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你从未见过的高清原石,龙门二十品

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你从未见过的高清原石,龙门二十品

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《龙门二十品》是从江西德阳市龙门石窟西楚时代的造像题记中选用出来的二十方造像题记,是魏碑书法的意味。有十九品在古阳洞,仅有甲级在位于老龙洞外的第660窟。那么些造像记中往往关系当年的现实,具备相当高的史料价值和书艺钻探价值。个中堪当钜迹者为《龙门四品》,即《始平公造像记》、《魏灵藏、薛法绍造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。

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《龙门二十品》是从海南驻马店市龙门石窟北齐时代的造像题记中采纳出来的二十方造像题记,是魏碑书法的象征。有十九品在古阳洞,只有五星级在投身老龙洞外的第660窟。这几个造像记中往往涉及当年的实事,具备极高的史料价值和书艺研究价值。在那之中堪当钜迹者为《龙门四品》,即《始平公造像记》、《魏灵藏、薛法绍造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。

是从江苏宁德湾股市龙门石窟大顺时代的造像题词中精选出来的二十方造像题记,是魏碑书法的意味。有十九品在古阳洞,独有甲级在位于老龙洞外的第660窟。

郑长猷造像-书法欣赏

古阳洞外景

《龙门二十品》是从甘肃驻马店市龙门石窟明朝时代的造像题记中挑选出来的二十方造像题记,是魏碑书法的象征。有十九品在古阳洞,独有世界级在位于老龙洞外的第660窟。那一个造像记中往往关系当年的史实,具备异常高的史料价值和书艺商索价值。个中堪当钜迹者为《龙门四品》,即《始平公造像记》、《魏灵藏、薛法绍造像记》、《孙秋生造像记》、《杨大眼造像记》。

古阳洞外景

龙门石窟位于新疆省南阳市南十三英里处,它同江苏的敦煌石窟、山东南开学同的云冈石窟并称中华夏族民共和国太古佛教石窟艺术的三大财富。龙门石窟凿于拓跋浚迁都阜阳,直至唐朝,现有神的图像捌万余尊,窟龛二千三百五个。一九六三年被国务院列为国家关键文物尊敬单位。

         郑长猷是一块刊刻大体的造像记,刻工不识字,更和善书无缘,即书写者在当下不享有"书墨家"的身份。不过根据这段话下边的笺注,《郑长猷造像》就如也不应该是那类小说的表示:"《郑长猷造像》还应该有一定长远的南齐风格特点,不属于自身所说的'无古无今'的书迹。在1300多年后,被康南海感觉是魏碑中的佳品,和龙门别的造像记一齐成为中国书法的杰出。《郑长猷造像记》是龙门二十品之一,康祖诒在《广艺舟双楫》中把它捧得相当高,称之为"上为分书之别子,下为真书之鼻祖",书法欣赏方面雄强厚密,沉著劲重。                华夏族德通过对《郑长猷造像记》和其他造像记在龙门石窟古阳洞的刊刻部位的比较,以及对为计字书丹所打界格和漏字、漏刻笔画等的解析,表明《郑长猷造像记》是先书丹后刻,而刻工本人并不识字.由于书丹今已不存,咱们鞭长莫及间接判别书丹者的书法水平.但中华人民共和国人德在综合了看不完同一代的书刻后,做了三个万分合情的推论:出资造像的功德主只需刻上名字和祈福文字,就已完毕指标,对书刻的高低并不关切.而寺院高僧也常对题记采用应付的态度.但就是这一刊刻概况的造像记,      碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的要害意义。造像记位于佛龛左侧,记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐,各造弥勒像。 造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄纹,主尊为交脚弥勒(已经残破)。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年3月七日(公元501年)达成。

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古阳洞外景

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据史料记载,《龙门二十品》是在早期《龙门四品》《龙门十品》的底蕴上,又补偿《比丘法生》《比丘惠感》《一弗》《司马解伯达》《元佑》《优填王》六品,始成“龙门二十品”之目,这几个选目是以书法鉴赏为规范,将众多的龙门石窟造像题记,筛选浓缩到南宋精品20件,并改为碑刻史上的最卓越选目案例。

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爱新觉罗·光绪十两年,叁个越来越大的“推手”来了,它就是康广厦《广艺舟双楫》的刊刻,立时成为当下碑学的“销路好书”,前后凡拾四回重印。康祖诒将《龙门二十品》的书法进步到“龙门体”的惊人,“魏碑十美”、“尊魏卑唐”初始人所共知,南陈书法得以登堂入室,它直接促成《龙门二十品》传拓数量的疯长,拓片走进村夫俗子,成为当下碑帖收藏界最名重一时的大名品。

古阳洞内景

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古阳洞内景

实在,《龙门二十品》的万众大范围接受,而不是单纯是基于康祖诒的登高级中学一年级呼,那总体多是组建在清德宗年间临安龙门拓工日以继夜的传拓上,《二十品》的社会流通,才是其名震天下的确实原因,康长素只是压上末了一根稻草的人。

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古阳洞内景

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1.《司马解伯达造像记》

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《司马解伯达造像记》,西楚太和间刻,正书。在古阳洞北壁。正书,14行,个中6,7,8行,一行3字,余皆一行5字。可知64字。龙门二十名品之一。

