朴之气,和他的隶书一样,虽然一望而知来源于传统,却又有着明显的个性特征。  孙过庭时代,曾有“古质今研”之争。审美时尚不断变化,乃是一种正常现象。如今是审美多元化的时代,古代传统资源的广泛开发,是当代审美的一大趋向。不论雕宫穴处、玉辂椎轮,均各有其值得挖掘的审美价值,而能翻新古意,入于现代者,尤其是对当代书法审美的贡献。毛国典对简书的开掘,即可归于这一类,所谓“以椎轮之朴,入于大辂之华,斯可谓善书者矣”。

中新社郑州9月27日电 450件秦汉简牍文物和78件中国当代简牍书法作品27日亮相河南郑州,向世人展示“简牍书风”。

●篆隶的大格局、大气象最重要,我一直在努力体味秦汉的气氛。现代人注重技巧,以为掌握了书法技巧就能创作了。当代人写篆隶,很多人的技巧也不是从秦汉那里得来的,仅仅是当代人之间的影响。对于篆隶,可以形象地打个比方,秦汉人是正常地“说话”,而当代人是“念台词”。我在创作中对整体和细节关系的处理,还有很大的完善空间,尤其是细节的丰富性。但细节必须严格服从整体,要警惕东晋以后文人玩味出来的那种细节观。●“书写性”是书法的本质特征之一。大家对它的理解和实践,有很大的差异。我现在尽量体现“手写”的自然性,在书写过程中一笔一笔连贯地写过去。完成后的线条应该是平而不平、直而不直、连而不连、断而不断的。书写性的基础是熟练,不熟练必然会刻意做作,就不可能率意。但真正熟练还要控制惯性,不能油滑,要生涩质朴。我在篆、隶间游走,获益良多。从“境界”的角度说,学隶通篆确实优势明显。但通草甚至通楷都是可以开出新境来的,关键要深入。我们通常都把隶书太看成一种既定的“体”了,看窄了。●当代隶书创作是繁荣的,不仅书写人口众多,而且简帛书的影响成为时代的印记,隶书被我们写得很灵动,这是清代人想不到的。但是与当代的行草书创作相比,隶书创作似乎还处于弱势。与清代人比,伊秉绶、吴昌硕的高度也还在仰视之中。当代隶书创作的主要弊端是路子太窄,受当代人的影响太大。从战国到两晋,隶书的资料极丰富,等待着我们去真正深入挖掘。一切真正有志于隶书创作与研究的朋友,都应把工夫下在这里,不要跟着当代人走。只有入古,才能有自家面目;只有真正入古,才能开出新路。●其实秦简的笔法都有一个时代的总基调,要想丰富,可以借鉴金文、汉碑、汉简等。能将里耶、睡虎地写得很纯净也是极美的,但不容易。对于审美,不要认为越丰富越好。●隶书的高峰在秦汉,秦汉人是自然而然地写隶书,后人永远也不可能有这样的机会了。秦汉人为我们提供了取之不尽的隶书源泉,我们的眼睛和心灵实在无法对付那种丰富性。清代隶书有复兴迹象,他们的贡献主要在于实践了用毛笔在宣纸上书写汉代碑刻的效果。清隶值得我们学习的还是书家们勇于实践的创造精神。真正能达到“绝对高度”的清代隶书家并不多,只有伊秉绶、吴昌硕两人,他们是我最膺服的两位。伊秉绶的宽大洁净,吴昌硕的苍茫浑厚,动人心魄。他们在“高古”上的标高,至今无人能望其项背。●为了便于了解和把握,将汉隶分为庙堂、摩崖、简书三类是合适的。如果不是专攻隶书,学庙堂类比学摩崖类合适,学摩崖类比学简书合适。汉代的碑和简都是一个时代的书体,其主要功用不同,前者是石刻(当然先写后刻),后者为墨书;前者字大,可供多人同时观赏,并能借助石质存之久远,有“宣传”的优势,必然产生着意美化的念头和努力;后者字小,只能一人(或一人接一人地)识读,而且简牍面积狭小,笔势不易展开变化,书写者重在记录,无需也无法顾及太多的审美要求,所以简书更“真实”地反映了当时的书写状况和书写过程。在密密麻麻的字群中,偶尔出现一笔重重长长的竖笔或挑笔,其实就是埋头书写者难得的一次手势的放纵和心律的缓解。明白这些区别之后,我们也就知道如何取法,为我所用了。●写隶书有古意很重要,但不要为了求古意而去求古意。古意是对碑、简的忠实临写和悉心体会中才能渐渐悟得。简明地说:初学书,力避印刷体的影响;稍有成效后,力避时人的影响,才有可能与古人亲近。●我的隶书创作是碑刻与简帛书的糅合,厚重来自碑刻,率意来自简帛书,两者的结合有效地反映了我用毛笔在宣纸上追摹古人的审美理想。我比较在乎书写的过程和创作的情态,有时候轻松,有时候激越,但不能麻木和疲惫,我很珍惜创作的“情绪化”,略加放纵和约束都是必需的。反映和落实到纸面上,有人总结为“书写性”。我以为书写性就是有意识地将书写过程和创作情绪纸面化。它可以冲淡技术规范对创作主体情绪的遮蔽,并使纸笔工具、性能甚至笔顺得到适当的表现。我曾经说过,所谓“书写性”就是一笔一笔地自然写去,不要去刻意做作与描摹,也不要拖泥带水牵连笔画。这是针对写石刻和写简帛的两种不当倾向而言的。

