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清代何焯作为一名治学严谨缜密的学人,其楷书也表现出一种端庄静穆、一丝不敬的夫子神态,与其为人性情相一致。倒是他的行书,特别是小行楷,因为每日校勘书籍的缘故,在反复的实用书写过程中,熟而生巧,反倒具有一些自然潇洒的趣味,与当时那些殚思竭虑于前人法度的书家相比,显得富有真趣和韵味。

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字润千,因早年丧母,改字屺瞻; 崇明人,为官后迁居长洲(苏州)。先世曾以“义门”旌,学者称义门先生。
  何焯少时钝拙,14岁后方发奋攻读,学问大进。焯于考据学颇有造诣,年轻时先后拜吴县邵弥、安溪李光地为师,又与太原阎若璩为友,寓居阎家,与阎通宵切磋议论。焯治学严谨,藏书数万卷,凡四部九流,直到杂说小学,无不一一探索考证,辨明真伪,疏清源流,各作题识。对书坊出版书籍的错误、缺漏,字体的正写、俗写,也逐一分辨订正。焯校定两《汉书》、《三国志》,凡议论人物,必究其家世,明其表里;议论事情,必晓其始末,尽其变化;指点时政,必根据国势民俗,析其利弊。焯25岁时以拔贡生进京城,被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生。焯秉性耿直,遇事直言辩正,因而常遭妒忌和中伤,徐乾学也对他渐生恶感。焯便上书徐,更求削去门生名义。从此,六次应考被排挤。1702年(清康熙四十一年),皇帝南巡,访觅逸贤,经宰相李光生推荐,通过考试,被安排在南书房供职,赐为举人。次年,参加礼部考试,末取,赐为进士,又选为庶吉士。后于亲王府当侍读,兼任武英殿纂修。不久,受人诬陷被囚,家藏书籍被抄。朝廷派人未见任何犯上之语,相反却发现了焯退还吴县知县赠送金钱的信稿,终于发还书籍,仅免其官职,仍在武英殿工作,并表彰他清正廉洁。焯身陷囹圄时,身带着镣铐,仍在朗读《易经》。
  何焯于62岁时去世。死后雍正皇帝下诏,复其原官。破例赠予侍读学士,并赏赐金钱,给予立传,回乡治丧,令地方从优抚恤后代。何焯一生轻资财,重情义,他将财产让给弟兄,并经常接济贫困的亲戚朋友,对有才学而家境贫穷的学生则供其食宿,有记载的即达400人。生平著有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集十二卷》、《义门题跋一卷》等。
  何焯博览群籍,长於考订。校勘古碑版最精。喜临摹晋、唐法帖,所作真、行书,并入能品。时人以为可与晋唐书法家媲美,与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙间四大家。曾受命为康熙皇帝写《四书集注》,刻成木版藏于宫内。宫内书籍则大多由焯校勘。雍正皇帝接位前曾嘱焯写《困学记闻》的注解。(资料参考崇明县志)

