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陈奕禧为清代初期四大书法家之一,陈弈禧精于小楷,以行草书著称于世,善于作大幅立轴。陈弈禧大字沉着浑融,无轻佻之态,小字稳健而柔美。陈奕禧虽受家风和时风影响,但内心有着反董的思想。陈奕禧在书法上着意于结体变化,字里行间时作鼓侧跌宕之想。陈奕禧极力推崇北碑,开创了清代学习北碑的先河。

明代陆治行书题跋唐寅溪山渔隐图,台北故宫博物院藏。

清朝南安知府陈奕禧信札欣赏

钟绍京小楷欣赏《灵飞经》两种

有这么一部名作,

  陈弈禧书法精于小楷,以行草书著称于世,善于作大幅立轴。陈奕禧虽受家风和时风影响,但内心有着反董的思想。从其《行书临各家帖》(《中国古代书画图目》,文物出版社,1994,第103页)看,他在后期努力学习晋唐、宋人,以期达到更高的境地。而他的学习观念和方法很明显地沿用了明代以来至清初的习惯,即并不作严格的实临,因此对于古人的认识和理解往往可能肤浅,带有极大的随意性。代表陈奕禧书法高度的是其草书艺术,这是明代草书书风发展的延续,但是这种对于性灵抒发的书法形式在清廷的文化政策下消退,陈奕禧算是余响中的重要一位。

陆治(1496―1576年),字叔平,家居包山,故号包山,苏州人。工诗文,善写小楷,劲健秀整,亦能画花鸟竹石及山水。据记载,他曾向当时领袖画坛的文征明和以诗文书法著名的祝允明讨教学问和艺术。

陈奕禧(1648-1709),字六谦,号香泉、葑叟。浙江海宁人。康熙四十七年(1708)任南安知府,曾编纂郡志,翌年卒于任上。他大字沉着浑融,无轻佻之态,小字稳健而柔美。他于秦汉唐宋以来文字收弆尤富,皆为题跋辨证,著有《隐绿轩题跋》、《金石文录》。他将收藏的名迹摹勒上石而成《予宁堂法帖》;雍正十一年(1733),敕命将其书勒石,成《梦墨楼帖》十卷。此二札书法清劲缠绵,柔中亦时见刚折。虽显文弱,但亦含清气,非庸俗之流所能到。

《灵飞六甲经》是一卷道教的经,在明代晚期,发现一卷唐代开元年间精写本,它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近,但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。当时流入董其昌手,有他的题跋。海宁陈氏刻 《渤海藏真》丛帖,由董家借到,摹刻入石,两家似有抵押手续。后来董氏又赎归转卖,闹了许多往返纠纷。《渤海》摹刻全卷时,脱落了十二行,董氏赎回时,陈氏扣留了四十三行。从这种抽页扣留的情况看,脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的,后来又合又分,现在只存陈氏所抽扣的四十三行,其余部分已不知存佚了。

后人初习小楷多以此为范本。

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《灵飞》本身的书法,在唐人写经中,允推精品,试用敦煌所出那么多的唐人写经来比,够得上《灵飞》那样精美的,也并不太多。在清代科举考试的标准,书法的优劣,几乎与文章的优劣并重,所以它又成了文人士子学习小楷的极好范本。于是《渤海》初拓遂成稀有珍品。

笔势圆劲,字体精妙;

陈奕禧书法欣赏1

释文:子畏先生此图,画法苍古,出入营丘?古之间。丹枫黄叶,瀑布流泉,叠渚回汀,悠然映带。诗翁野老,纵谈垂钓,使观者参物外之高踪。豁心情之纡郁,天机流动,泼泼眼底。非先生灵腕之妙。其能若是哉,展卷披对,能忘高山景行之想。包山陆治。

此札是朋友间往来相约,从“老弟仍于草榻一宿,未始不可也”一 句,可见两人交情非浅。

《灵飞经》四十三行本

全篇一笔不苟,风姿俊逸,神采飞扬;