大汉简意

  (按姓氏笔画排列)

主办方称,自20世纪初以来,包括内蒙古、陕西、甘肃、青海、新疆、湖南等地相继出土大量汉简,总计20余万枚。在众多出土的战国、秦汉简牍帛书中,尤以西北汉简、里耶秦简和岳麓秦简最具艺术代表性。

——追记简意行隶书体创始人李传英

  姓 名 题 目

是次“梦回秦汉——秦汉简牍特展暨简牍书风全国书法名家邀请展”便是集纳了甘肃简牍博物馆的300枚汉简、湖南大学岳麓书院的100枚秦简和里耶秦简博物馆的50枚秦简。

细数中华书法史,伟大的作品是自然的产儿,王羲之,无意间挥洒出行书《兰亭集序》,被尊为书圣,让万世追摹;

  王晓光 新出土简牍帛书与当代隶书创作

中国书法家协会副主席毛国典表示,居延、马圈湾、悬泉置和肩水金关等出土的汉简是研究古丝绸之路及中西交通史的重要史料;《质日》、《为吏治官及黔首》、《秦律杂抄》等岳麓秦简是研究秦代法律的重要文献。

颜真卿,以无比的悲痛之情写下《祭侄稿》,被称为“天下第二行书”,后人被他的人格魅力所折服,也敬仰他的颜体。书写时颜真卿沉浸在无比悲愤中,来不及时时蘸墨,且用笔迅疾,书中多现渴笔枯笔,且有多处擦痕与涂改。但笔画之中,隐隐有一丝墨线相连,有人用“脉血贯通”喻之。其实这正是中锋运笔,心正笔直之故也。

  李永忠 论隶变中蕴含的隶书创作审美指向

受邀观展的台湾历史语言研究所教授李宗焜向中新社记者表示,从书法上来看,简帛的出土颠覆了书法界历来崇尚碑刻隶书的传统认知;从学术上讲,简帛的出土是研究从篆书到隶书历史演变的一个重要环节。

传世的作品又是一个时代的答案,锺繇应时代之需,创立了楷体,成为一代宗师;进入20世纪,李传英做为中国简牍书风的先行者,留下了汉简画意书法系列作品,在他离世18年后,他的汉简画意书法散发出国宝级的艺术魅力,骤然赢得了藏家的追捧。

  吕文明 当代隶书创作心理问题研究

为使古代简牍文献与当代书法艺术创作更进一步地深度融合,主办方邀约了20余名两岸简牍研究领域的专家学者和21位简牍书风书法名家,共78件临创作品与450件秦汉简牍同台展出。

发现汉简

  肖玉钦、邱全景 偏爱书写,借重形式,崇尚多元,涵养气息—浅析当代隶书创作与风格形成的得与失

李传英生于书圣王羲之、大书法家颜真卿故里,在墨香砚池熏陶下,自幼痴迷书法,三岁起便执笔习书,五岁即写颜柳大楷,以天才的细腻敏锐,深入帖学传统,孜孜不倦,名动乡里。启蒙老师本族祖父李殿钦断定他有极高天分,如专攻书法,之后必成大器。

  杨晓萍 对当代隶书发展的深思

他不负众望,临池不辍,博涉碑帖,十五岁学隶书,初宗《曹全碑》,后学《石门颂》;二十岁后写行草,宗法张旭、怀素。

  全国第二届隶书展隶书创作论坛

三十岁始攻小楷,直取王羲之、王献之、赵孟頫、文徵明四大家之长,尤以文征明笔法更多,有“正以立骨,偏以取态”之势。

  论文入选名单(24人)