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此记具有笔力方俊、气势雄强之风,又不拘成法地公布本身创建意识和智慧,表现出拉长的审美乐趣和创制技术。点画方截、峻厉、雄强,时寓圆柔之笔以破板滞。起笔有直、斜、横落及轻重之别,点画长短、方圆兼用。撇捺开张,极纵其势。此拓片现珍藏于沧州碑志拓片博物院。

长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟为亡息牛撅造像记

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长乐王丘穆陵亮老婆尉迟为亡息牛撅造像记

释文

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长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛撅造像记

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都绾阙口游激士大夫,司马解伯达,造弥勒像一区,愿皇道赫宁,九荒沾泯,父母康延,智登十地,仕达日迁,眷属道场,声求响和,斯福必就,六趣群生,咸同此愿。太和年造。

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《牛橛造像记》,全称《太和十四年十五月长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》,碑文字体得体整肃,龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮老婆尉迟氏为亡去的儿子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻莲花一朵,左右二位力抬手作托举状,形象鲜活传神。

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《牛橛造像记》,全称《太和十两年十二月长乐王丘穆陵亮老婆尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》,碑文字体得体整肃,龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟氏为亡去的孙子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻水芸一朵,左右三人力抬手作托举状,形象鲜活传神。

2.《比丘法生为孝文皇皇帝并波的尼亚湾金母元君子造像记》

步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记

《牛橛造像记》,全称《太和十七年十12月长乐王丘穆陵亮妻子尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》,碑文字体体面整肃,龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮内人尉迟氏为亡去的儿子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻水芝一朵,左右贰人力抬手作托举状,形象鲜活传神。

步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记

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步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记

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《法生造像》又称《比丘法生造像记》,全称《比丘法生为汉孝文帝并波的尼亚湾西王老妈和儿子造像记碑》。 正书,可知一百四十二字,书法上用笔圆润协和,结势华丽流美,有钟繇之范,为同类北碑所少有。景明七年十10月刻。古阳洞南壁。正书11行,一行13字。

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碑文中有口皆碑汉文帝和西里伯斯海王元详崇信道教的功劳,然而后来东西伯利亚海王却绝比不上比丘法生所称扬的那么,反因作恶多端而被宣武帝拘押后暴死,比丘法生也因此境遇株连,不得不逃往海东麦积山去了。这一结实是当下比丘法生造像记碑时所未曾料想获得的。

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释文

《一弗为张元祖造像记》,又称《一弗造像题记》。正书,10行,一行3字。造像龛位于谷阳洞北壁,是龙门二十品造像龛之一,下方邻比丘惠感造像龛,是龙门二十品中细小的八个造像龛之一。龛高36毫米,宽19分米,深30厘米。此拓片现珍藏于柳州碑志拓片博物馆。

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你从未见过的高清原石,龙门二十品。《一弗为张元祖造像记》,又称《一弗造像题记》。正书,10行,一行3字。造像龛位于谷阳洞北壁,是龙门二十品造像龛之一,下方邻比丘惠感造像龛,是龙门二十品中细小的多少个造像龛之一。龛高36毫米,宽19分米,深30分米。此拓片现珍藏于泰州碑志拓片博物院。

夫抗音投涧,美恶必酬,振服依河,长短交目,斯乃德音道俗,水镜古今。法生儌逢孝文天皇专心于三宝,又遇加利利海母子崇信于二京,妙演之际,屡叨末筵,一降净心,忝充五戒,思树芥子,庶几须弥。今为孝文并白令海母亲和儿子造像,表情以申接遇,法生构始,王家助终。夙霄缔敬,归功君主,万品众生,一切同福。魏景明八年嘉平月六日比丘法生为孝文国君并罗斯海金母元君子造。

比丘慧成为亡父始平公造像记

《一弗为张元祖造像记》,又称《一弗造像题记》。正书,10行,一行3字。造像龛位于谷阳洞北壁,是龙门二十品造像龛之一,下方邻比丘惠感造像龛,是龙门二十品中型小型小的的八个造像龛之一。龛高36分米,宽19分米,深30分米。此拓片现珍藏于曲靖碑志拓片博物院。

比丘慧成为亡父始平公造像记

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比丘慧成为亡父始平公造像记

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《始平公造像记》,全称为《比丘慧成为亡父洛州太尉始平公造像题记》,由孟达同志撰文,朱义章燕体,刻石位于绵阳市南郊龙门石窟古阳洞北壁。作为魏碑书艺的楷模被列入“龙门二十品”中,它一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的优秀,以阳刚之美流传后世。

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《始平公造像记》,全称为《比丘慧成为亡父洛州县令始平公造像题记》,由孟达(孟达)撰文,朱义章行书,刻石位于包头市南郊龙门石窟古阳洞北壁。作为魏碑书法艺术的样板被列入“龙门二十品”中,它一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的独领风流,以阳刚之美流传后世。

