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傅山行草书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大气势。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。草书书法作品流宕不羁,汹涌澎湃,气势逼人、巍巍浩荡。

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王铎工正、行、草书,得力于钟繇、王献之、颜真卿、米芾,笔力雄健,长于布局。有北宋大家之风,当时书坛流行董其昌书风,王铎与黄道周、倪元璐、傅山等人提倡取法高古,于时风中另树一帜。

明末清初张瑞图、黄道周、王铎、倪元璐、傅山五人,以笔力刚强、狂放奇崛的行草书在书法艺术史上独树一帜,是当时“个性书派”、“书法变革潮流”的代表人物,艺术史研究者们也常将这五家相提并论。

傅山

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爱新觉罗·玄烨

在书法上王铎是一位各体皆能、风格多样的书法全才。无论是伟岸遒劲的大楷、高古朴厚的小楷书,还是他那飞腾跳踯的行草书,在晚明书坛上都应说是一流的。正书在王铎作品中不多见,源于唐人而能自出胸襟。

澳门新葡萄京官网网址 3张瑞图、傅山、黄道周、王铎、倪元璐

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傅山书法欣赏《行草读传灯七言诗轴》

清代康熙帝酷爱书法,并大量接触汉文化,身体力行,尊崇汉儒文明,学习汉人的典籍、艺术,书法造诣自然也都颇为深厚。这里撷取一部分,虽谈不上出类拔萃,但我们也可以从中感受到雍容典雅的帝王之气。

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五家之前的书坛,长期笼罩在董其昌传统书风的统治之下。物极必反,新的美学思潮开始萌动。傅山的名言“宁拙毋巧,宁丑毋媚”可以算是非常有代表性的新理念。书法不再“唯美”,一时间风气大变。晚明的朝廷空前昏暗,社会剧烈动荡,最终导致了政权鼎革。

傅山《草书右军大醉七言诗轴》绢本,草书。纵202.7厘米 横44.2厘米。南京博物馆藏
  《草书右军大醉诗轴》为傅山经典之作。傅山晚年潜心王羲之的草书,对右军草书有独到见解。此轴所诗,描绘右军大醉后所书情态,形象逼真,如临之境。书法草法纯正,行笔爽利自然,气韵流美,笔力清劲中而又见力度,布局整齐中有参差,相避相揖,相互相应,深得右军书法三昧。
释文:右军大醉舞蒸豪,颠倒青篱白锦袍。满眼师宜欺老辈,遥遥何处落鸿毛。山。
来源:扫描于《南京博物院珍藏系列——书法》(上海古籍出版社 徐湖平主编)
参考:《中国书法全集——傅山》(荣宝斋出版 刘正成主编)
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1、傅山《行草读传灯七言诗轴》    绫本,行草书。纵179厘米 横48.5厘米。    傅山此作为读传灯七言诗行草书,款署“真山”。有款印一方,下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合,字势以正为主,虽奇姿不多但收放自如,大开大合,一气呵成:墨法的浓淡干湿,点画的粗细滚动,笔法的精妙放旷,极合“致广大尽精微”之中庸主旨。可见傅山传统文化与书法传统功力之深厚。    释文:奴儿婢子学家翁,但见人来发癫疯。一自龙山庵放火,南无古佛楷笑蓉。读传灯。真山。

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▲ 王铎《行书立轴》,纸本,纵179cm,横56.5cm,首都博物馆藏。释文:澹圃山房阔难逢一水边缪虬森寿柏轮菌翳流烟暑候仙坛扫天风鹤吭传主人能款款醉后任高眠 题素漱三 首之一 庚寅冬日书 王铎

