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创研与推广“标准草书”是于右任书法生涯中一个极為重要的内容。自1927年开始对草书的涉猎,1932年邀集同好成立“标准草书社”、创办《草书月刊》,以“易识、易写、准确、美丽”之原则对历代草书进行全 面系统的整理、研究,一直到他去世,三十多年间,于氏倾注了大量的精力与心血。仅所编《标準草书千字文》,从1936年集字百衲本的问世,至六十年代于氏晚年,三十年来不断修订、完善,印行、再版达九次之多,可见 其致力之大。于氏创研、推广“标準草书”的主旨虽然主要在於“实用”而非“艺术”之考虑,但这种观念上对“艺术形式”的轻忽并没有完全磨蚀掉于氏所书“标準草书”的艺术价值。以其一代书法大师之深厚造诣,以其对篆 隶真行草各体的嫻熟驾驭与融匯表现的能力,于右任所书的“标準草书”其实已远远超出了他“实用、简化、推广”的初衷。刘延涛在《标準草书.后序》中说:“……而标準草书,发千餘年不传之秘,為过去草书作一总结 账,為将来文字开一新道路。”这一“新道路”,应该并非仅仅指其实用功能而言,而更应指其在艺术表现形式方面的无尽新意。——当然,这需要更多的杰出的草书家用更多的时间去挖掘其中所蕴含的“宝藏”。
此件作品堪為于氐晚年所书《标准草书千 字文》的代表作,劲健多变、极富力感的线 条.平正大度中寓险绝的形体构造,雄健跳 荡、一片天机自然的整体佈局,尤其字裏行间 所充溢的不激不励、朴厚温醇、沉着闲雅的大 家风范,体现了于氏标準草书已达炉火纯青的 境地,正如日本前首相福田赳夫所称讚: “于先生通过他的笔墨,将自己的个性、气 质、才能及修养等在读者面前展现得淋漓尽 致。他的书法堪称名副其实的上乘之作。观赏 于先生的书法作品,就彷彿超脱了尘世,在仙 境翱翔。”(《墨之颂歌.前言》)
于右任一生书写《标準草书千字文》不下 百卷,大多採用对开横卷的形式,一行八字、 四字的约有数十卷。晚年所书则三字一行。而 三字一行、字数完整的仅两卷,由其长子于望 德及门人李普同分别收藏。此件即据李普同藏 本。另据李普同先生提供此藏本书写的相关资 料:用纸為章程型棉纸,李鼎和三号小京提羊 毫笔,胡开文大型龙墨,中华陶瓷墨盘砚;所 鈐印章则是其壮年时吴昌硕所刻赠。
于右任晚年尤喜以草书书写长卷巨幅,以 馈赠亲朋、故旧、门人、同好,《千字文》 外,其餘尚有《正气歌》、《赤壁赋》、《杜 诗秋兴八首》、《满江红》、《波罗蜜多心 经》等,皆篇秩浩大,而书来则得心应手,出
参考 《标准草书》、《于右任先生年谱》、《于右任先牛事蹟》、《墨之颂歌.前言》 【资料参考】 《中国书法全集》-82-近现代于右任(荣宝斋出版社)

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今年5月的嘉德春拍共成交1100多件近现代书画作品,是近年来上拍最多的一次,其中“一代书圣”于右任专场堪称目前规模最大的一次于氏书法专场,138件作品全部成交,作品单价平均值超过30万(人民币,下同),取得超出预期的成绩。不仅说明藏家对于于氏作品的追捧程度之高,也充分显示出近现代书法名家作品在价格上潜力无穷。

旷代草圣于右任书法作品欣赏

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书法欣赏-于右任草书菜根谭句

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于右任早年加入同盟会,跟随孙中山先生革命,是中国国民党元老,是近代民主革命先驱。他在诗歌和书法上造诣颇深,少年时代就被称为西北奇才,是沉雄博大的一代诗人和书法大师,作品在民间广为流传。于先生的书法艺术特点,是在北魏楷书中融入了行书和隶书的笔意,可谓融碑帖于一炉,如行云流水。

