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蔡襄(1012-1067),字君谟,福建仙游枫亭东宅人,一生为政清谦,忠国惠民,官至端明殿学士,著有《荔枝谱》、《茶录》等巨著。他的书法,据《端明蔡公》载:蔡襄与苏东坡、黄庭坚、米芾并列“宋四大家”。他的书法光学颜真卿、继而学褚遂良、虞世南。并师法晋人。根据蔡公自己的记叙。他光从基础的真书临摹由宇形到字神入手,真书打牢、渐而至于行草,虽写行草也不离楷正。由于蔡公天资聪颖,学富五车,学书源诗要领,楷书端庄沉着,圆润姿媚,结体缜密,宽绰适度,行草书参用了飞白法、虚实相间,浓淡得宜,提按顿挫运用自如,转折轻健,笔致飘逸。他在当时得古人之法,又不限门户,博取各家之长,融汇贯通直至形成了自己的风格。欧阳修评蔡襄书云:“蔡君谟独步当世”评得很中肯。君滇行书第一,小楷第二,草书第三。因他天姿高纵、又笃志力学,独步当世是当然的。欧阳修又说:“君谟笔师法,真草惟意所为,动造精绝。世人珍藏为宝,而予得之尤多,若《荔枝谱》、《永州县学记》笔墨优精而有法,犹有虞世南遗意”。韩琦《观君谟诗》云:“名因光帝鸿恩赐,碑得君谟大字书。宋徽宗评曰:“蔡君谟书色藏法度,停蓄锐锋,宋之鲁公也”。高宗:“蔡襄书法体制方入格律”,也就是说得书上正轨。黄庭坚更尊称蔡为“翰墨豪杰”。

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蔡襄书法欣赏【澄心堂纸尺犊】

蔡襄书法作品欣赏【海隅帖】01

蔡襄像,清人绘

蔡襄的书法作品,为当时名公大儒乃至皇家所赞赏和珍重,可以想见其为世人厚爱之一斑。但蔡襄传世的书迹碑碣并不多,原因之一他不轻易为人书写。当时仁宗皇帝命蔡襄书《元舅陇西王及温朱后父碑》,在别人也许认为是求之不得非常荣宠幸的事,他却坚辞曰:此乃侍诏的职责,终不肯奉诏。当时所有的追求高尚情操士大夫,学者都洼童:“先器识而后文艺”,蔡襄正是这样躬身力行的。所以后人评说:蔡襄书法如礼法之士,道德之师,盛服斋店,少有野肆之意,见者无不起敬。黄庭坚云:“君谟真行简札甚秀丽……谒墨帖仿佛以晋宋间人书”,连米芾也说:“蔡襄书如少年女子,体态娇娆,行步缓慢多饰繁华”。沈括(1015-1095)在《梦溪笔谈》中说:蔡襄“以散笔作草收,或曰飞草,其法皆生于飞白,独树一家。存张旭,怀素之古韵,又纵逸而富古意,有风云变幻之势。书如其人,蔡襄的书法特点正体现出他道德,学养等人格特征。所以我们对宋四大家的认识,还是以宋人说法为准更确当。

蔡襄书法欣赏【陶生帖】

    展卷蔡襄书法欣赏,顿觉有一缕春风拂面,充满妍丽温雅气息。构字收放合度,得心应手,极尽自然,行文如行云流水,尽现妍丽遒劲之态。从书法风格上看,苏武丰腴跌宕;黄庭坚纵横拗崛;米芾俊迈豪放,他们书风自成一格,苏、黄、米都以行草、行楷见长,而喜欢写楷书的,还是蔡襄。蔡襄书法其浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体。蔡襄书法学虞世南、颜真卿,并取法晋人,正楷端重沉着,行书温淳婉媚,草书参用飞白法。

    蔡襄书法欣赏,蔡襄所善诸体之中,以行书成就最高,今存书迹也最多。《虹县帖》的婉媚飘逸,《暑热帖》的温润淳雅,《蒙惠帖》的稳重含蓄,《安道帖》的逸笔草草,虽神采各异而法度谨严,笔触细腻而平和适意,深得晋人风流蕴藉之气。51岁所作《澄心堂纸帖》融颜真卿、虞世南为一体,用笔精致沉稳,结字端雅遒媚,行间疏朗类于杨凝式《韭花帖》,颇具温润超逸的雍容气度,堪称晚年行书的极品。蔡襄的楷书极具颜书风貌,又以小楷为佳,《海隅帖》、《谢赐御书诗》兼具虞世南笔意,气息闲雅而遒爽精劲;《颜真卿告身帖跋》则极力追摹颜书而颇具苍茫之意。此外,蔡襄还在今草中融入章草、飞白体势,自创“飞草”一体。《陶生帖》、《思咏帖》、《虹县帖》中均有顿按飞提的章草笔势或肥硕的“雁尾”形态的点画,或可当之。“每落笔为飞草书,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也。静而观之,神情欢欣,可喜耳”的自我评价,也可与诸帖并观。