五位书法家“人品”不一,却均未能逃脱时代给他们造成的身世坎坷与心灵创痛。这种坎坷与创痛反映到书法作品中来,必然会使人感受到一种与“承平之世”截然不同的强烈风味。

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《行书七言绝句扇面》纸本,草书,台北故宫博物院藏

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澳门新葡萄京官网网址 9Lot1467 傅山 草书七言诗绫本手卷备注:1.徐世章题签条。2.徐世章、刘承烈、汪士元、金致淇题跋。徐世章(1889-1954),天津人,著名实业家、文物鉴赏家,中华民国总统徐世昌的堂弟。引首:30×101cm;本幅:24.5×121cm;题跋: 30.5×98cm澳门新葡萄京官网网址 10傅山 草书七言诗 局部

傅山书法《草书五律诗轴》

康熙帝从小喜好书法,但真正开始练习时已是20多岁。讲官们按照“帝王之学”的要求,只注重治道蕴意,而不赞成皇帝将精力分散在学习写字上。奏曰:“皇上书法端楷,尽善尽美……但人君之学,与儒生不同。写字无甚关系,恐劳圣体。”康熙帝说:“人君之学,诚不在此。朕亦非专工书法,但暇时游情翰墨耳。尔言朕知之矣。”

▲ 王铎《行书五言律诗立轴》,绫本,纵181cm,横53.8cm,无锡市博物馆藏。释文:曾记题诗处同酣麴米春陈根妨古路醉竹掩能津树里明渔浦烟中辨虎邻蹛人京国梦辜负一间身 辛卯秋夜 书孟津王铎

宋元以降,由于“帖学”的昌明,行草书体得到极大的发展,成为书法艺术创作的主流。明代晚期,松江董其昌标榜“俊骨逸韵”以生秀流美的行草风格风靡天下。张瑞图、黄道周、倪元璐等人,则以“敏而好古”为号召,追求雄强、奇崛的书风,用直抒胸怀的笔触表现社会与心灵的激烈动荡。稍后更有王铎、傅山天才英挺,继踵而生。尽管他们人有清浊之分,地有南北之别,但书风相合之处,足与董氏抗衡,形成了明末清初的另一大书法流派,影响至今不衰。

2、傅山《草书五律诗轴》    北京故宫博物院藏 绫本,纵185.7cm,横51cm。  释文:风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。  此轴书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首,末识“书为松初先生词伯教政”,款署“傅真山”,下钤“傅山印”。此轴无藏印,具体书写时间不详,从书风判断,当属傅山中晚期作品。  据清郭尚先《芳坚馆题跋》载:“先生学问志节,为国初第一流人物。世争重其分隶,然行草生气郁勃,更为殊观。”此轴书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大的气势,体现了书法家极强的个性。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。

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澳门新葡萄京官网网址 13Lot1472 黄道周 行书秋怀八章绢本手卷备注:1.林则徐旧藏。2.刘东明题签条并题跋。尺寸:本幅:25×265cm;题跋:28.5×40cm澳门新葡萄京官网网址 14黄道周 行书秋怀八章 局部

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康熙手迹

▲ 王铎《行草书长椿寺旧作立轴》,纸本,绫本,纵186.5cm,横52.4cm,广州美术馆藏。释文:枕瓢何所事相对自无违老大惟宜拙云山倘共归香边闻木籁梦里愧朝衣若遂龙蛇宿空林会隐微 辛卯夏夜 长椿寺旧作 孟津王铎

张瑞图、黄道周小楷功力深厚,结字严谨。二人都师法钟繇,前者得其瘦劲,后者取其宽博。倪元璐于晋人外,早岁专学苏轼,笔意灵逸而结字可见学苏痕迹。王铎浸淫二王,为公认帖学大师。其临帖作品多行草大字,狂放而不逾矩,师古而多创造。傅山于书学传统领会颇深,行草有两种面目。早年受祝允明影响,有遒美潇洒一类作品传世;晚年笔意古拙恣放,自成一家。

傅山草书《草书五言古诗立轴》

康熙手迹

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五人在追求个性、崇尚奇变的时代风气影响下,都走向了自出机杼的书法艺术创作道路。他们“临古”而不泥古,“创新”中不失法度,为后世留下了一份珍贵的文化遗产,值得我们驻步流连、用心体会。