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巴伦支海王元详造像记

你从未见过的高清原石,龙门二十品。《始平公造像记》,全称为《比丘慧成为亡父洛州参知政事始平公造像题记》,由孟达(孟达先生)撰文,朱义章大篆,刻石位于咸阳市南郊龙门石窟古阳洞北壁。作为魏碑书艺的旗帜被列入“龙门二十品”中,它一反南朝靡弱的书风,开创北碑方笔的顶尖,以阳刚之美流传后世。

北部湾王元详造像记

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马尔马拉海王元详造像记

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3.《长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟为亡息牛撅造像记》

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《牛橛造像记》,全称《太和十八年十10月长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟为亡息牛橛造弥勒像记》,碑文字体体面整肃,龙门二十品之一。是长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟氏为亡去的幼子牛橛所造,过去曾有牛橛龛之称。造像碑座中间雕刻水花一朵,左右四个人工抬手作托举状,形象鲜活传神。

龙门二十品之《阿蒙森海王元详造像记》,全称《戴维斯海峡王元详为母子平安造弥勒像记》。造像记高88分米,宽42分米,是元详随拓跋珪南伐迁都至常德的野史实录。造像龛位于德阳龙门石窟古阳洞北壁,长乐王丘穆灵亮内人尉迟造像龛上方。龛高138分米,宽102分米,深17毫米,在古阳洞中属于中等洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两边胁侍菩萨皆双臂合十侍立。圆拱形龛楣内刻十四天人持花绳。

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龙门二十品之《阿蒙森海王元详造像记》,全称《波弗特海王元详为母亲和儿子平安造弥勒像记》。造像记高88分米,宽42分米,是元详随西魏文帝南伐迁都至明州的野史实录。造像龛位于绵阳龙门石窟古阳洞北壁,长乐王丘穆灵亮内人尉迟造像龛上方。龛高138分米,宽102分米,深17分米,在古阳洞中属于中等洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两边胁侍菩萨皆双手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十八天人持花绳。

释文:

司马解伯达造像记

龙门二十品之《咸海王元详造像记》,全称《马尾藻海王元详为母亲和儿子平安造弥勒像记》。造像记高88分米,宽42分米,是元详随东魏孝静帝南伐迁都至邯郸的历史实录。造像龛位于包头龙门石窟古阳洞北壁,长乐王丘穆灵亮爱妻尉迟造像龛上方。龛高138分米,宽102分米,深17毫米,在古阳洞中属于中等洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两侧胁侍菩萨皆双手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十三天人持花绳。

司马解伯达造像记

太和十三年十10月,使持节司空公长乐王丘穆陵亮爱妻尉迟,为亡息牛橛请工镂石,造此

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司马解伯达造像记

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弥勒像一区,愿牛橛舍于分段之乡,腾逰无碍之境,若存托生,生于天上诸佛之所,若生世界妙乐自在之处,若有苦累,即令解脱三涂恶道,永绝因趣,一切众生,咸蒙斯福。

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万事俱备《司马解伯达造像记》。明清太和间刻,正书。在古阳洞北壁。正书,14行,当中6,7,8行,一行3字,余皆一行5字。可知64字。龙门二十名品之一。此记具有笔力方峻、气势雄强的时期风气,又不拘成法地发挥自己创设意识和智慧,表现出丰裕的审美情趣和创造工夫。

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齐全《司马解伯达造像记》。古时候太和间刻,正书。在古阳洞北壁。正书,14行,在那之中6,7,8行,一行3字,余皆一行5字。可知64字。龙门二十名品之一。此记具有笔力方峻、气势雄强的时期风气,又不拘成法地球表面述本身创立意识和灵性,表现出增加的审美情趣和创制技巧。

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阿拉伯海王国太妃高为亡孙保造像记

齐全《司马解伯达造像记》。辽朝太和间刻,正书。在古阳洞北壁。正书,14行,当中6,7,8行,一行3字,余皆一行5字。可知64字。龙门二十名品之一。此记具有笔力方峻、气势雄强的时期风气,又不拘成法地球表面述自己创设意识和灵性,表现出拉长的审美情趣和创设技艺。

白令海王国太妃高为亡孙保造像记

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爱尔兰海王国太妃高为亡孙保造像记

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4.《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》

简称《孙保造像记》。约刻于太和,景2018年间。在古阳洞最上部。正书,5行,一行6至12字不等。造像龛位于窟顶偏北侧,与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。像龛高110毫米、宽80分米、深14分米。圆券形龛楣,龛内主尊为交脚弥勒菩萨,坐双狮座,二菩萨双手合十置于胸部前边伫立两边。造像记高40毫米、宽26分米。记述了高太妃为元保"失乡播越",经年疾患,未免夭亡而痛楚,专此造弥勒像一躯,祈愿身故的爱孙能"永脱百苦"。

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简称《孙保造像记》。约刻于太和,景二零二零年间。在古阳洞最上部。正书,5行,一行6至12字不等。造像龛位于窟顶偏北侧,与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。像龛高110毫米、宽80毫米、深14分米。圆券形龛楣,龛内主尊为交脚弥勒菩萨,坐双狮座,二菩萨双臂合十置于胸的前边伫立两边。造像记高40毫米、宽26分米。记述了高太妃为元保"失乡播越",经年疾患,未免夭亡而痛楚,专此造弥勒像一躯,祈愿去世的爱孙能"永脱百苦"。