蔡襄(1012-1067),字君谟,汉族,北宋著名书法家,政治家,茶学专家,奸相蔡京的从兄。原籍福建仙游枫亭乡东垞村,后迁居莆田蔡垞村,1030年进士,先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职,出任福建路转运使,知泉州、福州、开封和杭州府事。卒赠礼部侍郎,谥号忠。主持建造了中国现存年代最早的跨海梁式大石桥泉州洛阳桥,蔡襄为人忠厚、正直,讲究信义,且学识渊博,书艺高深。

清代乾隆皇帝看到清初装成册的蔡襄《十帖》、《与杜长官帖》、《笔精帖》等御笔亲题:“淳澹婉美,王润金生”。蔡襄草书参飞白,自言有:“翔龙舞凤之势”。识者不以为过,如东坡赞赏曰:“其遗力余意变为飞白,可爱而不可学”:范大年更赞叹:蔡襄飞白,细若游丝、轻若浮云、徘徊婉转,有翔龙舞凤之状,尤为世宝。这!以其刻苦的临池工夫,尤其在实践中的创新成为宋代早期书坛的泰斗,作为从唐、五代到北宋书风转变期承前启后的标志,与苏、黄、宋三家一起由唐溯晋伎宋书风为之一振。这与蔡襄在书法继承和发展都有很大影响,从宋袭以来,蔡襄在楷行草特别是飞白体上均有较高造诣,既有继承又有创新。

   蔡襄书法欣赏,陶生帖为草书翰札。潇洒劲逸,结体欹正大小,重轻疏密,随心所至,一气呵成。 黄庭坚说:“君谟真行简札甚秀丽,能入永兴(虞世南)之室”。《陶生帖》尺牍书于1051年,纸本,29.8cm X50.8cm台北故宫博物院藏。释文:襄:示及新记,当非陶生手,然亦可佳。笔颇精,河南公书非散卓不可为,昔尝惠两管者,大佳物,今尚使之也。耿子纯遂物故,殊可痛怀,人之不可期也如此。仆子直须还,草草奉意疏略。五月十一日,襄顿首。家属并安。楚掾旦夕行。

    蔡襄不是一个开宗立派的大师。总体上看,他的书法还是恪守晋唐法度,创新的意识略逊一筹。明季徐青藤尝评蔡襄书云:“蔡襄书近二王,其短者略俗耳。劲净而匀,乃其所长。”点出了蔡襄书法的优劣长短。蔡襄固然不是一个崭新风格型的大师,但他却是宋代书法发展上不可缺的关纽人物。他以其自身完备的书法成就,为晋唐法度与宋人的意趣之间搭建了一座技巧的桥梁,承前启后,为后世所瞩目。蔡襄字君谟,今属福建省人,迁甫田。官至端明殿学士,知杭州,谥忠惠。工正、行、草、隶书,又能飞白书。世人评蔡襄行书第一,小楷第二,草书第三。书法视频。

    蔡襄书法楷书《海隅帖》是地道的颜体书风,在蔡襄之后,还没有人学颜学得这样好。颜楷出现后,追随者大多倾慕其实用性较强的《多宝塔碑》,柳公权吸收了颜的技巧,但走向了整饬与瘦硬,而忽略其书丰厚的特质。海隅帖,1045年作,台北故宫博物院藏。蔡襄楷书,笔锋精到,无丝毫粗率之痕。他既深悟唐人书法 中锋用笔的流动感,又旁参晋人中侧锋兼施所产生线条的块面效果,因而他的用笔具有立体感。笔毫触纸没有过长的留驻和修饰动作,明显区别于注重线条动作修饰的晋唐书法。书法视频。锋颖外露容易导致线条淡薄轻浮,但蔡襄却以超然绝俗的本领,巧妙地运用提按加强了线条的节奏,使线条的律动与情感同步而行。蔡襄书风属于婉媚秀劲一类,其作品,有的流利畅达,有的清婉淡雅,有的简约含蓄,犹如面对平和怡淡的君子于不经意间流露出性格的方方面面。蔡襄楷书是颜真卿的忠实追随者,行书也难跨出二王窠臼出新意、创新风是书法大家的重要标志。

蔡襄学识渊博,书艺深湛,又精于茶道,德性端厚亦为世人所敬,其书法与苏轼、黄庭坚、米芾并列,合称“宋四家”。蔡氏行楷书浑厚端庄,雄伟遒丽;草书潇洒劲逸,结体欹正灵活,疏密随心所至。