3、傅山《草书五言古诗立轴》    绫本纵201.5cm,宽50.9cm 北京故宫博物院藏    此轴书录五言古诗一首,用膜干渴,飞白之笔居多,字型欹正自然,章法不落俗套,布局平稳,行笔奔放自如。    释文:娟娟青柳外,春山与争姿。组之以青云,句嫩不胜思。心目亦何极,收视而置之。三韵十二章之一书为惠介文兄粲。侨老傅真山。

康熙行书论书法,镜心

▲ 王铎《行书同子功、子萧观诗轴》,纵233.3厘米,横51.8厘米,北京故宫博物院藏。

畅怀——古代书法夜场

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十六年二月,随着平定三藩的战事出现转机,康熙帝对治道治术有了新的想法,在崇尚理学的同时,公开提出要“修举文教”,以文学和书法来塑造自己的“儒雅”之气,于是命翰林官将“所作诗赋词章及真行草书”不时地呈上来,以便研修。

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“晚明五家”精品赏析

傅山草书书法《草书轴》

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▲ 王铎《临王献之草书轴》绢本,纵169厘米,横49厘米,昆仑堂藏。释文:献之:思恋触事弥至,献之既欲过杭,州将若比还京,必视之。来月便当发。奉兄复日。芝老先生词宗。丙子二月,王铎。

澳门新葡萄京官网网址 20Lot1469张瑞图 草书桃源行绢本手卷尺寸:31×610cm澳门新葡萄京官网网址 21张瑞图 草书桃源行 局部澳门新葡萄京官网网址 22Lot1486张瑞图 行书七言诗绫本立轴尺寸:303×77.5cm澳门新葡萄京官网网址 23Lot1470张瑞图 行书《与刘智藏书》绢本手卷著录:1.《中国古代书画图目》第十一册P353,编号沪11-064,文物出版社,2007年。2.《中国古代书画鉴定实录第四卷》P1896,东方出版中心,2011年。3.《中国古代书画鉴定笔记》,辽宁人民出版社,2014年。尺寸:26.5×516cm澳门新葡萄京官网网址 24张瑞图 行书《与刘智藏书》澳门新葡萄京官网网址 25Lot1482王铎 雒州香山作绫本立轴 1640年作备注:村上三岛旧藏。尺寸:247×53.5cm澳门新葡萄京官网网址 26Lot1483王铎 临褚遂良《道妙帖》绫本立轴 1645年作尺寸:242×52cm澳门新葡萄京官网网址 27Lot1473黄道周 行书题郑奎山集诗绢本镜心尺寸:1.祁隽藻题跋。2.李在铣旧藏。李在铣(清)字芝陔,号六亩道人,直隶通州人。曾为涿州知府。富收藏,精鉴赏。尺寸:47×181cm澳门新葡萄京官网网址 28Lot1473黄道周 行书题郑奎山集诗绢本镜心尺寸:1.祁隽藻题跋。2.李在铣旧藏。李在铣(清)字芝陔,号六亩道人,直隶通州人。曾为涿州知府。富收藏,精鉴赏。尺寸:47×181cm澳门新葡萄京官网网址 29黄道周 行书题郑奎山集诗 局部澳门新葡萄京官网网址 30Lot1485倪元璐 草书节录《文心雕龙》纸本立轴尺寸:112.5×35cm澳门新葡萄京官网网址 31Lot1481傅山 草书王阳明诗纸本立轴出版:《艺苑集英》,上海出版社,2011年。备注:张光宇旧藏。尺寸:443×53cm

4、傅山《草书轴》    纸本,纵202cm,横52.4cm。辽宁省博物馆藏。    此为意临二王一路的法帖,不杂行书,全以大草挥就,流宕不羁,汹涌澎湃,气势逼人、巍巍浩荡,一派大家风范。   释文:伦等还殊慰意增慨,知足下疾患小住,当惠缘。想亦能果迟,此盖散非忧思想而已也。