郭琇字华野,山东即墨人,与汤斌为同年,由吴江知县行取为江南道御史,三年之中擢为左都御史,复劾高士奇、王鸿绪等,朝贵侧目,终于被诬落职,至康熙三十八始复起为湖广总督。 许三礼为理学家,《清史稿》本传:许三礼,字典三,河南安阳人,顺治十八年进士,授浙江海宁知县。海宁地濒海,多盗。三礼练乡勇,严保甲,擒盗首朱缵之等。益修城壕,筑土城尖山、凤凰山间,戍以士兵,筑塘浚河,救灾储粟,教民以务本。立书院,延黄宗羲主讲。在县八年,声誉甚美。康熙八年,行取,授福建道御史。 二十八年,迁右副都御史,再迁兵部督辅侍郎,以病告归,未及行,卒。三礼初师事孙奇逢,及在海宁,从黄宗羲游。官京师,有所疑,必贻书质宗羲,学宋赵林故事。且昼所为,夜焚香告天。家居,及在海宁,皆建告天楼。圣祖重道学,尝以之称三礼云。 许三礼是康熙所看重的道学家,但很奇怪地,其学近于程朱,却又极尊敬阳明嫡派的黄宗羲,官京师时,凡有所疑,必驰书黄宗羲请敬。家中建一座“告天楼”,日间所作所为,夜必焚香告天。这样一个讲究不欺的人,奏劾徐乾学,当是出于良知,但恰好迎合了康熙的意思。 徐乾学之罢官,起先是牵涉在湖广巡抚张的贪污案中。张是明珠的私人,贪污行贿属实,但问到行贿何人,张说是徐乾学。这也许是事实,但也可能是徐乾学扳倒了明珠,张失去靠山,以致被逮,心恨徐乾学,故意咬他一口。不过,康熙心里很明白,徐乾学之劾明珠,出于他的指使,如果徐为明珠私人张指为受贿,由此获罪,变成两败俱伤,则岂复还有人供他利用?因而降旨,戒勿株连,暂时保全了徐乾学。 徐乾学内心当然不安,上了一道奏疏说:“前任湖北巡抚张横肆污蔑,缘臣为宪长(按:“宪长”指左都御史),拒其币问,是以贿憾诬攀,非圣明在上,是非几至混淆。臣备位卿僚,乃为贪吏诬构,皇上覆载之仁,不加谴责,臣复何颜出人禁廷?有玷清班。伏冀圣慈,放归田里。” 所谓“拒其币问”,则张向徐乾学行贿,确有其事,只是徐乾学自道拒贿而已。这自是片面之词,要求得个水落石出,便须提张到案对质。惟既有“戒勿株连”之诏,不能出尔反尔,所以康熙许以“原官解任,仍领修书总裁事”。修书者修明史。 徐乾学于康熙二十七年罢左都御史。五月,其弟元文补此缺,十二月调刑尚。二十八年五月调户部,除拜授文华殿大学士。不久,即有许三礼严劾徐乾学之事,而暗中实为指责徐元文,《清史稿》徐乾学传: 副都御史许三礼劾乾学律身不严,为张所引,皇上宽仁,不加谴责,即宜引咎自退,乞命归里。又复优柔系恋,潜住长安,乘修史为名,出入禁廷,与高士奇相为表里,物议沸腾,招摇纳贿。其子树谷,不遵成例,朦胧考选御史,明有所恃。独其弟秉义,文行兼优……乞立即召用,以佐盛治。乾学当逐出史馆,树谷应调部属,以遵成例。 所谓“明有所恃”,以及独独称道乾学之弟,元文之兄秉义,弦外之音,即在抨击徐元文。 许三礼的弹章中,所提到与徐乾学有勾结的高士奇,亦是康熙朝党争的要角之一。他是杭州人,字澹人,号江村。不学而有术,为康熙的“文学侍从之臣”,招权纳贿,家私巨万,与明珠家皆至道光年间,方始完全败落。“君子之泽,五世而斩”,明珠与高士奇皆以贪出名,而子孙坐食至百年之久,邓石如谓之为“贪运久长”的。 高士奇的发迹,传说甚多。一说他年轻时流落北京,在护国寺测字为生,他的字写得很好,为人荐引至索额图门下,充任书写小吏。高士奇善伺人意,颇得索额图的信任,渐成心腹,并荐引至南书房行走。但索额图赋性横暴无礼,高士奇每每长跪白事,偶有不当,索额图破口大骂,甚或动手殴辱,不为高士奇留丝毫余地,高士奇情不能堪,乃转投明珠以倾索额图。 一说是康熙自己所识拔。有一次驾出正阳门,发现关帝庙悬一块匾额,写神童诗一句:“天子重英豪”,认为措词得体,因而命侍卫访寻写此匾额的高士奇,奏对称旨,遂见亲信。高士奇有许多著作,大部分是随扈的见闻,如《金鳖退食笔记》等,意在标榜为天子近臣。康熙的绝学在天文、算学,词章之道,颇为浅薄。所以用高士奇为他料理笔墨,恰如其分,故而君臣相得。但高士奇得帝欢心,亦颇费心血。据说他每天入直,口袋中装满了“金豆”,问小太监,皇帝夜来灯右观书,看的是哪几部?小太监为他指出,是哪部书,在哪几页,高士奇即以金豆犒赏。然后先将康熙昨夜所看的书,细心研究。这样有备无患,每次垂询,都能应付裕如。所以康熙一直觉得高士奇十分渊博。 在他人眼中,高士奇谈不到做学问,也谈不到词章文采。他亦自知为名士所轻,颇思结纳。但洁身自好者,多冷淡疏远,因而成仇。为他排挤者,不一而足,如朱彝尊就是。 清朝的科举中,有一盛典,即康熙十八年所举行的“博学鸿词”。此为制科,在唐朝好有此名目,原称“博学弘词”,以后为避乾隆御名弘历之讳,改弘为鸿。其时三藩之乱将平,康熙为示偃武修文之意,乃特开此科,搜罗岩壑之士,用意在笼络遗民,《清史稿》“遗逸传”的人物,几于无不被征。遗民志士不愿应征,地方官往往迫之就道。到京则多装病不赴,即赴试亦不愿受官。可是受了官的,却又大多不得安于位。 朱竹受排挤的缘由,见于其所撰《严绳孙墓志》: 诏下,五十人齐入翰苑。布衣与选者四人,除检讨,富平李君因笃,吴江潘君耒,其二,予及君也。君文未盈卷,特为天子所简,尤异数云。未几,李君疏请归田养母,得旨去。三布衣者,骑驴入史居,卯入申出,监修总裁交引相助。 越二年,上命添设日讲官知起居注八员,则三布衣悉与焉。是秋,予奉命典江南乡试,君亦主考山西。比还,岁更始,正月几望,天子以逆藩悉定,置酒乾清宫,饮宴近臣,赐坐殿上,乐作,群臣依次奉觞上寿。