北京匡时2013年春拍即将开帷幕,届时将辑结于右任先生早中晚不同时期书法作品推出挹翠庐藏于右任书法专场,本专场时空跨度大,风格变幻多元,拍品大多数为名家珍藏流传有序的精品,堪为研究民国书法史和中国近现代书法史的重要艺术文本。

       于氏草书书法创作风格,最终只能定型在笔法娴熟简单、结构平淡无奇的认识层面。尽管说,于氏创导标准草书及标准草书社,对播扬草书规范自是功德无量,但与属个性化创作范畴的艺术水准的高低优劣,则断然是两码事,更何况,艺术创作的最高境界是抒发个人情感和反映个己审美思想的直白诉说和物质性见证。尽管它有实用的一面,但终究不以其实用为上。

1998年时,于右任(中)78 华诞由其子及孙女在侧奉待

于先生习书从赵孟頫入,后改攻北碑,精研六朝碑版,在此基础上将篆、隶、草法入行楷,独辟蹊径,中年变法,专攻草书,参以魏碑笔意,自成一家。

林语堂曾说:当代书法家中,当推监察院长于右任的人品、书品为最好模范,于院长获有今日的地位,也半赖于其书法的成名。 于右任先生一生临池不辍,作品丰硕。朝写石门铭,暮临二十品,为魏体行书开宗立派之大师,被誉为当代草圣。

        被于右任盛赞为“古之张芝今之索靖,三百年来世无与并”的津门书家王世镗,为彼时一代章草大家。受其直接影响,中年之后的于右任把书写兴趣投向了草书创作领域,并由带有章草意味的索靖《月仪帖》和无名氏《出师颂》,逐渐转至王羲之《兰亭序》等经典草书之作的临摹和研究。为深入探究草书艺术和创作之源,并使之为广大爱好者所熟识所运用,1931年,于右任领头成立了标准草书社。        书法之道,古来向以善于表现个己书写风貌为至高理想,但这一境界的最后实现,事实上又和作者有如用笔、结体的技法手段和个性化审美思想之下的创作方式戚戚相关。于右任身体力行地研究并实践草书艺术的整个过程,可以说一直持续到他的晚年。在这长达三十年之久的漫漫岁月当中,在数十年间的临池生涯里,鉴于于氏的深刻体验,由他整理编撰和修订的《标准草书》一书,从1936年至1958年的22年中,便先后出版了九次之多。至今,沪地老辈人仍能不时拿出好几个版本的《标准草书》习字帖来。所谓“北碑南帖”的风格差异,正在于笔法和字法的根本区别上,即前者方峻开张呈现方意,后者蕴藉融合呈现圆意。

有求必应墨宝多

自鸦片战争以来,清廷腐败,国力渐衰,中华民族受到列强侵略。于先生所以喜欢魏碑,是因为魏碑有“尚武”精神,有粗犷豪放之气。他怀有一种忧国忧民的意识,以图唤起中华民族的觉醒。这从他写的一首诗中可以得到反映。“朝临石门铭,暮写二十品,辛苦集为联,夜夜泪湿枕。”否则,如果只是临习书法,是无须“夜夜泪湿枕”的。他曾说过,“有志者应以造福人类为己任,诗文书法,皆余事耳。然余事亦须卓然自立。学古人而不为古人所限。”他正是这样,博撷约取,以个人审美原则取舍,形成了自己的行楷书,得以在千载书史上“卓然自立”。

于右任先生一生成就传奇。青年时追随孙中山先生,为推翻满清封建统治立下卓越功勋;他积极倡导国共两党合作,兴办教育、兴修水利,先后创办复旦公学和中国公学,并筹办《神州日报》、《民呼日报》以及《民立报》;他是南社早期的诗人,一生写下诗词近900首,他的诗、词、曲均有很高的造诣,著有《右任文存》、《右任诗书》等;他还是著名书法家,创立了于体书法艺术。