《西湖夜月》行书诗

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北京匡时十周年春拍

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释文 月照清涟静不波,鸾箫象管夜来多。

▲ 王铎《行书嵩县诗轴》,纸本,纵163厘米,横48厘米,昆仑堂藏。

预展:6月3-5日拍卖:6月6-8日

傅山草书书法《行草七言诗轴》

澳门新葡萄京官网网址,轻舟岂羡江湖胜, 欲写无私属棹歌。

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预展地点:北京国际饭店会议中心拍卖地点:北京国际饭店(主楼) 二层

5、傅山《行草七言诗轴》    北京故宫博物馆藏,花绫本,行草书。纵182.9厘米 横50.8厘米。    此轴书自作诗《足梦中句》,载《霜红龛集》卷十三。书法笔力雄浑,连带自然,章法布局自出抒机,有咄咄逼人之势。    释文:除夜新开五色云,飞仙欸乃玉楼闻。赤曇雯素衣灵汉,不是怀中匹锦文。傅山   

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▲ 王铎《自作五律行草诗轴》绫本,纵202.8cm,横51.5cm,四川省博物馆藏。释文:自到长安内诗怀憬隐阿恐人嫌道曲为子仿陵歌星宿沙尘满岩川豺虎多玉洼拚醉去寂圃较如何 辉老年亲翁俚言奉答求正王铎

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行书唐太宗诗 扇面 水墨金

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傅山书法欣赏《草书右军大醉七言诗轴》

释文 笺岭衔宵月桂,珠穿晓露丛。

▲ 王铎《汤阴岳王行书轴》,未署年,绫本,纵177.9cm,宽40.6cm,凡四行,共五十字,上海博物馆藏。释文:湯陰岳王祠作地老天荒日孤臣一死時金戈方逐虜鐵騎竟 班師涕淚中原墮江山左衽危靈旗怳欲指杜宇數聲悲 王覺斯具草

6、傅山《草书右军大醉七言诗轴》    绢本,草书。纵202.7厘米 横44.2厘米。南京博物馆藏    草书右军大醉诗轴为傅山经典之作。傅山晚年潜心王羲之的草书,对右军草书有独到见解。此轴所诗,描绘右军大醉后所书情态,形象逼真,如临之境。书法草法纯正,行笔爽利自然,气韵流美,笔力清劲中而又见力度,布局整齐中有参差,相避相揖,相互相应,深得右军书法三昧。    释文:右军大醉舞蒸豪,颠倒青篱白锦袍。满眼师宜欺老辈,遥遥何处落鸿毛。山。

蝉啼觉树冷,萤火不温风。

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花生圆菊蕊,荷尽戏鱼通。

▲ 王铎《行书忏诗之三轴》绫本,行书,纵240厘米,横49厘米,深圳博物馆藏。释文:巾车经复岭,野饭在空烟。狎物休谈道,合生或觉颠。畜鹅观大化,多稌到丰年。宝锷蛇缠背,应抛万仞渊。忏诗之三,王铎。

傅山书法作品《草书立轴》

晨浦鸣飞雁,夕渚集栖鸿。

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7、傅山《草书立轴》   傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。    傅山(1607-1684),字青主,别署公之它、石道人等,明亡后出家。山西阳曲县西村人,明末清初思想家、书画家、名医。著有《傅青主女科》,为我国中医妇科典籍,至今有重要临床价值。傅山研究《公孙龙子》 ,还是个逻辑学家,他对后世影响最大的是草书。傅山著名的书法美学观“四宁四毋”,即“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”    山西太原,傅山的“红叶西村”美景不再。只有傅山祖父主持修建的永祚寺双塔,鹤立于玻璃幕墙、马赛克庞大的建筑群中,它的温情、美、古老建筑的人文关怀感动着我们。明代牡丹花树在塔前开放,妖娆无比。暮色将临的天空,蝙蝠一群群飞来。而一百只铜风铃响起来了,风铃上系着的红布,暗红的碎片在风中飘舞。这来自明代万历年的声音,古老的、销魂的声音,傅山听过的声音。几百年来,不停的声音。