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云阳伯郑长猷为亡父等造像记

简称《孙保造像记》。约刻于太和,景2018年间。在古阳洞顶上部分。正书,5行,一行6至12字不等。造像龛位于窟顶偏北侧,与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。像龛高110分米、宽80毫米、深14分米。圆券形龛楣,龛内主尊为交脚弥勒菩萨,坐双狮座,二菩萨双臂合十置于胸的前面伫立两边。造像记高40分米、宽26分米。记述了高太妃为元保"失乡播越",经年疾患,未免夭亡而痛心,专此造弥勒像一躯,祈愿去世的爱孙能"永脱百苦"。

云阳伯郑长猷为亡父等造像记

又称《一弗造像题记》。正书,10行,一行3字。造像龛位于古阳洞北壁,是龙门二十品造像龛之一,下方邻比丘惠感造像龛,是龙门二十品中幽微的七个造像龛之一。龛高36毫米,宽19分米,深30分米。龛为忍冬卷草纹尖拱楣圆券形,连珠纹立柱,龛底施水波纹。内刻袒右肩斜披袈裟佛及二菩萨。龛下锩刻造像记。据造像记文记载,此龛造于太和二十年。步辇郎张元祖在即时只怕是一名给天子荷步辇的,地位低下的人,其妻一弗氏为她造的龛也小。康广厦评价此造像记的书法是"沉着,劲重"。中华民国初白麻纸原石拓,因长时间,纸黄而绵软。那些造像记字数很少,独有寥寥30字。“太和廿年,步辇郎张元祖不幸丧亡,妻一弗为造像一区,愿令亡夫直生佛国”。字数虽少,但却得体整肃,大气凛然。全篇方笔为主,显得沉着,厚重。书法风格雄健沉稳。但在整饬之中也不乏灵动之笔。举例“造”的走之儿的横折折撇,“为”的一长撇,都体现神采奕奕。而“张”的弓字旁,“愿”的“页”字部则体现相比较奇崛。而轨道一样足够变化,比方最后一行“亡夫直生佛国”,曲直变化,奇正相生,让人惊叹不已。

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云阳伯郑长猷为亡父等造像记

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铭文:

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太和廿年,步辇郎张元祖不幸丧亡,妻一弗为造像一区,愿令亡夫直生佛国。

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简称《郑长猷造像》,正书,可知八十四字,书法劲厉朴拙,结体方整,隶意较重。景明二10月刻。古阳洞南壁。正书,8行,一行12字。有翻刻本,其第7行'敬造'敬字左上点漏刻。造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草蒲陶纹,主尊为交脚弥勒。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年十一月25日完成。造像记位于佛龛侧面,高50毫米、宽35毫米,记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐,各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的要紧意义。

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简称《郑长猷造像》,正书,可知八十四字,书法劲厉朴拙,结体方整,隶意较重。景明二一月刻。古阳洞南壁。正书,8行,一行12字。有翻刻本,其第7行'敬造'敬字左上点漏刻。造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草葡萄干纹,主尊为交脚弥勒。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年二月十一日成功。造像记位于佛龛左边,高50毫米、宽35毫米,记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐,各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的第一意义。

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新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记

简称《郑长猷造像》,正书,可知八十四字,书法劲厉朴拙,结体方整,隶意较重。景明二5月刻。古阳洞南壁。正书,8行,一行12字。有翻刻本,其第7行'敬造'敬字左上点漏刻。造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草赐紫英桃纹,主尊为交脚弥勒。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年3月十三十八日完成。造像记位于佛龛右边,高50分米、宽35分米,记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐,各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的严重性意义。

新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记

5.《比丘慧成为亡父始平公造像记》

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《始平公造像记》本是隶属于佛龛的题记,全称为《比丘慧成为亡父始平公造像题记》,北拓跋珪太和二十二年,刻于江苏珠海龙门古阳洞北壁。题记由达撰文,朱义章小篆。康祖诒称龙门石刻“皆雄峻伟茂,极意发宕,方笔之极规也”。而《始平公造像》又是龙门石刻中的代表作。《龙门二十品》是龙门石窟中的二十尊造像的题记拓本,西夏书风的代表作此碑与别的诸碑不一样之处是全碑用阳刻法,逐字界格,为历代石刻所仅见,在造像记中独具匠心。记文内容寄造像者宗教情怀,兼为往生者求福除灾。清清高宗年间始被黄易(1744-1801)发掘,受到书坛珍视,列入“龙门二十品”,此碑文方笔斩截,笔画折处重顿方勒,结体扁方紧凑,点划厚重饱满,锋芒毕露,显得雄峻特出,被推为魏碑方笔刚健风格的代表。