王羲之、王献之勤学苦练书法的故事,让他痴迷。

以椎轮之朴,简牍书风。  姓 名 作品编号 题 目

历史机遇降临到不懈追求的李传英面前。上个世纪七十年代初期,临沂银雀山西汉墓大量竹简的发现,给了考古界极大的震动,首次面世的《孙子兵法》、《孙膑兵法》,解开了孙膑孙武之间的千古之谜,几十种重要经书典籍、几万字竹简等资料,也震撼了李传英,我辈能亲眼目睹简牍书法。被埋没了二千多年的书法艺术珍品得以重现,为中国古代书法史增添了光辉的一页,这是以往碑帖不曾有的。

  蒋培友 16654 尚趣:展览语境下当下隶书取向

《流沙坠简》及《汉晋西陲木简汇编》二书所载,有年号者,上自天汉下迄元康。汉简北宋出土者,早已无存,仅于汇帖中尚存其文,已经转相临写,非复原来面目。

  何朝波 16676 -16697 当下隶书创作形态评析

汉代的大量碑刻,不足以说明整个两汉时期的书法风貌,更不足论证由秦隶至后来各体的演变过程。

  冯印强 16616 16673 隶书多元属性及其互生现象—兼及隶书多元并存格局的当代重建问题

在过去很长的时间里,章草书仅见于摹本与刻帖,见不到汉代章草的原貌。

  柴 希 16634 当代隶书创作风格探析

银雀山汉墓大量出土的竹简,既是书法,又是一种无价的文物,从中窥见书体发展的时代脉络,是中国古代书法的一朵奇葩。

  蔡显良 16546 谈谈当代隶书创作观的演变及其隶书创作的帖化倾向

使仅知习惯于汉隶碑帖的书坛,并没有注意汉简中大量墨迹的价值。然而,面对银雀山出土竹简,他发出如此感慨“对比竹简书法,我们当代人的书法只是皮毛”。银雀山汉墓出土的简牍,再现汉代章草的本来面目,活泼自由的结体,明显的用笔痕迹,更加多样的风格,给李传英先生思想的冲击。他隐约看到了中国汉字创制的源头与形成过程。如果说晋唐是中国书法艺术的高峰,这些书法大家成就不论多高,无不来源于对简牍的理解深化。

  彭新国 16558 关于当代隶书艺术创作存在问题的再思考

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  张 婕、黄正明 16656 汉隶的公众审美评价及其对当代隶书创作影响—以大学生对汉隶碑刻评价的实验美学研究为例

他通过研究简牍墨书的文脉传承、秦汉简牍的时代特征以及简牍帛书的理法等,发现了简牍墨书与东晋以降诸多书体的血肉关联的秘密,他隐约感到,于右任、钱君匋等民国书法大家独特的隶书风格来自简牍的启发,“二王”的书法才情、智永的功力、孙过庭的灵感,无不是简牍的神助。面对银雀山汉墓出土竹简,像释子悟道般把书学的秘奥豁然贯通了。

  杨代欣 16655 论蜀派汉隶

百年来多次出土古简牍。第一批汉简是1899年由瑞典人斯文赫定于敦煌发现而得,运出海外,为人垄断,世莫得见。英籍匈牙利人斯坦因(Mark Aurel Stein)在中国西北三次考古发现汉简,离习惯上的中国文化层距离较远,没能影响现代书家。此后,西北科考团和西北文化考察团分别在居延地区、玉门关和阳关等发掘出土简牍万余枚,但时逢国运多舛,中日之间即将发生战事,人们难有临摹机会。

  杨晓萍 16591 对当代隶书发展的深思

解放后,在甘肃武威发现极少汉简,依然没能引起书家重视。

  王晓光 16663 新出土简牍帛书与当代隶书创作

银雀山汉简似乎只为传承汉简精髓开创简意书体的李传英而出土。几十部汉简典籍真迹,不论是风格、用笔还是价值都让李传英醍醐灌顶,汉简书法是中国书法史上最珍贵的遗产,浪漫飘逸,阳刚俊朗,率意粗犷、质朴自然,无意巧合了上千年书法家所追求的境界。