飒飒高天吹,氛澄下炽空。

▲ 王铎 《单椒秀泽轴》,纸本,247×55cm,首都博物馆藏。释文:单椒秀泽不连陵以自高虎牙桀立孤峰特拔以刺天青崖翠发望同点黛 郦道元注济水 伯应老词宗 王铎

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傅山草书《草书立轴》

行书七言诗《唐人早朝》 扇面

▲ 王铎《赞谢安书》立轴,行草书,绫本,236.6X52.2cm,安徽省博物馆藏。释文:米芾赞曰山林妙寄岩廊英举不繇不羲自发淡古有赫龙晖天造翰艺末下弘迹人鲜臻诣永撝太平震惊大地右赞谢安书法 王铎

8、傅山《草书立轴》    释文:愁心无那款寅堂,一纳冰凉也溃洸。啸黑从教千石铁,风(枫)红早与半林霜。名更卖扇传东海,防怒谁能学豢鸯。小备斋粮终佛事,残躯草昧久遗忘。醉后浪书为淳宇先生石道士。山。

水墨金笺钤印:康熙宸翰、保合太和、佩文斋

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康熙帝一生临写董宇甚多,此轴即为刻意模仿董氏笔意之作,画笔原劲秀逸,平淡雍容,字间与行间疏朗匀称,典雅静穆之气充盈幅上。

▲ 王铎《赠文吉大词坛行书轴》,纵173cm,横51cm。释文:文吉张乡丈作牧二东闻孚惠不雕刻其氓天石娄诩 之梅华佐寿□[奭斗]非私相介也合群黎驩心聚和为遐考其眉寿无害宁有歇 虖门弟子之祝尚弗麦丘邑人之弘 文吉大词坛弧辰冬夜率奉 太原王铎

傅山《草书七绝立轴》

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9、傅山《草书七绝立轴》    绫本 纵175厘米、横46厘米。    释文:絳雪花开灵锁寒,仙风吹响碧。款书:书為振翁先生政。傅真山。鈐印:「傅山之印」(白文方印)    赏析:傅山此幅书法,再起首的数笔,自然地运用涨墨,而毛笔的含墨量较少后,线条变细,墨色变淡,自然和起首数笔形成,浓淡粗细的对比。在字形上,布採取减省笔画的穿插,而是以左歪右斜的不平衡的搭配,维持了单字的平衡感。在笔画线条上,呈现出运笔的鬆活,以及线条的圆通。这样的总体书风呈现,是傅山的「天倪」观与篆隶书法学习的结果。「天倪」出於《庄子》一书,表达天然之均衡,反映到书法上,即是强调书写时的自然性,无法以人巧的刻意安排来达成。而傅山在篆、隶、八分的上古书法中,看到了运笔圆转的活泼性。对傅山而言,书法的最高境界是神至而笔至,即使笔不至而神至,这也是傅山所欣赏的艺术表现。因此傅山的立轴大字书跡,强调书写时自然流露出的整体气势,而非点画的刻意安排。

临董其昌书

▲ 王铎《行书五言律诗立轴》花绫本,纵207cm,横52cm,湖北省博物馆藏。释文:释子复何事人如帛道猷静看驯鸽下默识老龙幽衲补燕山照杯浮海水流寰中几百寺汁日与同游 辛卯闰二月书西洛王铎

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傅山书法欣赏《草书轴》

康熙《柳条边望月诗轴》局部

▲ 王铎《行书五律诗轴》绫本,纵236.5厘米,横53厘米,西泠印社藏。释文:正是怜才日如何独不容身将书一卷门对雨千峰健翮嫌天窄雄心向海浓最怜无可妒约子种鳞松 问点平彭子作 铎书辛卯二月奉自玉贤宗侄吟坛