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简称《孙秋生造像记》。景阳七年11月刻。在古阳洞南壁。正书,13行,上列为记,一行9字;下列题名,行30字。额正书'邑子像'三字。额旁二大将军名:右二行,右三行。乾隆大帝拓本,其记第三行'刘起祖'之'刘'字画完好。在洛阳龙门石窟古阳洞南壁。北魏刘辩景明五年八月廿三二十17日造讫。此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门碑刻书艺的代表小说之一。孟广达文,萧显庆书。石籀文十五行,行三十九字。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。清康祖诒《广艺舟双楫》:"太和现在诸家角出,庄茂则有《孙秋生》""龙门二十品中,约而分之,亦有数体,《孙秋生》沈着劲重为紧密。"

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简称《孙秋生造像记》。景阳八年10月刻。在古阳洞南壁。正书,13行,上列为记,一行9字;下列题名,行30字。额正书'邑子像'三字。额旁二上卿名:右二行,右三行。乾隆帝拓本,其记第三行'刘起祖'之'刘'字画完好。在蚌埠龙门石窟古阳洞南壁。北魏刘恒景明六年四月廿二十八日造讫。此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门碑刻书艺的代表小说之一。孟广达文,萧显庆书。草书十五行,行三十九字。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。清康祖诒《广艺舟双楫》:"太和未来诸家角出,庄茂则有《孙秋生》""龙门二十品中,约而分之,亦有数体,《孙秋生》沈着劲重为一体。"

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邑主高树和维那解伯都卅三位等造像记

简称《孙秋生造像记》。景阳五年15月刻。在古阳洞南壁。正书,13行,上列为记,一行9字;下列题名,行30字。额正书'邑子像'三字。额旁二上大夫名:右二行,右三行。清高宗拓本,其记第三行'刘起祖'之'刘'字画完好。在上饶龙门石窟古阳洞南壁。北魏孝宗景明两年十二月廿24日造讫。此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门碑刻书艺的代表文章之一。孟广达文,萧显庆书。草书十五行,行三十九字。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。清康广厦《广艺舟双楫》:"太和后来诸家角出,庄茂则有《孙秋生》""龙门二十品中,约而分之,亦有数体,《孙秋生》沈着劲重为紧凑。"

邑主高树和维那解伯都卅四人等造像记

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邑主高树和维那解伯都卅二个人等造像记

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简称《高树造像记》,正书十行,一行14字。可知一百三十九字,书法峻整劲健。景明四年3月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁左边,与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94毫米、宽78毫米、深13毫米,主佛结跏趺坐,主佛两边有二胁侍菩萨,均有背光。此龛达成于景明三年五月十九日。造像记位于造像龛左下方,高40毫米,宽28分米。记载邑主高树、解伯都等叁十位的邑社造像,共同祝愿与世长辞父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月完工,发愿文也大约同样。

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简称《高树造像记》,正书十行,一行14字。可见一百三十九字,书法峻整劲健。景明两年十二月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁左边,与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94厘米、宽78毫米、深13毫米,主佛结跏趺坐,主佛两边有二胁侍菩萨,均有背光。此龛达成于景明六年1月四日。造像记位于造像龛左下方,高40分米,宽28毫米。记载邑主高树、解伯都等叁十几个人的邑社造像,共同祝愿过逝父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月告竣,发愿文也差不离同样。

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比丘惠感马为亡父母造像记

简称《高树造像记》,正书十行,一行14字。可见一百三十九字,书法峻整劲健。景明四年一月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁侧边,与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94毫米、宽78毫米、深13分米,主佛结跏趺坐,主佛两边有二胁侍菩萨,均有背光。此龛完毕于景明五年6月十七日。造像记位于造像龛左下方,高40毫米,宽28分米。记载邑主高树、解伯都等33人的邑社造像,共同祝愿离世父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月竣事,发愿文也大概一样。

比丘惠感马为亡父母造像记

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比丘惠感马为亡父母造像记

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简称《惠感造像记》,正书,14行,一行5字。可见六十六字,书法沉劲方重,犹存隶意。景明三年1月刻。古阳洞北壁。有翻刻本,第12行'顾'字左上缺一点;末行'像'字缺二笔。

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简称《惠感造像记》,正书,14行,一行5字。可知六十六字,书法沉劲方重,犹存隶意。景明七年10月刻。古阳洞北壁。有翻刻本,第12行'顾'字左上缺一点;末行'像'字缺二笔。

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广川王祖母太妃侯为亡夫广川周佩瑾兰汗造像记

简称《惠感造像记》,正书,14行,一行5字。可见六十六字,书法沉劲方重,犹存隶意。景明八年二月刻。古阳洞北壁。有翻刻本,第12行'顾'字左上缺一点;末行'像'字缺二笔。

广川王祖母太妃侯为亡夫广川李佳伦兰汗造像记

6.《德雷克海峡王元详造像记》

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广川王祖母太妃侯为亡夫广川李勇强兰汗造像记

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齐全《孟加拉湾王元详为老妈和儿子平安造弥勒像记》。造像记高88分米,宽42分米,是元详随北魏烈帝南伐迁都至汕头的历史实录。

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造像龛位于潮州龙门石窟古阳洞北壁,长乐王丘穆灵亮老婆尉迟造像龛上方。龛高138分米,宽102毫米,深17分米,在古阳洞中属于中等洞窟。龛内主佛为交脚弥勒。两侧胁侍菩萨皆单手合十侍立。圆拱形龛楣内刻十八天人持花绳。