         从审美意义上解析,此一北一南、一方一圆看似形状之异,实为本质之别。尤其是付诸于从表面看,其用笔特性似乎并无明显差异的行草书创作时,惯用外拓笔法的碑学书家,表现于在银钩虿尾式的多顿挫提按少使转连绵的运笔中,曲尽一波三折之妙。以敝之浅见,北魏书属于碑学体系,而发自“二王”的行草书,则归之于帖学体系,两者无论技法参照还是美学形态,皆大不类同。故而,从书风借鉴的客观规律看,碑、帖区别本如渭泾。从这一点出发,一旦涉及创作活动,便无可避免地会出现由创作过程本身所带来的与用笔、结体等技法要素原本相悖的种种矛盾,并妨碍创作向纵深发展。

拥有书法大家与国民党大老双重身份的于右任,被誉为“当代草圣”、“近代书圣”,早期广研汉隶、魏书、唐楷,皆有心得;而后决意深入研攻北魏碑帖。于氏1932年在上海创办标准草书社,以易识、易写、准确、美丽为原则,整理、研究与推广草书,系统性编汇《标准草书千字文》一书传世。

于先生自一九二九年始,即从事历代草书之研究,一九三二年发起成立草书研究社,创办《草书月刊》。他以“易识、易写、准确、美丽”为原则,全面系统整理历代草书,从浩繁的历代书法名家的作品中,遴选出符合标准的字,集成《标准草书》千字文。此外,于先生又逐步总结出篆、隶、楷、行与草书之间对应的规律性符号,这些符号架起了衍化草书的桥梁,解决了草书产生与"准确"书写的关键性问题。于右任先生的四个标准书写原则;一组神奇的符号;一本《标准草书》千字文,成为现代中国文字学研究上的伟大创造,也是草书发展史上的新高峰,更是中国书法艺术发展史上新的里程碑。同时,《标准草书》的问世,成了初学草书者最喜规抚的入门课本,是学草书的最佳途径。这本书在台湾已九次再版,在大陆也多次印行,但仍供不应求,真乃一时“洛阳纸贵”,可见这本《标准草书》在书界所占有的重要位置,正如著名书画家刘延涛先生所说《标准草书》“发千余年不传之秘,为过去草书作一总结账,为将来文字、开一新道路,其影响当尤为广大悠久!”

自二十年代起,于右任着手从事历代草书之研究,致力于草书标准化、规范化的工作。他曾言:吾中年学草,每日仅记一字,两三年间,可以执笔。1927年前后的于氏信札中,已常见行草兼而为之,多属二王面目,偶有魏碑笔意他以易识、易写、准确、美丽为原则,而复确立草书系统,全面系统整理历代草书,从历代书法名家的作品中遴选出符合标准的草书字体,集成《标准草书》千字文,为中国文字再添异彩。

       作者由南北笔法差异所带来的落笔的犹豫性,和长久浸淫于标准草书的结构特征、以驱使观念固化的通俗性上,同时也客观地制约了于氏书法的创作格调。事实则是,中年以后,在进入草书书法的创作阶段时,于氏原本深厚的北魏书创作功力和由此而生的用笔习惯,反成为阻碍他达到理想境界的一种羁绊,使得他在对传统草书创作试图进一步深入时,往往抉择无定,举措两难。并且越到老年,越显气体弥弱,甚至还出现用字杂糅气息迟滞的弊端。如果于右任继续深入碑刻书法,如果于右任从未涉及与其创作性格本不合辙的“标准草书”,那么他的日后的更大成就,将毋庸置疑。

于右任一生作品数量甚多,原因在于不计较前来求字者之身分地位,有求必应。随著时间流逝,于氏的字日益珍贵,甚至数年之间便出现几倍涨幅:北京长风拍卖在2007年 3月拍出的于氏《草书石鼓歌十四屏》以126.5万元成交;北京诚轩2007年11月拍出的《草书杜甫诗册》以101.9万元成交;到了2010年5月的中国嘉德拍出于氏的《草书四条屏》,成交价达到218.4万元。