依汉元封柏梁台故事,上亲赋升平嘉宴诗,首倡“丽日和风被万方”之句,君与潘君同九十人继和,御制序文勒诸石。 二月,潘君分校礼闱卷。三布衣先后均有得士之目。而馆阁应奉文字,院长不轻假人,恒属三布衣起草。 二十二年春,予又入直南书房,赐居黄瓦门左。用是以资格自高者,合内外交,逾年,予遂诖名学士牛钿弹事,而潘君旋坐浮躁降调矣。 君遇人乐易,宽和不争,以是忌者若少。寻迁右春坊右中允,兼翰林编修,敕授承德郎,时二十三年秋七月也。冬典顺天武闱乡试。事竣,君乃请假,天子许焉。 所谓“诏下”即鸿博发榜。应试者共五十人,尽皆录取,计一等二十人;二等三十人,俱入翰林。妒嫉者呼之为“野翰林”。而更有人不与鸿博试,亦得同鸿博而入翰林,即励杜讷与高士奇,皆以善书法值南书房,高士奇以内阁中书超授翰林院侍讲。朱竹有诗两首相讥。孟心史《己未词科录外录》云: 鸿博试后,明年,高、励俱以同博学鸿儒试,士奇由中书超授翰林侍讲,杜讷由州同超授编修。杜讷不以著作名,专于御批纲鉴日侍夜阅有劳,得此殊遇,盖非竹所指及。竹诗自谓以文字享盛名者耳。 其诗言:“汉皇将将出群雄,心许淮阴国士风。不分后来输绛灌,名高一十八元功。”此谓鸿博之外,复有同鸿博,学问不足道而知遇特隆也。又云:“片石韩陵有定称,南来信北徐陵。谁知著作修文殿,物论翻归祖孝征。”此尤可知其为士奇发矣。 据周弃子先生说:此诗“汉皇将将出群雄”,应作“屈群雄”,“片石韩陵”四字应作“海内文章”。孟心史又言: 士奇以治《左传》自鸣,其春秋地名考略,乃清秀水徐胜代作,尚有可观。又作左传姓名考,提要谓与地名考相辅而行。然体例庞杂,如出二手。列举其庞杂各文,又断之云:“其他颠倒杂乱,自相矛盾者,几于展卷皆然,不能备数。其委诸门客之手,士奇未一寓目乎?”云云。 盖士奇本不学,又自以文学侍从,为时君所特眷,不能不多以造述自表见。因而分其苞萱所得,养门客以为捉刀人,得失则又各听其所自为,己并不能加以识别。以此上结主知,特赐博学鸿儒为出身,岂非己未同征之玷?竹辈书生结习,未能因势利而澹忘,宜其以口语得过矣。祖孝征之喻,士奇才调尚有愧此言…… 本传又言“性疏率,不能廉慎守道,大有受纳,丰于财产”各语,则颇肖士奇为人。至以修文殿御览方士奇之著作,尤为奇切。《通考经籍考》御览下云:“之行事,小人之尤,言之污口。其所编集独至今传世。尝盗遍略论众,今书毋乃盗以为己功耶?”遍略,梁徐僧权所为也。 朱竹获处分,由于私带书手王纶入史馆,抄录四方进呈书籍,为掌院牛钮所劾,得旨降一级,事在康熙二十三年。“三布衣”的潘稼堂,亦以浮躁轻率,为牛钮所劾,夺职而归。这年鸿博中获罪者,尚有秦松龄。《东华录》: 康熙二十三年九月己卯,礼部题:磨勘顺天乡试卷,文体不正三卷,文理悖谬二卷。正考官左春坊左谕德秦松龄、前考官编修王沛恩、同考官内阁中书王、工部主事张雄,俱应照例革职。候选主事张曾祚,应照例革职,交刑部提问。从之。 按:秦松龄字留仙,顺治十二年翰林,因“奏削案”革职,闲居十余年复以鸿博得翰林。康熙二十三年主顺天乡试,闱中并无关节舞弊事情。而事后忽以磨勘(由御史调取考试墨卷,细加复核,谓之磨勘)革职,且下狱,由徐乾学力救得免,家居三十年,年七十八卒。此狱亦为高士奇一手所布置。 高士奇之不慊于秦松龄,亦以秦轻视其人之故。秦松龄后人小岘著有《词科录》。因为高士奇是“同鸿博”出身,故亦有传,中云: 相传文恪尝属健庵徐公,以扈从东巡录丐序于先宫谕。未应。徐公乃自为之。文恪衔先宫谕甚。甲子顺天科场之狱,皆文恪密为主之,第其事秘不著耳。 文恪即高士奇。秦松龄官至詹事府左谕德,此为东宫官属,故称宫谕。秦家与徐家姻亲,而徐乾学与高士奇又为亲家。辗转姻亲,但卷入党争,只有利害,不讲亲情,此亦为清初党争中的特色之一。 许三礼劾徐乾学时,帝眷未衰,以致劾人者反而获罪。许三礼不甘于降二级调用的处分,再上弹章,共列七款,言之凿凿,中如: 乾学于丁卯乡试,戊辰会试,在外招摇,门生亲戚,有名文士,各与关节,务期中试。有苏州府贡生何焯,往来乾学门下,深悉其弊,特作会试墨卷序文,刊刻发卖,寓言讥刺。乾学闻之,即向书铺将序抽毁,刻版焚化,嘱托江苏巡抚,访拿何焯,至今未结。 何焯即何义门,苏州人,赋性峭刻,好诋訾前辈。初受知于徐乾学,为人所谗而失欢,改投翁叔元门下。叔元常熟人,康熙十五年探花,官至工部尚书。此人爱才而性情偏隘,因劾汤斌之故,何焯索还门生帖子,翁叔元大恨,千方百计打击何焯,以致科场失意。至康熙四十一年,始以李光地之荐得直南书房,赐举人,会试下第,而特赐进士,点翰林,侍皇八子读,卒于康熙六十一年,倘或不死,必成陈梦雷第二。何焯受李光地知遇,列入门墙,但李光地卖友、夺情,皆不为何焯所谅,致书全谢山时,对李颇有微词。 乾学认光棍徐紫贤、徐紫书二人为侄,通同扯纤,得赃累万。徐紫贤、徐紫书现造烂面胡同花园房屋,书办之子,一朝富贵胡为乎来?乾学之赃,半出其手。 乾学因弟拜相后,与亲家高士奇更加招摇,以致有“去了徐秦桧,来了徐严嵩。乾学似庞涓,是他大长兄”之谣,又有“五方宝物归东海,万国金珠贡澹人”之对,京城三尺童子皆知。若乾学果能严绝苞苴,如此丑语,何不加之他人,而独加之乾学耶? 因徐元文拜相,而徐乾学更加招摇。观夫“乾学似庞涓”之语,可知其为其弟元文的谋主。康熙至此始真正了解徐氏兄弟的真面目。因此,许三礼虽受严斥,而处分反减轻了,免于降调。