值得一提的是蔡襄书法的杰出成就,为今几是他曾留下有墨迹的名胜古迹和游览地方,如福州鼓山风景区、惠安至泉州万安渡上的洛阳桥,建造洛阳桥不但传为佳话,而且还当作国家级文保单位保护,人们要把蔡襄手书临桥头竖得千年的《万安桥碑记》文字拓托下来,须经当地文保单位批准,甚至要交一定牧项,这也说明蔡襄书法之倍受令人高度尊敬和爱载。其他的可见一斑。

    蔡襄的书法博采众长,兼容并蓄,自成一格。他的书法有两个鲜明的特点:一是书法晋唐,恪守法度;二是神气为佳,讲究气韵。前者体现在作品的点画用笔、字体间架、通篇章法上;后者体现在作品中的书家个性、气质与书写时的思想感情上。曾有诗曰:“苏子归黄家,笔法遂中绝。赖有蔡君谟,名声驰晚节。”宋徽宗赵佶认为:“蔡君谟书包藏法度,停蓄锋锐,宋之鲁公(颜真卿)也。”“自言每落笔为飞笔,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇愕,静而观立,神情欢欣,亦复可喜。”宋高宗赵构评蔡襄的字为“本朝诸臣之冠。”最早提出“宋四家”的是南宋遗民、元朝人王芝,他在《跋蔡襄洮河石砚铭》中说:“蔡君谟所书《洮河石砚铭》,笔力疏纵,自为一体,当时位置为‘四家,窃尝评之:东坡浑灏流传,神色最壮;涪翁瘦硬通神;襄阳纵横变化;然皆须从放笔为佳。若君谟作,以视拘牵绳尺者,虽亦自纵,而以视三家,则中正不倚矣。”

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苏东坡称:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝第一。”黄庭坚赞曰:“君谟真行简札甚秀丽,能入永兴之室。”(编辑注:永兴,指虞世南)

上面是我们对蔡襄书法的认识。早在明代刑部侍郎书法名家李东阳对蔡公书法作了全面的评述:

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    蔡襄的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄,雄伟遒丽。苏东坡说:“君谟天资既高,积学至深,心手相应,变化无穷,遂为本朝第一。”蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。北宋科学家沈括,在《梦溪笔谈》中,评论蔡襄的草书曰:“以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,自成一家。存张旭怀素之古韵,有风云变幻之势,又纵逸而富古意。” 这说明蔡襄这位稍欠改革精神的书法家还不是泥古不化的,他也在追求古趣,力创新意。

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一代君谟是主盟,醉翁书法有真评。

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    蔡襄书法欣赏均以笔致细腻温润、格调淳淡雅净为基调,晚年更加遒润,独具淳淡温雅、雍容华贵的逸韵。这种风格的形成显然本于蔡襄的独特的个性禀赋、才情气质,尤得力于诗书的浸润和他对魏晋书法神韵的深刻领悟。蔡襄楷书,其书颜味虽浓,但仍能阐发潇洒的意趣。唐末五代以降,书法创作渐渐偏离了传统的轨道,五代杨凝式虽独放异彩,但只是一枝独秀。客观地说,如果没有蔡襄对宋初书风从技巧格调上加以整理,宋代“尚意”书风将不会有坚固扎实的风格基础。欧阳修谓:蔡君谟之书,八分、散隶、正楷、行狎、大小草众体皆精。          书法虽为“小道”,却是积功乃成。蔡襄工书而颇自惜重,不轻易与人,认为“儒者之工书,所以自游息焉而已,岂若一技夫役役哉”。南宋姜夔的新“风神”论也应运而生:“风神者,一须人品高,二须师法古,三须笔纸佳,四须险劲,五须高明,六须润泽,七须向背得宜,八须时出新意”。所言“风神”已是人格化的“我神”,诸多要素均筑基于禀赋才情之上,出于诗书文艺的浸润。以此观之,蔡襄书法的确温润、细腻有余,而险劲、新意不足,但是,逸韵高致迥出时人之上,也是不争的事实。

蔡襄作品欣赏

喜看姿笔飞扬地,犹如风流不尽情。

    蔡襄在品评中认为钟繇、王羲之、索靖的书法与张芝接近,但又都能自成体格。蔡襄站在历史学的高度,把汉末到宋初的书法加以综合性的评价。他敏锐地注意到了隶、楷书体的嬗变情况和内在因素,明确指出了魏晋时书坛已出现了南北书风的差异。他主张学书还是要循序渐进,先楷法而后行草。《君谟语录》中有句说:“古之善书者,必先楷法,渐而至于行草法,亦不离于楷正。张芝与张旭变怪不常,出于笔墨蹊径之外,神逸有余,而与羲、献异矣。”他对草书亦有独特的见解,在《自论飞草书》中论述了草书“每落笔为飞草书,但觉烟云龙蛇,随手运转,奔腾上下,殊可骇也。静而观之,神情欢欣可喜耳。”      蔡襄的书法成就全面,行体、楷体皆为历代书家所仿效。南宋羌说创造的游丝体来自蔡襄的“飞白”;元代大书法家赵孟頫能写各种书体,其源“盖自蔡书也”;明初沈度大楷学蔡襄的《万安桥记》,开台阁体之先河;明陶宗仪云:“君谟工字学,大字巨数尺,小字如毫发,笔力位置,大者不失缜密,小者不失宽绰。至于蝌蚪、篆籀、正、隶、飞白、行、草、章草、颠草,靡不精妙,而尤长于行,在前辈中,自有一种风味。”清张南轩云:“蔡端明书,如礼法之士,盛服斋居,不敢少有舒肆之意,见者自是起敬。”此外,文征明也一度学蔡襄,“于莆阳得其形”。