10、傅山《草书轴》    行书诗轴 纵158.5厘米、横48.5厘米。绢本 江苏常熟博物馆藏    释文:竹凉侵卧内,野月满庭隅,重露成涓滴,稀星乍具无。暗飞萤自炤,水宿鸟相呼,万事干戈里,空悲清夜狙。

当时,詹事府的詹事沈荃以善书着称,康熙帝便经常召他至懋勤殿切磋书法,并令其写大字、小字、草书《千字文》和《百家姓》进呈,以便于摹写,还令人传谕:“朕素好翰墨,以尔善于书法,故时令书写各体,备朕摹仿玩味。”

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澳门新葡萄京官网网址:流宕不羁波涛汹涌,爱新觉罗·玄烨书法。▲ 王铎《行书临阁帖轴》绫本,行书,235×52.7cm,北京故宫博物院馆藏。释文:廙言五日穷思永远甘雪应时严寒奉被手诏伏/承圣体御膳胜常以慰下情匆匆慈恩垂愍/每见慰问感戴不胜衔遇谨表陈闻。庚寅正月廿日午时。王铎。

傅山书法作品《行草诗轴》

御笔溥仁寺碑文 水墨绢本

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11、傅山《行草诗轴》    陪郑广文游何将军园林十首之一 成都杜甫草堂博物馆藏    释文:不识南塘路,今知第五桥。名园依绿水,野竹上青霄。谷口旧相得,濠梁同见招。老来幽兴足,未惜马蹄遥。

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康熙御制诗 手写本 1折 纸本

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傅山《行草诗》

康熙帝的书法活动绝非一般文人间的相互酬答唱和,而是具有丰富的政治内涵,成为其密切君臣关系、贯彻政治意图和统治思想的重要手段。

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12、傅山《行草诗》    绢本 纵203厘米 横45厘米 日本藏    释文:月黑一线白,林底林端萦。木新信石路,只觉芒鞵[鞋]平。云雾遮不断,禽兽蹂不奔。侣伴任前后,不让亦不争。樵径一章。傅山。

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总监丨冯错

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康熙《柳条边望月诗轴》

编辑丨凌晨 Anna

傅山书法《七言诗》

清,行书。康熙帝书。

责编 | Anna

13、傅山《七言诗》    规格:200.5X50cm 辽宁省博物馆藏    释文:龙王社鼓闹村雩,抛却残书也扶杖。愁无角抵酬花眼,谁好鏖糟俯灶觚。傅山。

纸本,纵124cm,横58.4cm。

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北京故宫博物馆藏

傅山书法作品《早起非真健诗》

译文:雨过高天霁晚虹,关山迢递月明中。

14、傅山《早起非真健诗》    绫本 256.7X56.7cm 上海博物馆藏    傅山的草书正是在王铎草书的基础上,加以发挥,渐渐形成自己的风格。他在书法上有一段著名的论断:“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”此件草书轴为其代表风格,    释文:早起非真健,研头枕似杈。空心微乞酒,不寐总仇茶。脆妒经霜枣,凉怜带月瓜。掀窗试眼镜,破句入楞枷。傅山。

春风寂寂吹杨柳,摇曳寒光度远空。

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其一,鲜明地体现了崇儒重教的思想倾向。

傅山书法欣赏《东海倒座崖诗轴》

其二,大力表彰忠臣廉吏。

15、傅山《东海倒座崖诗轴》    纵180厘米 横62厘米 晋祠博物馆藏    释文:关窗出海云,著被裹秋皓。半夜潮声来。

其三,密切“上下周浃”的君臣之谊。

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其四,体现对海外属国的怀柔思想。

傅山书法欣赏《草书五言诗》

行书《将之山庄四首》 手卷

16、傅山《草书五言诗》 轴 绢本 纵200.8 横46.5厘米    草书五言诗一首。凡三行42字。“精庐不住子,…时时闻异香。傅山”。    气势连贯而错落变化,用笔以圆为主,点画牵连甚多。二、三字缀结不断,显得茂密雄强且富于节奏。