清朝人物

徐乾学生于公元1631年,卒于公元1694年,是清朝学者,藏书家。值得一提的是,徐乾学是顾炎武的外甥,鉴于徐乾学在文学上的不俗造诣,人称“昆山三徐”之一。徐乾学生平丰富多彩,他的藏书生涯更值得一提。通过徐乾学生平经历得知,徐乾学是江苏昆山人氏。公元1670,徐乾学参加科举考试一举夺得进士第三名,由此得以踏入仕途为官。徐乾学为官之初,担任的是编修一职,随后徐乾学先后担任过起居注官、《明史》总裁官、侍讲学士、内阁学士等多个官职。

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本名:爱新觉罗·胤禩

公元1687年,徐乾学晋升为左都御史兼任刑部尚书一职。徐乾学为官期间,在康熙皇帝的授意下,主持修编过《明史》、《大清一统志》、《读礼通考》等书籍,为古代历史的记录作过不可磨灭的贡献。公元1688年,湖广巡抚张汧爆发了贪污案件,这次贪污案件影响的范围非常大,其中徐乾学也被牵连其中。根据湖广巡抚张汧的供词,他曾收买过徐乾学。康熙皇帝知道此事后,并没有追究徐乾学,在康熙皇帝的包庇之下,徐乾学并没有得到任何处置。不久之后,同僚许三礼上书弹劾徐乾学,随后徐乾学以“放归田里”上书请奏康熙皇帝,希望康熙能让他告老还乡。随后,康熙皇帝同意了徐乾学罢官,但是让他回家编著《大清一统志》。徐乾学回家之后,便效仿《资治通鉴》,在同僚的帮助之下,编撰《资治通鉴后编》。公元1691年,徐乾学曾经包庇朱敦厚一事被告发,事发后康熙革掉了徐乾学的官职。

何焯书法作品欣赏-何焯

别称:允禩、阿其那

徐乾学藏书非常有名,因此徐乾学也是清朝著名的藏书家。徐乾学藏书的地方被称为“传是楼”,位于江南玉山镇。徐乾学踏入仕途之后,之所以能得到康熙皇帝的重视,有一个重要原因就是徐乾学是江南一带著名的藏书家。徐乾学藏书楼共有七间书库,里面藏有经史子集四类书籍,共有七十二橱,共有万卷图书。徐乾学子女出生后,徐乾学用这些书籍教导子女,希望他们能成为国家的栋梁之才。事实证明,徐乾学用藏书教育子女是卓有成效的。徐乾学的五个儿子相继都中了进士,而女儿徐昭华也是清朝年间著有的才女。徐乾学藏书楼,不仅收藏万卷图书,还刻印书籍。徐乾学曾经为纳兰性德刻印的《通志堂经解》,在当时引起了巨大反响。徐乾学年轻时,便开始了藏书工作,刚开始因为缺乏资金,徐乾学便以手抄的形式记录内容。等到徐乾学入朝为官后,很多门生和同僚也会赠送徐乾学书籍。徐乾学利用这些书籍,创作了很多作品。

一、何焯书法作品欣赏

所处时代:清朝

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    何焯与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为康熙年间“帖学四大家”。何焯工书法,尤善小楷,得晋唐人法度,所作真、行书,并入能品。何焯喜临摹晋、唐法帖,笔力如董其昌,风格萧散自然,古雅平和,时人以为可与晋唐书法家媲美。何焯书法结体工谨端秀,笔力劲健,深得欧阳询意韵。

民族族群:满族

    何焯书法取法于欧阳询,不仅楷书亦步亦趋,行草书中点画方折、字形结体的特点也是来源于此。作为一名治学严谨缜密的学人,其楷书也表现出一种端庄静穆、一丝不敬的夫子神态,与其为人性情相一致。倒是他的行书,特别是小行楷,因为每日校勘书籍的缘故,在反复的实用书写过程中,熟而生巧,反倒具有一些自然潇洒的趣味,与当时那些殚思竭虑于前人法度的书家相比,显得富有真趣和韵味。

出生地:北京

    何焯善临摹晋唐法帖,所作草书行书,时人以为可与晋唐书法家媲美,与笪重光、姜宸英、汪士鋐并称为“康熙四家”。何焯曾受命为康熙皇帝写《四书集注》,刻成木版藏于宫内。通经史百家之学的他,宫内书籍大多由其校勘。那时雍正皇帝接位前曾嘱焯写《困学记闻》的注解。近人马宗霍曾云:“义门日事点勘,故小真,行书不习而工,较之习而工者为雅。”此作反映出何焯日事点勘抄写所积累的深厚书法功力。

出生时间:1681年3月29日

二、何焯治学藏书、校勘古籍

去世时间:1726年10月5日

    何焯是清代著名校勘学家、藏书家。其藏书数万卷,博览群籍,爱好藏书,精于校书,长于考据,但论文与方苞各异(方苞是清代散文家,桐城派散文创始人)。乾隆五年,受礼部侍郎方苞之约,将其校勘之本付国子监为新刊本取正。与当季藏书名家如徐乾学、毛扆等人交往甚密,故多见孤本秘籍。家有藏书楼“赍砚斋”,宋元精椠甚多,小屋三间,盈帙充栋。