  王庆胜 16645 论当代隶书创作的写意化倾向

他梳理演变的轨迹欣喜发现,东晋王羲之帖学之前,从商周至东晋桓玄约一千七百年间,

  吴川淮 16677 简帛的介入—因简帛而被改变的当代隶书创作

“简牍墨书是有别于官方政令的流通于人与人之间的俗体(或体)文字”,“春秋或体”、“战国俗体”、“秦汉古隶”三个阶段的简牍墨书都在民间得到广泛应用。这些简牍形式为生活而书,表达的是书写者的“喜怒窘穷,忧悲愉快,怨恨思慕,酣醉无聊不平……(韩愈语)”,施展在其简上精妙的隶书与草书,都是自由抒发情感的佳作,字里行间流露出汉简书写者——运筹帷幄驰骋疆场的雄风,流露出驻守于边疆,在艰苦的环境中奋争的广大下级吏卒的品格与个性。有的竖画,畅泻而下,收笔处重墨粗画,宛如长矛大戟,挺然大树,表现出了雄浑的笔势和强健的笔力美,蕴含着一种博大的气势,充溢而涌动雄健的力量。那是远古先民所创造的充满深度文化的内涵,散发着原始意味的艺术魅力。简书书艺那种巨大的感人力量不溢于言表,截然不同的风格,无拘多变的结体、质朴率意的线条令他陶醉不已,让他魂牵梦绕,是他书法艺术思想的里程碑,是他书法艺术不断丰富的教科书。使他的书法创作有了无限的参考空间。

  臧书德 16683 16684 浅论当代隶书创作中传统语言符号的丢失

“西京隶势自堂堂,点画纷披态万方,何必残砖搜五凤,漆书天汉接元康”(启功)。他发现了汉简的美,汉简也发现了他。冥冥之中,他感到生于斯长于斯,是为了专攻简牍书法艺术弘扬竹简书法艺术的,以汉简为主线,不仅是一种书体形式的借鉴,又是一种书法精神的追求。

  肖玉钦、邱全景 16614 16687 偏爱书写,借重形式,崇尚多元,涵养气息—浅析当代隶书创作与风格形成的得与失

他从汉简史实看到了方向,仿佛一下子走进历代书法家的面前,不仅观摩作品,也听从教诲,为他的书法艺术研究创造了突破性条件。

  徐咏平 16694 沈曾植波发用笔论

当不少书家醉心于润格和钱财时,他把关注的目光投向了重放灼人光芒的汉简,从汉简的价值中获得创新的勇气,远离庙堂,面壁20年,一直不求闻达,倾心于汉碑、汉简书法艺术的研究,寻找中国书法史上民间乡野的淳朴自然之风!

  柳国良 16605 当代隶书的帖化特征及历史空间拓展

心生简意

  刘大龙 16597 隶书的“平直”概念探赜

汉简书法,因出世而传世。

  孟宝跃 16559 清代隶书实践对当代隶书创作的启示

东汉书法与书法理论家蔡邕说:“书者,散也,欲书先散怀抱,任情恣性,然后书之。”(蔡邕《笔论》),他发现,汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。

  李永忠 16641 论隶变中蕴含的隶书创作审美指向

“易写字写出新意,难书体书出精神”。如果说考古学能改变历史的话,那么它对李传英书法的启示、观念的改变,其作用则更为明显,李传英先生的书法风格因此大变,加之他的勤奋与刻苦,在前无古人的艺术领域,入而能出,独辟蹊径,“古者识之具也,化者识其具而弗为也。具古以化,未见夫人也。尝憾其泥古不化者,是识拘之也。识拘于似则不广,故君子惟借古以开今也。” (石涛)

  李庶民 16658 简说汉简对当代隶书创作的影响

再现简意

  吕文明 16589 当代隶书创作心理问题研究

汉简因他的文物性而体现出他的罕事价值。汉简书法无处不散发着那个辉煌时代的气息,所以它有着巨大的感染力。

  杜卫东 16549 简牍的发现对二十世纪隶书发展的影响

独自营构着属于自己的书法话语体系。书法艺术是心灵的艺术,书法艺术的线条实际上是书法艺术家心灵颤动的轨迹,是“心”在书法艺术创作过程中发生作用的结果。西汉大文学家、大哲学家扬雄“书,心画也”的判断让他与汉简书风在心灵上产生了强烈的共鸣。

  薛帅杰 16610 “俗隶”与当代隶书创作—隶书创作步入“俗隶”时代

独上高楼,心为画,再现汉简画意。

  杨 君 16606 略论当代隶书在汉隶和清隶后的发展与创新

他在临摹了银雀山汉简、楚简、居延汉简、武威汉简等,深入学习研究了简书的用笔、章法、布白后,墙上的一把二胡让他恍然大悟,限制就是一种艺术境界,两根丝弦拉出最美的音乐,舞蹈家靠脚尖跳出迷人的舞蹈,有限的竹简上,更能凸显出翰墨的神韵。