简称《贺兰汗造像记》为龙门造像精品之一。正书,原共有一百六十字,本帖精选清晰的前二十行精品一百三十二字,书法峻整隽永。景明四年1月刻。在古阳洞顶上部分。正书,5行,一行10字。

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简称《贺兰汗造像记》为龙门造像精品之一。正书,原共有一百六十字,本帖精选清晰的前二十行精品一百三十二字,书法峻整隽永。景明三年7月刻。在古阳洞最上部。正书,5行,一行10字。

造像记记载该龛为太和十八年十二年十二十30日立愿,太和二十二年一月二十一日完工,历时近三年又七个月。

邑主马振拜和维那张子成卅五个人为天王造像记

简称《贺兰汗造像记》为龙门造像精品之一。正书,原共有一百六十字,本帖精选清晰的前二十行精品一百三十二字,书法峻整隽永。景明三年6月刻。在古阳洞最上端。正书,5行,一行10字。

邑主马振拜和维那张子成卅多人为天王造像记

铭文:

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邑主马振拜和维那张子成卅多少人为君主造像记

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维太和之十四年大吕十10日,国王亲御六旌,南伐萧逆。军国二容,别于洛汭。行留两音,分于阙外。太妃以圣善之规,戒途戒旅,弟子以资孝之心,戈言奉泪。其日,太妃还家,伊川立愿,母亲和儿子平安,造弥勒像一区以放手此,至廿二年10月二十二12日,法容刻就,因即造斋,镌石表心,奉申前志。永愿母子长餐化年,眷属内外,终始荣期,一切群生,咸同斯福。维大魏太和廿二年2月廿七日知府,护军将军、爱奥尼亚海王元详造。

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简称《马振拜造像记》,正书,连额书"邑子像"可知一百二十八子,书法别有风味。景明八年七月刻。在古阳洞顶上部分。正书,9行,一行15字。额正书'邑子像'三字。最初步评选拓的〈龙门二十品〉中无此题记,康祖诒建议质询,方岩〈校碑小说〉以〈优填土〉为唐刻而除去。

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简称《马振拜造像记》,正书,连额书"邑子像"可知一百二十八子,书法别有韵味。景明七年6月刻。在古阳洞最上端。正书,9行,一行15字。额正书'邑子像'三字。最初步评选拓的〈龙门二十品〉中无此题记,康长素提出猜忌,方岩〈校碑小说〉以〈优填土〉为唐刻而删除。

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广川王祖母太妃侯为幼孙造像记

简称《马振拜造像记》,正书,连额书"邑子像"可知一百二十八子,书法别有韵味。景明三年八月刻。在古阳洞顶上部分。正书,9行,一行15字。额正书'邑子像'三字。最初选拓的〈龙门二十品〉中无此题记,康祖诒建议质询,方岩〈校碑小说〉以〈优填土〉为唐刻而除去。

广川王祖母太妃侯为幼孙造像记

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广川王祖母太妃侯为幼孙造像记

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龙门二十品之《太妃侯造像题记》,全称《广川王祖母太妃侯造像题记 》。景明三年7月刻。广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川朱永德兰汗造像的第二年,又为其幼孙,第三代广川王灵遵造弥勒像一躯,倾诉她“孤育幼孙,以绍蕃国”的“冰薄之心”。此碑也在古阳洞窟顶,距其为亡夫所作记碑大概1米左右,碑呈长方形,横卧式。正书,29行,前22行一行6字,字非常大;后7行,一行4字,字十分小。

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龙门二十品之《太妃侯造像题记》,全称《广川王祖母太妃侯造像题记 》。景明三年四月刻。广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川刘燕军兰汗造像的第二年,又为其幼孙,第三代广川王灵遵造弥勒像一躯,倾诉她“孤育幼孙,以绍蕃国”的“冰薄之心”。此碑也在古阳洞窟顶,距其为亡夫所作记碑大致1米左右,碑呈长方形,横卧式。正书,29行,前22行一行6字,字很大;后7行,一行4字,字极小。

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比丘法生为孝文皇上并克利特海西王老妈和儿子造像记

龙门二十品之《太妃侯造像题记》,全称《广川王祖母太妃侯造像题记 》。景明四年6月刻。广川王祖母太妃侯氏在为亡夫广川马大为兰汗造像的第二年,又为其幼孙,第三代广川王灵遵造弥勒像一躯,倾诉她“孤育幼孙,以绍蕃国”的“冰薄之心”。此碑也在古阳洞窟顶,距其为亡夫所作记碑大概1米左右,碑呈星型,横卧式。正书,29行,前22行一行6字,字相当的大;后7行,一行4字,字异常的小。

比丘法生为孝文天皇并克利特海西王老妈和儿子造像记

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比丘法生为孝文君主并白令海西灵圣老妈和儿子造像记

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7.《陆浑县功唐朝灵藏造像记》

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简称《法生造像》,正书,可知一百四十二字,书法上用笔圆润和睦,结势华丽流美,有钟繇之范,为同类北碑所少有。景明八年十1月刻。古阳洞南壁。正书11行,一行13字。