    陈弈禧大字沉着浑融,无轻佻之态,小字稳健而柔美。他于秦汉唐宋以来文字收弆尤富,皆为题跋辨证,著有《隐绿轩题跋》、《金石文录》。他将收藏的名迹摹勒上石而成《予宁堂法帖》;雍正十一年(1733),敕命将其书勒石,成《梦墨楼帖》十卷。此二札,前札内容为向朋友叙家常,如“各事用银如流水,来处少,去处多”,直白自然;后札是朋友间往来相约,从“老弟仍于草榻一宿,未始不可也”一句,可见两人交情非浅。二札书法清劲缠绵,柔中亦时见刚折。和前数人书法比,虽显文弱,但亦含清气,非庸俗之流所能到。      陈奕禧自幼习书,书法取法晋人,专以帖学取胜,在当时的士大夫文人中影响较大。 陈奕禧与汪士宏、何焯、姜宸英等被称为清初四大家。他精勤钻研书法,小楷以稳称著称,大字条幅沉著浑融,有“用笔千古不易之正宗”、“翰墨妙当代,海内翕然”之称,号称“香泉体”。其作品受许多人的青睐,远近争求其作品,日本国天皇也出重金收购。其代表作《梦墨楼法帖》、《予宁堂法帖》,流传甚广。(雍正年间(1723—1735)曾将《梦墨楼法帖》抚勒上石,贮于内府。)

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用笔起止之变化,用墨淡雅之可爱,

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让人叹为观止。

陈奕禧书法欣赏2

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    陈弈禧以诗歌和书法著称于世,尤以书法最为知名。晏棣《国朝书画名家考略》载:“香泉,海宁望族,其家簪笏满床,香泉独以诗歌书法著名当世。其书专法晋人,所藏秦汉唐宋以来金石文字皆为题跋辩证,米元章黄伯思一流人也。康熙庚辰以户部郎中分司大通,一日东宫舟行往通州,特召之登舟,命书绢素,且示以睿制盛京诸诗,后召至大内南书房赐御书。”

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《灵飞经》是唐代著名小楷之一,无名款。

    清代初期书法继承明代的余绪,由于明代末年狂放不羁的狂草书风与清代禁锢的文化政策格格不入,并没有得到发展。所以清初以后书法家很少有能写草书的,加之康熙酷爱董其昌书法,至乾隆又推崇赵孟頫的书法,一般书法家只奉赵、董为典范。董其昌十分注重“巧妙”与“古淡”,其用笔墨最显著的特点是追求一种“虚灵”之美。

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袁桷,董其昌皆以为是书法家钟绍京写。

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但启功先生认为只是无名经生所书。

陈奕禧书法欣赏3

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无论出自谁手,

    而陈奕禧作书不甘心于董氏的束缚,曾批评董其昌云:董学米亦得手,但其腕弱,姿态则过之,极多败笔,无一字能完备规矩者,无一字不做得如美人柔媚绰约可爱”。成为当时反董派的头号人物。而陈氏对米字用力较多,着意于结体变化,字里行间时作鼓侧跌宕之想。但部分作品还是属于圆润秀美一路,笔法变化不多,婉媚而少骨。其《七绝诗轴》行书,现存扬州博物馆。

都是一部很美的小楷之作。

    《莲坡诗话》称陈奕禧"书名满天下"。有一次康熙帝乘船经过,命其登船,于素绢上写字,由于他的书法比较突出,深得康熙的赏识。张宗祥先生在《论书绝句》中有云"拨灯一语记乡贤,笔法亲承思白传。如此门楣如此字,只应御榻伴炉烟。"作为一名清初著名的书法家,除了他努力的刻苦学习外,其书学传承也是一个很重要的因素。陈氏的书法观念有着“崇古卑今”和“崇尚晋唐”的审美倾向,而且对赵孟頫尤为推重。

我们且认为是钟绍京所书。

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下面,

陈奕禧书法欣赏4

小编从钟绍京着手,

  陈奕禧与姜宸英、汪士鋐、何焯被并称为康熙年间书坛四大家。康熙本人喜爱书法,曾以专学董其昌的沈荃为师,极为推崇董其昌的书风,朝中仿学董其昌书风的大臣多受到宠爱和重用,加之康熙帝为各地的题写示范,其时朝中的书风以董为主,出现了一批崇董、法董的书家。这对于当时素有“海内第一望族”的海宁盐官陈家子弟的书法取向起着重要的导向作用。如在陈奕禧之前的陈之遴 “书近董其昌”,略早于陈奕禧的陈元龙“工楷书,法赵董”,比陈奕禧小30岁的书家陈邦彦“行草出入二王而得董其昌神髓,能乱真。”