于右任的书法雄豪婉丽,冲淡清奇,于先生到了晚年,他的草书更进入到出神入化的境界,真是字字奇险,绝无雷同。在他的笔下,将草书熔章草、今草、狂草于一炉,时呈平稳拖长之形,时而作险绝之势,时而与主题紧相粘连,时而纵放宕出而回环呼应,雄浑奇伟、潇洒脱俗、简洁质朴,给人以仪态万千之感。他将推广标准草书“易识、易写、准确、美丽”的原则用于实践,作到笔笔随意,字字有别,大小斜正,恰到好处。结体重心低下,用笔含蓄储势,出神入化。他在书法上成为一代宗师,日本朋友称他为“旷代草圣”。

澳门新葡萄京官网网址:于右任墨宝成拍卖市镇新宠,书法赏识。他对于北碑的个人取向于著意钻研,使得其摈弃了帖学草书的靡弱与流俗,而在运笔过程中增加了方折和顿挫之笔,并在结体上打破传统的草书结体模式,采取欹正相生的字势与布局,从而为草书赋予了一种朴拙、厚重的美。其书线条浑厚多变,体式流畅,动态强烈,跌宕洒脱,给人一气呵成之感。

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魏碑较草书价更高

澳门新葡萄京官网网址,1949年,于先生随战败的国民党逃亡台湾,当他滞留孤岛时,仍对大陆情念颇深。1962年1月24日,于右任作歌:“葬我于高山上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。葬我于高山之上兮,望我故乡。故乡不可见兮,永远不望(忘)。天苍苍,野茫茫,山之上,国有殇。”其乡思之苦,溢于言表,成为千古绝唱。 2003年,温家宝总理在记者会上谈到台湾时,即兴引用了这首诗,令在场人士无不动容。

本次于右任专场中的《邹海滨先生墓表》即是于右任先生晚年典型的标非草书体精品,作于1959年,时在中山大学校长邹海滨去世五年后。墓表册首有侨务之父郑彦棻题签。通观全篇,笔笔随意,字字有别,大小斜正,恰到好处。

台湾书画名家陈永模观察到大陆艺术市场在2000年前后开始起飞,SARS疫情过后社会经济复苏,无论是藏家或投资客都开始把大笔银子投入艺术拍卖市场,但台湾人在购买作品上不像大陆那样热衷,心态也有差异。

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四件台湾著名美术家李可梅旧藏的于右任书法,系出名门,精心保存。以草书《桃花源记》为例,粗看之似信笔拈来,随手而就,仔细欣赏却又能品出笔笔千钧,字字神妙的魅力。

谈到于氏作品近年来在艺术拍卖界行情水涨船高的情形,陈永模指出于氏在书法上的造诣与成就无庸置疑,两岸甚至全亚洲都给予高度评价,“不管从什么角度来看,他都是民国以来第一书家,其作品本身就有艺术价值存在,当市场上人人想拥有时,自然会产生竞争,很难说是否有刻意炒作的情形存在。”于氏的书法创作大致分为两个时期:在大陆时期多写魏碑,直到1949年随国民政府迁居赴台后才发展出草书时期。

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澳门新葡萄京官网网址:于右任墨宝成拍卖市镇新宠,书法赏识。据悉,北京匡时2013年春拍预展时间定于6月1日至3日,拍卖时间为6月4日至6日。届时,于右任先生书法佳作在将于北京国际饭店会议中心亮相。

但在目前拍卖市场上,于右任魏碑作品价格高出草书作品许多,一副对联动辄新台币100多万,“一方面是因为前者数量较少,物以稀为贵;另一方面是大部分的人较看不懂草书,因此接受度较低所致。” 陈永模分析称。

编辑:江兵

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