澳门新葡萄京官网网址:当朝第一,蔡襄书法宋体。    蔡襄书法学习王羲之、颜真卿、柳公权 。前人在评论蔡襄书法时,都认为它“形似晋唐”,如元倪云林曾跋云:“蔡公书法有六朝、唐人风,粹然如琢玉。”他的行书《澄心堂纸尺犊》可看作是蔡襄传世墨迹中最典型、最蹈循晋唐故土的代表作品。此作秀妍恬淡,颇具晋唐人的韵致。全文以行楷写成,结构端正略扁,字距行宽紧合适,一笔一划都甚富体态,工致而雍容。蔡襄时年五十二岁,正是他晚年崇尚端重书风的代表之作。楷书入宋以后,蔡襄应是宋代楷书的第一人。《昼锦堂记》是蔡襄大字楷书的代表作品。它汲取颜书笔意成之,严谨遒劲、方圆兼备,颇有颜楷宽博大度的风神。此作乃蔡襄为当朝重臣韩琦所书。为了表示对韩琦的敬重,蔡襄在创作过程中别出心裁,每字单独写上几十遍,择其最佳者进行拼合,故《昼锦堂记》又号“百衲碑”。把一幅完整的作品拆开来写,无论字间的呼应,还是章法的贯气都会受到破坏,因之《昼锦堂记》是得失参半的——单个字是完美的,整体的排布上却存有顾盼失神之弊。欧阳修说:“自苏子美死后,遂觉笔法中绝。近年君漠独步当世,然谦让不肯主盟。”黄庭坚也说:“苏子美、蔡君谟皆翰墨之豪杰。”蔡襄传世墨迹有《自书诗帖》、《谢赐御书诗》,以及《陶生帖》《郊燔帖》《蒙惠帖》墨迹多种,碑刻有《万安桥记》、《昼锦堂记》及鼓山灵源洞楷书 “忘归石”“国师岩”等珍品。

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苏黄墨本人争购,响拓双钩几乱真。

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大研帖

唯有君谟遗迹少,为君频拂案头尘。

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澄心堂纸帖

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蒙惠帖

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暑热帖

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暑热帖

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扈从帖

书法史上论及宋代书法,素有“苏、黄、米、蔡”四大书家的说法,蔡襄书法以其浑厚端庄,淳淡婉美,自成一体,工正、行、草、隶书,又能飞白书,尝以散笔作草书,称为“散草”或“飞草”。世人评蔡襄行书第一,小楷第二,草书第三。与苏轼、黄庭坚、米芾,共称“宋四家”。

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京居帖,北京故宫博物院藏

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离都帖

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陶生帖

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谢郎帖

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陶生帖,台北故宫博物院藏

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入春帖,北京故宫博物院藏

《宋史·列传》称他:“襄工于手书,为当世第一,仁宗由爱之。”宋四家中,他年龄辈份,应在苏、黄、米之前。宋四家中,苏、黄、米都以行草、行楷见长,而喜欢写规规矩矩的楷书的,还是蔡襄。他的书法学习王羲之、颜真卿、柳公权,浑厚端庄,雄伟遒丽。蔡襄为人忠厚正直,字识渊博,他的字“端劲高古,容德兼备”。《颜真卿自书告身跋》得鲁公笔法而修于鲁公书,可为楷则。沈括说他善于“以散笔作草书,谓之散草,或曰飞草,其法皆生于飞白,自成一家。”

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虚堂诗帖

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远蒙帖,台北故宫博物院藏

蔡襄也是一位著名的茶叶鉴别专家。宋仁宗庆历年间(1041—1048),任福建转运使,负责监制北苑贡茶,创制了小团茶,闻名于当世。蔡襄著作的《茶录》是《茶经》后又一部重要的茶叶专著,是论述宋代茶文化的名著。译成英文、法文,传播国外。另有《荔枝谱》,是世界上最早的一部果艺栽培学专著。著有《端明集》传世。

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纡问帖

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楷书《谢赐御书诗表》,日本东京台东区立书道博物馆藏

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