在中国历史上,书法对文人社会的影响十分深远。一个人字写得好坏,是其思想深度和格调高低的重要参考。

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傅山行书书法《行书五言诗》

草书八言联 对联 水墨纸本

17、傅山《行书五言诗》    绫本 纵227厘米,横60.8厘米 上海博物馆藏    此轴为一五言诗轴,未署年月,据其书法风格而言,应为中年所书。

康熙帝发现,自己日益长进的书法技艺使群臣尤其是汉族文臣钦佩不已,而颁赐书法作品又能使他们感恩戴德。于是,书法作品便成为赏赐文臣的重要物品。依靠书法这门古老的艺术,康熙帝与汉族士人找到了一个新的契合点和沟通情感的桥梁,他很快赢得了汉族士人的普遍认可。

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傅山书法欣赏《自作五言律诗》

《行书五绝诗轴》洒金笺135.8×58.2厘米 上海博物馆藏

18、傅山《自作五言律诗》  恣意挥洒和气势澎湃的草书诗轴是傅山自作的五言律诗,在这轴书作中,我们感受到整体恣意挥洒、气势澎湃,从点画形态到章法布局,都不受任何成法制约,在迅疾飞舞的线条中,处处表现出随机应变的创造欲望和颠狂不羁的人格力量。    尽管傅山对传统技法和审美规范的理解、把握乃至发挥,远不及王铎那样纯粹和细致,但他以强烈的人格感染力和横扫千军、唯我独尊的汹涌气势,掩盖了自己在技法上的单调和不足。

康熙帝曾说自己“政事稍暇,颇好书射”。“书”与“射”是他文治武功的典型表征,而对“书”的巧妙运用恰恰体现了他高超的统治艺术。

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傅山书法作品《草书七言诗》

《行书柳条边望月周》纸本

19、傅山《草书七言诗》见于中国嘉德国际拍卖有限公司2005春季拍卖会中国古代书画专场尺 寸: 146×47cm估 价: RMB 150,000-250,000(元)成交价: 495,000(元)钤印:傅山印    释文:小鼎煎茶面曲池,白须道士竹涧棋。何人书破蒲葵扇,却着南塘移树时。    按语:傅山是明清易代时慷慨节义之士,曾为抗清而入狱。康熙开博学鸿儒科,强傅山进京,他抵死不下轿。其倔强傲岸,大义凛然的气概,在他笔底每每得以流露得以发泄。当然,要心手两畅,光有激越的情绪而没有对笔法的熟练掌握便只可能走向流滑霸燥。傅山的傲然正气,他的满腹经纶,他超越时风的审美情操,与他贯穿一生的书法实践恰到好处地融和一气,于是意到笔随,心手两畅,使后之读者不只可欣赏到他点划构成之美,更可越数百年而仰视其亮节高风,感触其一腔豪气,亲炙其书卷情味。读这幅书法,你一定能领悟到风扫落叶般的生命快感,以及直面世艰,执着向上的大家风骨。面对它,你不会消沉。题识:傅山书。鉴藏印:收藏印二方拍卖日期: 2005-05-14

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行书五言诗轴纸本 纵200厘米、横59厘米

傅山草书书法《草书乾坤惟此事五言诗》

河北省博物馆藏“成”字笔划软弱

20、傅山《草书乾坤惟此事五言诗》    规格:122.4x51.7cm 上海博物馆藏    释文:乾坤惟此事,不论古于今。一盏酡双白,三春草寸心。中山兔笔在,大醉浑沦寻。俭食中丞旧,家声汉代荫。杯深云月恋,綵舞雀翎浸。世界兹难坏,和同涉入吟。庆寿诗为旭翁老年丈劝觞。侨黄老人、旧年家弟傅山。