主要成就:管理广善库,总理事务,管理工部,管理理藩院等

    何焯博览群籍,长於考订。校勘古碑版最精。由于何氏治学严谨的性格,凡四部九流,直到杂说小学,无不一一探索考证,辨明真伪,疏清源流,各作题识。对书坊出版书籍的错误、缺漏,字体的正写、俗写,也逐一分辨订正。《汉书》、《后汉书》、《三国志》为何氏校队书中最出名,凡议论人物,必究其家世,明其表里;议论事情,必晓其始末,尽其变化;指点时政,必根据国势民俗,析其利弊。清末学者李葆恂称“名人批点之书,能启发人神志,而于义门先生尤为服膺”。

封爵:和硕廉亲王

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官职:总理事务王大臣,管理工部事务等

何焯书法作品欣赏01

(历史

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何焯书法作品欣赏02

少年时期

  “宋元雕本积万卷,夫子着书游禁庭。近不得意但高卧,秋风吹老古槐厅。”这是何焯得意门生金农赞颂师长的诗篇。何焯不过一区区崇明县拔贡生,何以“着书游禁庭”,进入京城紫禁庭校书修文?这得益于康熙朝重臣李光地的推荐。   康熙四十一年(1702),康熙皇帝求贤若渴,南巡访问遗逸的才子,御驾至涿州(今河北省涿州市),时任直隶巡抚的李光地应旨荐说何焯“博雅”,年仅42岁的何焯就此被召进南书房。南书房是康熙皇帝在乾清官四南角特意辟建的与翰林院词臣们研讨学问、吟诗作画的宫殿。在康熙皇帝的授意下,何焯经过考试进入翰林院,为藩邸伴读。藩邸是诸位亲王、郡王的宅第,名为伴读,实为从教。一介书生获此殊荣,自然引来了某些人妒忌的目光。此时的何焯该有个得体的功名,当年巧逢乡试,何焯应试却榜上无名。康熙再赏赐于举人功名,使其能参与第二年的春闱会试。谁知,何焯会试又落第,皇上又特准他参加殿试,结果不负众望,何焯考中二甲三名进士,即选为翰林院庶吉士,继而堂堂正正地被任命为康熙皇帝第八个儿子允禩的老师,兼宫廷修书之所──武英殿的纂修。

康熙二十年二月初十日(1681年3月29日),胤禩出生于北京紫禁城,是康熙帝第八子,其母良妃卫氏,为满洲正黄旗人、宫内管领阿布鼐之女,宫内管领系正五品官。

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康熙三十九年,仅有两人被册为嫔,一位是正在受宠的17岁少女瓜尔佳氏,另一位则是相对来讲已年老色衰的卫氏,而比她早生皇子的戴佳氏却没有得到册封。这除了因为胤禩很受父皇喜爱,是康熙三十七年受封爵位的皇子中最年轻的一位,与卫氏本人也有关系。根据《清实录》, 不久她又被晋升为良妃,成为玄烨当时仅有的5位妃子中,资历最浅,生皇子最晚之人。

何焯书法作品欣赏03

胤禩少时曾由大阿哥胤禔之母、惠妃那拉氏教养,因此他与惠妃那拉氏也感情甚亲。雍正继位伊始,允许部分母妃“随子归邸”而居,惠妃因亲子胤禔已被圈禁,于是移居至胤禩府邸。

   其时,新中进士考得庶吉士资格,便进入翰林院所设的庶席馆学习,学期三年,期满接受皇上主持的考试,考试成绩优良者留馆,授以编修、检讨之职,其余分发各部任职,或外出为州县官,谓之“散馆”。“散馆”时,尽管何焯考试不及格,仍被破例留馆,继续授为编修的官职。何焯因此在翰林院忙碌了整整10年。

备受皇恩

  在翰林院的多年中,何焯不仅是皇八子允禩和藩邸的教师,康熙很多儿子也都请何焯校对书籍。据史料记载,康熙王朝崇尚文风,从全国各地收藏各种版本的古籍名著,而这些藏书大多由何焯鉴定校正。康熙四十五年(1706),皇四子允禛(即后来的雍正皇帝)命他校勘南宋学者王应麟的《困学纪闻》,嘱咐他对《困学纪闻》进行注解。《四书集注》是南宋思想家、教育家朱熹的名著,也是明清两代钦定的教科书、历次科举考试的标准。康熙皇帝命他校正誊写,事成赞不绝口,给予嘉奖,并将新誊的《困书集注》刻成木版藏于宫内。

胤禩自幼聪慧,且甚晓世故,从小养成了亲切随和的待人之风。清朝规定皇子六岁起入上书房读书,每日以名师大儒教之以满文、蒙古文、汉文等文字,并辅以骑马射箭等功夫。康熙二十六年六月十日,康熙对几位年长阿哥的学习情况进行了一次考核,其中便有方满六岁的胤禩。皇三子胤祉、皇四子胤禛、皇七子胤祐、皇八子胤禩按照次序到康熙面前,各读数篇文章,胤禩纯熟舒徐,声音朗朗。但写字是他的弱项,康熙曾因不满他的书法,遂令当时著名的书法家何焯为其侍读,并要他每日写十幅字呈览。

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康熙三十一年七月,他随父皇与众兄弟共往塞外巡猎,据传教士张诚回忆:“整整一个月,这些年幼的皇子同皇帝一起终日在马上任凭风吹日晒。他们身背箭筒,手持弓弩,时而奔驰,时而勒马,显得格外矫捷。他们之中的每个人,几乎没有一天不捕获几件野味回来。”八阿哥胤禩位于其列,亦必时有斩获。