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简称《法生造像》,正书,可知一百四十二字,书法上用笔圆润和睦,结势华丽流美,有钟繇之范,为同类北碑所少有。景明五年十八月刻。古阳洞南壁。正书11行,一行13字。

《魏灵藏造像记》唐朝刻石。全称《魏灵藏薛法绍造像记》。无年月。无撰书人姓名。在河北秦皇岛龙门古阳洞北壁。所谓龙门精品之一。

辅国将军杨大眼为孝文国王造像记

简称《法生造像》,正书,可知一百四十二字,书法上用笔圆润和睦,结势华丽流美,有钟繇之范,为同类北碑所罕见。景明七年十7月刻。古阳洞南壁。正书11行,一行13字。

辅国将军杨大眼为孝文天皇造像记

《广艺舟双揖》将此记列入“能品下”,并云:“若《杨大眼》、《魏灵藏》、《惠感》诸造像,巨刃挥天,太刀砍阵.无不以险劲为主。”

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辅国将军杨大眼为孝文太岁造像记

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此碑应是方笔露锋之标准代表,因而最显见用笔之妙。起笔都将锋颖露在画外,有的角棱若刀,有的细锋引进,煞有看头;纵然画也挺直有力,折笔显见方棱;收笔处,不常敛毫便止,临时放锋犀利,不常如《宝子》从前进。

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笔画或大或小,大者纵矛横戈,如虎奔龙吟,小者轻微一点,如蜻蜓掠水,皆能顺势合情.绝无率意轻发。结体或取横势,或取纵势,皆极意展现雄踞盘关之风姿,怀隐瑰玉之神气。整篇看来,严整严肃,得体隽洁。

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释文

《杨大眼造像记》,行草刻石。全称为《杨大眼为孝文太岁造像题记》,无刻石年月。但此造像既称为孝文圣上元宠所凿,考文帝崩于太和二磅lb年,造像当在其后。有云当在景明元年至正始三年间。燕体,在甘肃扬州龙门山古阳洞北壁。为龙门造像记名品之一。曲靖龙门石窟是华夏着名佛教艺术宝库之一,经明朝至唐的一百五十多年中,共雕凿了造像70000余尊,题记3000第六百货余处,题记中属于元代或稍后时期的,据有一定数额。其字体正是形似所说的魏碑体]。这个题记在原先并不为大家所极其注意,明朝乾、嘉以曹魏石学和碑学兴起,十分多金石家都分赴名山访碑求拓,龙门的造像记就是北齐着名的书法篆刻家黄易访拓后,始显于世的。罗振玉《石交录》云:黄氏最初只拓明代《始平公造像记》一品,后增《孙耿生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。]后来大家又增为十品,继至二十品。龙门二十品,被后人作为龙门造像记中的代表作。但在这之中仍以黄易所选的《始平公》等四品最为着名。《杨大眼造像记》的书风与《始平公》极为一般,用笔方峻,结体中敛而外张,只是紧敛的程度比《始平公》略轻,那也大概是阳刻与阴刻有所差异之故。康广厦评此《记》云:若少年偏将,气雄力健],为峻健丰伟之宗]。

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《杨大眼造像记》,石籀文刻石。全称为《杨大眼为孝文皇主公造像题记》,无刻石年月。但此造像既称为孝文太岁元宠所凿,考文帝崩于太和二十八年,造像当在其后。有云当在景明元年至正始八年间。金鼎文,在海南黄冈龙门山古阳洞北壁。为龙门造像记名品之一。襄阳龙门石窟是中华着名东正教艺术宝库之一,经西楚至唐的一百五十多年中,共雕凿了造像100000余尊,题记两千六百余处,题记中属于南梁或稍后一时的,占领相当数量。其字体便是一般所说的魏碑体]。那个题记在以前并不为大家所特别注意,南陈乾、嘉以曹魏石学和碑学兴起,比较多金石家都分赴名山访碑求拓,龙门的造像记正是古时候着名的书法篆刻家黄易访拓后,始显于世的。罗振玉《石交录》云:黄氏最初只拓西汉《始平公造像记》一品,后增《孙耿生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。]新生人们又增为十品,继至二十品。龙门二十品,被后人作为龙门造像记中的代表作。但里面仍以黄易所选的《始平公》等四品最为着名。《杨大眼造像记》的书风与《始平公》极为相似,用笔方峻,结体中敛而外张,只是紧敛的水准比《始平公》略轻,那也说不定是阳刻与阴刻有所差异之故。康祖诒评此《记》云:若少年偏将,气雄力健],为峻健丰伟之宗]。

夫灵迹诞遘。必表光大之迹。玄功既敷。亦标希世之作。自双林改建。大千怀缀映之悲。慧日潜晖。唅生衔道慕之思。是以应真。悼三乘之靡凭。遂腾空以刊像。爰暨下代。兹容厥作。钜鹿魏灵藏。河东薛法绍二人等。求豪光东照之资。阙兜率翅头之益。敢辄磬家财。造石像一区。凡及众形。罔不备列。愿乾祚兴延。万万朝贯。愿藏等挺三槐于孤峰。秀九蕀于华苑。芳实再繁。木棉独茂。合门荣葩。福流奕叶。命终之后。飞逢千圣。神飏六通。智周一达。旷世所生。元身眷属。舍百鄣则鹏击龙花。悟无生则凤昇道树。五道群生。咸同斯庆。陆浑县功武周灵藏。