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钤印:康熙宸翰,敕几清晏, 渊鉴斋。

傅山草书《读南宋渡后诸史传》

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21、傅山《读南宋渡后诸史传》    绫本 149x50cm 山西博物馆藏    释文:读南宋渡后诸史传,真所谓箭头不快,努折箭杆。细泽李伯纪,何其不似南人用心也。鞠躬尽瘁,武侯后谨见。山。

行书七言诗 立轴 水墨纸本

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傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》

书法 立轴 水墨纸本释文

22、傅山《王维辋川闲居赠裴秀才迪诗》    绫本 186.5x52cm 重庆三峡博物馆藏    释文:寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。渡头余落日,墟里上孤烟。复值接舆醉,狂歌五柳前。清老词宗,傅山。

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《朱子五言诗》

傅山草书书法《草书五言诗》

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23、傅山《草书五言诗》    绫本 171×48.5cm 来自中贸圣佳国际拍卖有限公司    释文:龙门横野断,驿树出城来。气色皇居近,金银佛寺开。往来时屡改,川陆望悠哉。相阅征途上,生涯尽几回。山书。钤印:傅山私印(白文)中贸圣佳国际拍卖有限公司2007年秋季艺术品拍卖会估 价: RMB 500,000-800,000拍卖日期: 2007-12-02

行书“唐句” 立轴 洒金笺 大连文物店旧藏

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傅山书法欣赏《摘得红梨叶诗》

行书五言诗《冰渡》立轴 绫本

24、傅山《摘得红梨叶诗》    绢本 168x47cm 山西省博物馆藏    释文:摘得红梨叶,薰作甜梨香。山斋一清供,闻性带霜尝。真山。   草书三行以上者,最忌中间空旷,稍有不慎,便是鼓症。因而一般作品中间多为繁密,所谓中气十足。傅山此作打破常态,中行上一“斋”字右竖较长,“闻”“性”二字之间字距较大,似有中空之感。但由于傅山将“斋”字右竖作波形处理,“闻”“性”二字长丝映带,使中空感渐失。

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行书七言诗 立轴 洒金绢本

傅山书法欣赏《王公昨夜诗》

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25、傅山《王公昨夜诗》    绢本 159x46cm 山西省博物馆藏    释文:王公昨夜得霜裘,又与灵妃赌带钩。戏得紫壶三醖酒,一时飞上九重楼。山书。   此轴为傅山晚年所作。用笔以中锋为主,兼施侧锋,提按自如,跌宕有致,结体行草相间,满篇或断或连,一气呵成。

行书 镜心设色纸本

更多傅山书法欣赏

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行书花竹风泉联 立轴 纸本

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行书七言诗 立轴 水墨绫本

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行书唐诗轴111.3×46.5厘米 行书 首都博物馆藏

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楷书八言联 立轴 水墨纸本

康熙亲笔手书的《金刚经》被誉为书法艺术与传世经卷完美结合的珍品,为北京故宫博物院永久收藏。

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史载康熙皇帝一生共抄过两次《金刚经》,一次是他15岁习字时抄写,一次是在康熙三十二年,当时其祖母孝庄太后身染重病,为了给孝庄太后祈福,表达自己的一片孝心,他又精心抄写一遍《金刚经》,这部《金刚经》展示了康熙高深的书法功力。

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后记

“人君之学,与儒生不同。写字无甚关系,恐劳圣体。” 虽是贤臣的谏言,但却要遏制帝王爱书法之心,帝王何尝不是普通人,也有自己的性情所好,只是他比平常人多了太多的责任与担当,要遏制不止普通人所能享受的得一心人,好一所喜,享清闲一生。“人君之学,诚不在此。朕亦非专工书法,但暇时游情翰墨耳。尔言朕知之矣。”这是知其然,也知其所以然,内心虽带着那丝丝的不舍,但仍及其明白以“大局”为重,帝王对“事事”都不会有“专一”,这是他们的个人“弊端”,也是他们对天下人的“承担”!

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