何焯书法作品欣赏04

康熙帝注重皇子们的骑射技术,八阿哥胤禩也不负父皇的希望,骑射皆佳,胤禩在只有13岁时就帮忙试马,以辨别马的好坏, 如果没有精湛的骑术,是不可能胜任这个任务的。而另一份康熙二次亲征给皇太子的上谕里, 则提到八阿哥和大阿哥,三阿哥一起打猎兔子,年纪最小的他射中了几乎和大阿哥,三阿哥射中的数量一样多的兔子。

澳门新葡萄京官网网址:徐乾学的作品,清爱新觉罗·玄烨第八子爱新觉罗。  此时的何焯,治学严谨,学尽所用,一言九鼎,堪称一代国学大师。他伏案挥毫于国学古文的皇室,他倾心攀越于华夏文明的山颠,他昂首信步于神密莫测的宫殿,他穿梭往来于君臣皇亲的书斋。但有道是“伴君似伴虎”,后何焯不慎失足,闯下弥天大祸,锒铛入狱。

胤禩早年很受父皇喜爱,康熙于三十七年三月初二日第一次分封皇子时,他便与皇四子、皇五子、皇七子一同受封为贝勒,为当时年龄最幼者。此后又多次受康熙指派,适其出塞时与皇三子胤祉一同办理政务。并且曾帮助裕亲王福全料理广善库,重建东岳庙等事宜。

    乾隆五年,受礼部侍郎方苞之约,将其校勘之本付国子监为新刊本取正。与当季藏书名家如徐乾学、毛扆等人交往甚密,故多见孤本秘籍。家有藏书楼“赍砚斋”,藏书数万卷,宋元精椠甚多,小屋三间,盈帙充栋。每书上题跋或署有“语古小斋”、“憇闲老人”、“心好遗书性乐酒德”等字样。另有藏书楼“青阳斋”、“碧筠草堂”、“承筐书塾”、“德符堂”等。藏书印有“太学何生”、“吴下狂生”、“不仕元后人”、“义门藏书”、“青阳斋”、“汉节”、“家在凤岗之北”、“闲官养不才”、“家在桃花西坞”、“逍遥游”、“香案小吏”、“黄绢幼妇”、“文殊师利弟子”、“直夫”、“吾师老庄”、“语古”等多枚。卒后,康熙帝深为痛惜,特赠侍讲学士。

广得善缘

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胤禩为人非常亲切随和,待人处事体贴细致,灵活温润,不拘泥于规制与名分,因此广有善缘。不仅在众兄弟中与皇九子胤禟、皇十子胤礻我、皇十四子胤禵交情非比寻常,与众多王公朝臣亦相交甚厚。康熙交办他的种种事务,也让他的才干有一定施展机会, 从而受到不少朝内大臣的肯定,康熙帝之兄裕亲王福全生前就曾在康熙面前因为广善库事宜赞扬八阿哥不务矜夸,聪明能干,有德有才。

何焯书法作品欣赏05

胤禩不仅亲近同宗贵胄,在江南文人中亦有极好的口碑。他的侍读何焯系当时著名的学者、藏书家、书法家,尝学于钱谦益、方苞等人,以擅长八股出名,康熙二十四年即充拔贡生,但因为人“生性率直”、“经常当面责人”而得罪了考官,此后屡试不第。康熙四十一年,李光地荐其博雅,康熙帝召试,命直南书房。次年赐举人,复赐进士,选庶吉士。后来很快命侍读八阿哥于贝勒府,兼武英殿纂修。在贝勒府期间,与胤禩甚笃。康熙四十五年何焯之父死,他将身边的幼女交由胤禩的福晋郭络罗氏照看,便奔丧回里了。胤禩还曾托由何焯为其在江南购书。

    何焯通经史百家之学,长于考订,论文与方苞各异。尤喜藏书、校书,居吴中时,多有书贾与其来往,访购宋元旧椠及故家抄本,校勘最精。经他所校过的古籍数十种,数千卷,后人争为珍藏。校订《汉书》、《后汉书》、《三国志》最有名。清末学者李葆恂称“名人批点之书,能启发人神志,而于义门先生尤为服膺”。何焯吟诗诵文,才思敏捷,热情奔放,生平著有《诗古文集》、《语古斋识小录》、《道古录》、《义门读书记》、《义门先生文集》12卷、《义门题跋》1卷等。他在蒙难时,学生担忧他有犯上忌讳之处,将其作品全都烧毁,惟《义门读书记》58卷幸存于世。他所著的部分诗作收录于《瀛洲诗钞》和《晚晴簃诗汇》中。

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三、何焯人生历程

    何焯在少时钝拙,十四岁后方发奋攻读,拜吴县邵弥、安溪李光地为师,与阎若璩有往来,寓居阎家,常与阎通宵切磋,学问大进。二十五岁时以拔贡生进京城,被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生,后其精于考据学颇有造诣。

    何焯在为官前也是路途坎坷的,在何氏25岁时以拔贡生进京城,被尚书徐乾学、祭酒翁叔元收为门生。焯秉性耿直,遇事直言辩正,因而常遭妒忌和中伤,徐乾学也对他渐生恶感。焯便上书徐,更求削去门生名义。从此,六次应考被排挤。后来在皇帝南巡(1702年,清康熙四十一年),访觅逸贤,经宰相李光生推荐,通过考试,被安排在南书房供职,赐为举人。