带您一同欣赏这“精妙绝伦”的小楷。

    在书法学问上均有一定的成就的陈奕禧先祖,这无疑对陈奕禧起着很大的影响。更值得一提的是其族祖陈与郊,也就是陈与伯的哥哥。与郊,字广野,号禺阳,别署高漫卿、玉阳仙史等,为明代著名的戏曲作家。他去官回乡后,购得安化王王沆故园,移名"隅园"闭门著述。也为后来族孙们的问学创作,开启海宁陈氏家族书法氛围,营造了一个良好的环境,陈奕禧也深受其影响。

钟绍京(公元659年-公元746年),字可大,

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唐代兴国清德乡(今江西兴国县长岗乡上社)人,

陈奕禧书法欣赏5

江南第一宰相。

    清朝早期为平庸过渡期,帖学盛行,“馆阁体”流行,也是碑学潜伏期。陈奕禧在当时北碑尚不是很多,但他对此却极度关注,极力推崇北碑。尤其注重《北碑张猛龙碑》,“承古振今,非此无以开示来学”表明他对此碑的评价是很高的。陈氏是从古法发展的缘流来认识北碑的价值。陈氏在学北朝碑刻中,把历代诸碑帖融会贯通,形成一种“非篆非隶”的独特风格。其推动了康雍年间学习《崔敬邕墓志碑》的风气。也开创了清代学习北碑的先河,在清代碑学发展史上起到了承上启下的作用。     陈奕禧还是位金石收藏家,好古成癖。其收藏甚富,集有大量秦、汉、唐、宋以来文字收集,皆为题跋辨证,见多识广。辑为《隐绿轩题跋》。又曾仿《文选》体例编《文海》,搜集历代诗文刊刻行世。此外,尚著有《金石遗文录》、《春霭堂集》、《皋兰载笔》、《葑叟题跋》、《小名补录》、《益州于役记》、《北解杂述》、《北行日记》、《晋阳行记》、《云中纪行》、《陈子日记》《奇花异木记》、《含香新牍》、《秋雨斋集》、《虞州集》、《笑门集》、《绿荫亭集》等。

系三国魏国太傅、著名书法家钟繇的第17代世孙,

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历史上把钟姓这两个著名书法家,

陈奕禧书法欣赏6

钟繇称"大钟",钟绍京称"小钟"。

    陈奕禧(1648-1709),清初浙江海宁人。字六谦,又字子文、文一,号香泉,晚号葑叟,海宁盐官人。贡生。出身名门,自幼即爱作诗学书,其诗“斜阳一川汧水北,秋山万点盆门西”曾得当时诗坛盟主王士祯赞许。海宁渤海陈氏,原为高姓,号东园,原籍渤海(今河北景县),后入赘海宁陈氏,故称“海宁渤海陈氏”。(元末明初,有高谅者随父陈泗来海宁东里。因其貌英伟,读书敏悟绝人,时乡人陈明谊无子,见其状欲将招之为婿,几经周折终成眷属。高谅将其子荣移姓为陈,为不忘高姓,又使陈氏有后,即将高姓郡名"渤海",冠于陈姓前,此即"渤海陈"的来历。)

为纪念唐代江南第一宰相钟绍京,

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钟氏后人

陈奕禧书法欣赏7

于清嘉庆八年修建的"越国公祠"

    清康熙三十九年(1700),官户部郎中,分司大通桥。康熙帝乘船经过,命其登船,于素绢上写字,深得赞赏。虽仅为贡生,破格被召入直南书房。历任户部郎,石阡(在贵州东北部)、南安(福建泉州西部)郡守。 修学宫、纂府志、兴文教,卒于任内。