  全国第二届隶书展隶书创作论坛

澳门新葡萄京官网网址,简牍的隶书、草书的用笔特点是方圆结合、诸锋交替,既使用方笔,也用圆笔,两者巧妙地结合,相互为用。既用中锋,也用侧锋与逆锋,诸锋交替使用,各显其长。从而使简牍的书风时而率意洒脱,自然流畅;时而粗犷泼辣,野趣横生;时而雄健豪放、浑厚苍劲,形成百态千姿,各显其妙的生动格局。

  论文入选提名(23人)

他直取简牍形式进行书法创作,在宣纸上刷上底色长条,将隶字书写在色条上,犹如一枚枚简牍,字形或大或小,或长或扁,一任自然。一种不同于古代诸家的隶书风貌便呈现出来,字型错落有致、点画线条的浑厚质朴,构成了初期的“李体”风格。

  姓 名 作品编号 题 目

他在“处江湖之远”的历史环境中,被动于时序化进程,不断丰富并延展着中国书法史的图式结构。

  贾摄新 16649 隶书创作现状分析—当今隶书创作中的几个缺憾

书法创作上溯殷商周秦之陶砖甲骨,旁务两汉魏晋之简帛方椟,近摹唐宋明清之风骨神韵,独掌汉简笔意、风格行隶书体。

  韩士龙 16620 试论隶书创作中的“常”与“变”

整整八十年代,却不为世人所知,直到上世纪九十年代,代表他书风成熟的汉简笔意书法作品问世,书界才恍然大悟,他的书法不仅功底深厚,笔墨高古,神彩俱臻,风格独具,而且真正成为开启二十世纪中国书坛简牍书风的第一人。李传英先生书法首开中国汉简风格至今无出其右。

  胡 湛 16672 简牍帛书对当代隶书创作的影响

用笔上,既汲取这些前人书法营养,又抛开固有文本,进行再拆解,再创造,赋予他更为深广的艺术认知与“陌生化”的创变精神。

  侯忠明 16678 四川渠县汉阙铭文及其隶书艺术研究

他对汉简中过分夸张的撇、竖笔划进行了收缩处理,使其含蓄而不失高古与厚重,同时,他调整了简牍字迹隶意甚浓的扁平结构,进行适度拉长,在上下文本的贯气上极尽立轴类作品书写时的抒情意味。行笔辅以北碑及章草笔致,避免了汉简线条油滑的轻浮感,且在线条的粗细变化上强化了对比,在字节的律动中生发出勃勃生机。逆入平出,藏锋收笔,使一点一画均内含筋骨,力在其中。

  顾春阳 16699 一石惊破水底天—试论“点”在郑谷口隶书艺术中的独特魅力

整体上,融碑帖与汉简于一炉,所获得的艺术图式既与历史传统有关,却又属于“己法”。继承传统而不泥古,独创新意而无矫揉造作,遒劲多姿,韵味天然,蕴藏了高古豪健的雄浑气象,可谓沉睡于民间的瑰宝。

  高军红 16562 当代草隶论

  董水荣 16647 当代隶书创作的风格与风度

  陈谷栋 16570 16661 云梦睡虎地秦简隶书之思考

  郑长安 16670 吴昌硕隶书研究及其对当代隶书创作的启示

  朱中原 16668 “隶变”艺术史场域中的当代书法审美观照

  莫以然 16644 奇花异卉—当代隶书发展趋势管见

  姚宇亮 16557 从魏晋”折刀头”隶书论字体的笔法与韵味的关系

  张孝廉 16565 振兴当代隶书当开掘《石门颂》

  于长水 16650 汉唐清三代隶书散论—兼议隶书的继承与出新问题

  寻 鹏 16686 西汉及其西莽碑刻隶书字体研究

  王振刚 16555 16556 兼容并蓄 博采众长—浅析隶书的流变及当代隶书创作的多元化取向

  王 勇 16651 当代隶书发展之我见

  栾传益 16567 隶字异形考辨九则

  徐传法 16604 清末民初隶书笔势探究—以姚华为例

  刘真祥 16566 对当代隶书及其发展前景的思考

  段九思 16619 隶书的线应为情感的符号

  陈旸晔 16575 当代隶书评价存在误差与定量纠偏研究

  张 鹏 16585 隶书形式美探

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