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何焯书法作品欣赏06

    何焯出身于书香门第,曾祖思佐、祖父应登、父亲何栋都是县学生;伯父何秉,字与偕,由苏州迁入崇明后,在清顺治四年(1647)及第进士。何焯赞赏家中父老的品行,决心承继祖辈的传统门风,成人后自号义门。他重文轻财,把自己应得的产业推让给诸弟,贫穷的亲戚朋友都受过他的恩惠,学生中有才学而贫穷的,常常收留在家,接济饮食、住宿、就学,有簿册记录的就有400多人,被学者们称为“义门先生”。   何焯幼年丧母,寄籍寓居于崇明,至14岁时依然不减童心,未致力于学业。而就在这一年,一日趁着明媚的春光,他去道院游玩,见成群的蝴蝶飞舞,忙碌着采集花粉、花蜜。小何焯看着看着,忽然醒悟,蝶虫尚知勤于春,人类岂能惰生存。从此,他开始发愤用功,勤于读书。他不仅博览群书,还收藏古籍,凡经、史、子、集四部,儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农等九流,一直到杂说小学的文字学,都探索考证,分辨真伪,严密疏通源流,且各有题记。对于书坊出版书籍的错误、缺漏、异同字体的正写、俗写也分辨订正,很是广博完备。

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何焯书法作品欣赏07

  随着校勘鉴别的广泛、藏书的增加,何焯自觉知识的浅陋,遂走出家门,四处拜师深造。听说苏州吴县有个叫邵弥的书画家,好学多才,善书画,就走出海岛上门求教,练就了古朴秀雅、别具一格的书法。福建安溪的李光地是一位著名学者,“经传以外,凡诸子百家,下及星日、命卜之流,莫不旁涉会通”,并于康熙十七年(1678)十一月应诏为内阁学士兼礼部侍郎。何焯获悉后,便赶去京城,拜他为师,吸取前辈用词造句的奥妙,把隐讳曲折的古文,辨别分析得十分透彻。何焯在京城又结识了清初考据学者阎若璩。阎若璩是山西太原人,康熙十七年诏征博学鸿儒科,应荐赴试,落榜后仍寓居京师。何和阎交结为友,相见恨晚,一度寓居他家,白天各自考证校书,晚上点起大蜡烛,互相校正作业,并进行交流融通,往往通宵达旦。不断的学习和实践,何焯的考据之学日趋精湛。

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何焯书法作品欣赏08

  其时,崇明诸沙连成一片,鱼米水域已被誉为“鲈乡”,古俗崇尚文风。回到崇明的何悼随乡入俗,在家居辟建了“语古小斋” ,两耳不闻窗外事,一心专注鉴古本。闭门伏案,识文断字,追本溯源,更加勤奋。校书起来红笔白笔不离手,标记都是蝇头小楷。他校定两《汉书》、《三国志》,凡议论人物,必究其家世,明其表里;议论事情,必晓其始末,尽其变化;指点时政,必根据国势民俗,析其利弊。他曾感叹那些有名的老学者古文功底深厚,却感觉他们仍没有摆脱词章的习气,更感到学海无涯,自己须谦虚谨慎,学而不厌。

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何焯书法作品欣赏09

  科举是中国历史上通过考试选拔官员的一种基本制度,做官取士是科举制度的观念基础。何焯热心于国学,却无心入仕做官,每次参加考试,草草收场。因此,他虽擅长八股文,参加三年一次的乡试,却每每都是落榜。

  精于古版鉴定的何焯,初以布衣身份受聘于京城王鸿绪。王鸿绪是江苏华亭人,康熙十二年进士,做过翰林院编修、工部尚书、户部尚书等高官,是康熙的亲信。何焯的才干震惊了王鸿绪,何焯因此名扬京城。

  何焯25岁之前只是位县学生。崇明儒家贤达认准他是棵成才的松苗,25岁那年,将他推荐为拔贡生。拔贡生是每隔12年从州、府、县的生员中挑选入中等以上学堂的学习者。成为拔贡生的何焯一到北京,京城的达官显贵竞相邀请他为“西席”任教。他先后受聘于徐乾学、翁叔元的门下办事,大显殷勤者,即可通达显贵。他寄人篱下,办事谨慎自持,但绝不是一个随波逐流、人云亦云之辈,坚持正理,见不对的地方就要直言辩正。起初,他受聘于徐乾学。康熙二十四年时的徐乾学,正是炙手可热之时,翰林院大考第一,授礼部侍郎,擢都御史,充会试正考官,迁刑部尚书。有一次,为评议科举考试的范文,何焯与徐持不同意见,何不买帐,据理力争,最后两人发生诉讼而失欢。

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何焯书法作品欣赏10

    何焯本是翁叔元(号铁庵,江苏常熟人,康熙十五年及第探花,授编修,官至刑部尚书)的门生,翁叔元儿子是无知之辈,何焯不顾情面,屡次冲撞他。当何焯获悉翁叔元秉承大学士明珠的意旨,弹劾一代好官汤斌,他不惜与之反目,上门大骂一通,把门生帖子要回来,不认这个老师了,一时京中舆论大快。何焯因此六次乡试都被排弃,妒忌他的人从中诬陷他,但何焯我行我素,不屑一顾。功名利禄身外事,心中无私品自高。何焯才高八斗,风骨傲然,加上身材短小,麻面长须,就有“袖珍曹操”之美誉。