显示了江南第一宰相钟绍京钟氏

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家族名望的显赫与迁徙的源流。

陈奕禧书法欣赏8

其中,

更多书法作品欣赏

著名的《灵飞经》传为其所作。

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越国公祠

澳门新葡萄京官网网址:明清南安军机大臣陈奕(Chen Yu)禧信札欣赏,那件小楷。《灵飞经》是一卷道教的经,

在明代晚期,

发现一卷唐代开元年间精写本,

它的字迹风格和砖塔铭一派非常相近,

但毫锋墨彩却远非石刻所能媲美。

当时流入董其昌手,有他的题跋。

海宁陈氏刻《渤海藏真》丛帖,

由董家借到,摹刻入石,两家似有抵押手续。

后来董氏又赎归转卖,闹了许多往返纠纷。

《渤海》摹刻全卷时,脱落了十二行,

董氏赎回时,陈氏扣留了四十三行。

从这种抽页扣留的情况看,

脱刻十二行也可能是初次抵押时被董氏扣留的,

后来又合又分,

现在只存陈氏所抽扣的四十三行,

其余部分已不知存佚了。

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《灵飞经》又名《六甲灵飞经》,

清包世臣在《艺舟双楫·右下笔潭》中称其:

“如新莺歌白啭之声”,

杨守敬评:

“灵飞经一册,最为精劲,为世所重”。

《灵飞经》的章法为纵有行,横无列。

由于整篇字的大小、长短、参差错落,

疏密有致,变化自然,

且整篇字与字之间,行与行之间顾盼照应,

通篇字浑然一体,

虽为楷书,却有行书的流畅与飘逸之气韵,

变化多端,妙趣横生。

《灵飞经》以其秀媚舒展,沉着遵正,

风姿不凡的艺术特色为历代书家所钟爱。

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明董其昌说:

“赵文敏一生学钟绍京终十得三、四耳”。

他认为赵孟頫的楷书就是学习钟绍京小楷的,

因此可以从赵孟頫的楷书看到钟绍京的楷书风范。

史称其真书字画妍媚,遒劲有法。

书法家苏东坡认为,

榜书需要结密无间,以笔墨雍容、安静简穆为上。

书法界认为榜书自古为难,其难有五,

一曰执笔不同,二曰运管不习,三曰立身骤变,

四曰临仿难周,五曰笔豪难精。

而钟绍京能在武则天朝,

明堂九鼎和诸官门榜,

均他所题,实在钟绍京的著作难得。

当时朝堂之上,钟绍京是一员小官,

许多大臣擅书法者不少,

可见钟绍京榜书要站得住,必有长处。

历史记载,

钟绍京家藏王羲之、王献之、褚遂良真迹至数百卷。

近代大书家启功先生的书法也受益于《灵飞经》。

可见《灵飞经》有着超凡脱俗的艺术感染力。

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《灵飞经》,

那秀美中有古趣的风格,

舒展中有团聚的结体,

平易中有变化的用笔,

都已把唐人书法的特色表达无余。

启功认为《灵飞经》对学书者

有更重要的启示两段:

世间事物没有完美无缺的

看这《灵飞经》四十三行,

总不免有不见全文的遗憾。

但从另一角度看,

海宁陈氏刻《渤海藏真》丛帖,也不是真正全文,

它既无前提,也不知它首行之前还有无文字,

中问又少了十二行,也是较少被人注意的。

如从“偿鼎一脔”的精神来看这四十三行,

字字真实不虚,没有一丝刀痕石泐,

实远胜于刻拓而出的千行万字。

而《渤海藏真》所缺的十二行,

即是这四十三行的最后十二行,

拿它与《渤海藏真》全本合观,

才是赏鉴中的一件快事。

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重要的不是作者,而是《灵飞经》

至于什么钟绍京书等等臆测之论,

实是自古鉴赏家的一项通病,

无款的书画,常要给它派一个作者,

有的在卷外题签或在卷后跋中指定,这还不伤原迹;

有的即在卷内添加伪款,破坏文物,莫此为甚。

《灵飞经》从元人袁桷指为钟绍京后,

明、清相承,有此一说。

至今若干唐人真迹已为世人共见,

那此一推测已无辩驳,而古人所见不多,

有所揣度,也就不足为奇了。

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下面,

我把《灵飞经》四十三行的下半部分享给大家。

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这部董其昌和启功都赞不绝口的《灵飞经》,

你们认为如何呢?

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