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何焯书法作品欣赏11

    何焯是一名清廉高洁之人,在康熙五十四年(1715年),因与胤祀营党,陷入皇子之争而下狱。何氏获罪后,在狱中仍校读《易经》,朝廷派人未见任何犯上之语,而康熙帝在阅览被没收的何焯邸中书籍,认为何焯“固读书种子也,而其中曾无失职”,又然而却发现了何氏退还吴县知县馈金的信稿终于发还书籍,仅免其官职,仍在武英殿工作,并表彰他清正廉洁。

  康熙皇帝共有35个儿子,按年龄大小落实顺序的有24位,受册封的有20位,在康熙晚年能够争夺皇位的有12位。

    在何焯眼中,允禩为人谦和,待人亲近,全无阿哥的骄纵之气,且勤敏好学。允禩不但在汉人学士和官僚中名声甚好,在皇室成员中口碑也不错,他在和皇四子允禛争夺皇位过程中,竭力拉拢、倚重何焯。何焯看到允禩地位并不稳固,有意帮助他争夺储位,便利用各种机会为他传播好名声。

    由于何焯奉命修书,入值南书房,于是,经常抓住机会在康熙面前说允禩的好话。加上何焯和康熙最信任的大臣李光地关系很好,他也利用各种机会通过李光地向康熙渗透对允禩有利的信息。   康熙四十六年(1707),何焯惊闻父亲病故,便将幼女托付给允禩照管,急急回乡治丧。何焯回乡守制期间,四处活动,为允禩拉拢官员穿针引线。不料这些情况被他人密奏,引起康熙的反感与震怒。

  康熙五十四年(1715)正月二十九日,康熙呵斥允禩“行止卑污,凡应行走处俱懒惰不赴”,停止其本人及属官俸银俸米,一大批与皇八子允禩关系亲密的官员受到罢免和牵连。何焯“托女皇宫抚养”,本违反了清规戒律,与允禩结党,又有“谋反”之嫌疑。同年十一月,康熙将何焯的职位和功名尽行革除,逮捕下狱。   因何焯当官后迁回苏州金狮子巷,朝廷便派员查抄何焯府第“赍砚斋”,万卷藏书尽被查收。在查抄的藏书中,有人翻出何焯夹在书中的一封信笺,其内容是何焯退还吴县公官所赠送的金钱,康熙亦因此消减了对何焯的一腔怒火。

  何焯作为朝廷高宫,拒收贿赂,且并不张扬,足见其德行清正廉洁,康熙为之感动,加上何焯上奏的数百字《申辩书》笔划端正,事实清楚,词正辞严,觉得何焯犯罪,事出有因,应予见谅。不久,何焯被释放,查抄的书籍被发还,仅免其官职,仍留在武英殿工作,并表彰他端正的品行。令人倾慕的是,何焯身陷囹圄时,身带镣铐,意气扬扬,和平常一样诵读《易经》,门外也能听到朗朗书声。

  何焯出狱后,托病回乡修养。他在南归的旅途上,感念栽培他成才,荐举他为拔贡生的崇明乡亲父老,感慨地写下了一首示歉诗:“江上春生归已久,栖栖九陌竞谁知。一竿自断鲈乡老,不用刘生五字诗。”诗大意是说,我本是海岛春风抚育的一竿青竹,早就想归来感恩示谢,谁知道,我忙碌在京城宫殿整整13年且身不由己。如今,本想沽名钓誉的青竹,折于争权夺利的宦海,断了功名,也断了崇明乡亲父老对我的殷切期望,我无颜见你们,也无心模仿汉代《乐府诗集》中的刘生,任侠豪放,周游天下。

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何焯书法作品欣赏12

    何焯62岁去世。死后雍正皇帝下诏,复其原官。破例赠予侍读学士,并赏赐金钱,给予立传,回乡治丧,令地方从优抚恤后代。何焯一生轻资财,重情义,他将财产让给弟兄,并经常接济贫困的亲戚朋友,对有才学而家境贫穷的学生则供其食宿,有记载的即达400人。

    何焯晚年好品茗,号茶仙,偶尔带着幼女寻古访友。康熙六十年(1721),何焯患病,康熙皇帝下诏,赐予医药以治。第二年六月,一代国学大师病逝,享年62岁,葬于苏州尧峰山北麓凤凰池。康熙皇帝知悉后,十分惋惜地说:“修书勤,学问好。朕正欲用之,不意骤殇,深可悯恻!”命有司存恤其孤。雍正皇帝继位后,恢复何焯原来的官位,破例赠予侍读学士,赏赐金银,给予立传,回乡治丧,命令地方从优抚恤他的后代。

    在康熙六十一年(1722年)何焯去世时,康熙帝曾十分惋惜说门人著录者四百人,吴江沈彤、吴县陈景云为尤著。先世曾以“义门”旌,学者称义门先生。著有《义门读书记》。乾隆三十四年蒋维钧辑《义门读书记》,乾隆四十三年于光华《重订文选集评》。

    何焯(1661—1722年),初字润千,更字屺瞻,号义门、无勇、茶仙等,世称“义门先生”,长洲(今江苏苏州)人。为诸生时即以学问广博、长于考订而负盛名。后被推荐以贡生入值南书房,先赐举人,再赐进士,改庶吉士,授编修,值武英殿修书。何焯是清初著名学者,人称“义门先生”。博览群书,长于考订,精于校勘古碑版,通经史百家之学。工书法,喜临晋唐法帖,又宗欧、褚各家,所作真、行皆入能品。尤喜蝇头小楷,书名极盛,与汪士鋐并称“汪何”,“康熙四家”之一。

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