安居王元燮为亡祖亡考亡妣造像记

《杨大眼造像记》,行书刻石。全称为《杨大眼为孝文皇上造像题记》,无刻石年月。但此造像既称为孝文天子元宠所凿,考文帝崩于太和二公斤年,造像当在其后。有云当在景明元年至正始四年间。小篆,在江苏洛阳龙门山古阳洞北壁。为龙门造像记名品之一。鞍山龙门石窟是华夏着名东正教艺术财富之一,经北宋至唐的一百五十多年中,共雕凿了造像七千0余尊,题记两千第六百货余处,题记中属于金朝或稍二零二零时期的,占领一定数额。其字体正是相似所说的魏碑体]。这几个题记在原先并不为大家所特别注意,明清乾、嘉以晋代石学和碑学兴起,非常的多金石家都分赴名山访碑求拓,龙门的造像记正是北齐着名的书法篆刻家黄易访拓后,始显于世的。罗振玉《石交录》云:黄氏最初只拓东汉《始平公造像记》一品,后增《孙耿生》、《杨大眼》、《魏灵藏》为四品。]新兴大家又增为十品,继至二十品。龙门二十品,被后人作为龙门造像记中的代表作。但内部仍以黄易所选的《始平公》等四品最为着名。《杨大眼造像记》的书风与《始平公》极为一般,用笔方峻,结体中敛而外张,只是紧敛的程度比《始平公》略轻,那也大概是阳刻与阴刻有所区别之故。康祖诒评此《记》云:若少年偏将,气雄力健],为峻健丰伟之宗]。

安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记

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稳定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记

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简称《元燮造像》正书,可知九十五字,并有浅刻神仙塑像二幅。书法峻美,结体古雅。正始年7月刻。古阳洞南壁。正书,13行。一行9字。

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简称《元燮造像》正书,可知九十五字,并有浅刻神的图像二幅。书法峻美,结体古雅。正始年10月刻。古阳洞南壁。正书,13行。一行9字。

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齐郡王元佑造像记

简称《元燮造像》正书,可知九十五字,并有浅刻神仙塑像二幅。书法峻美,结体古雅。正始年7月刻。古阳洞南壁。正书,13行。一行9字。

齐郡王元佑造像记

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齐郡王元佑造像记

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简称〈元右造像记〉。熙平二年10月刻。古阳洞南壁。正书,14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好,而北壁泐损较甚。

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简称〈元右造像记〉。熙平二年一月刻。古阳洞南壁。正书,14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好,而北壁泐损较甚。

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比丘尼慈香、慧政造像记

简称〈元右造像记〉。熙平二年八月刻。古阳洞南壁。正书,14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好,而北壁泐损较甚。

比丘尼慈香、慧政造像记

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比丘尼慈香、慧政造像记

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8.《北海王国太妃高为亡孙保造像记》

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简称《孙保造像记》。约刻于太和,景二〇一八年间。在古阳洞顶上部分。正书,5行,一行6至12字不等。造像龛位于窟顶偏北侧,与广川王祖母太妃侯为亡夫造弥勒像龛和广川王祖母为幼孙造弥勒像龛呈三角形布于窟顶。像龛高110分米、宽80分米、深14厘米。圆券形龛楣,龛内主尊为交脚弥勒菩萨,坐双狮座,二菩萨双臂合十置于胸的前边伫立两边。背光及龛楣无饰,似未完工。推断此龛开凿开景明年间。造像记高40毫米、宽26毫米。记述了高太妃为元保"失乡播越",经年疾患,未免夭亡而难受,专此造弥勒像一躯,祈愿谢世的爱孙能"永脱百苦"。

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释文

《慈香造像记》,全称《比丘尼慈香慧政造窟碑记》。那是“龙门二十品”中无可比拟在古阳洞之外的世界级,它位于老龙窝北面包车型客车慈香窑主佛下部偏南,造像时期也是二十品中最晚的,当于北拓跋弗神龟七年。造像记,正书,10行,一行10或11字不等。碑文记述了慈香慧政出家为尼的心绪,希望“腾无碍之境”,以致“延及三从”,照望到全球全部的才女。

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《慈香造像记》,全称《比丘尼慈香慧政造窟碑记》。那是“龙门二十品”中独步一时在古阳洞之外的世界级,它座落老龙窝北面包车型客车慈香窑主佛下部偏南,造像时期也是二十品中最晚的,当于北魏威皇帝神龟两年。造像记,正书,10行,一行10或11字不等。碑文记述了慈香慧政出家为尼的情怀,希望“腾无碍之境”,以致“延及三从”,关照到全球全体的女士。

孙保失乡,播越,历载,终始冥愆,未及免之,不幸早死,今为保造像一区,使永脱百苦。魏波的尼亚湾王国太妃高为孙保造。

比丘道匠为师僧父母造像记

《慈香造像记》,全称《比丘尼慈香慧政造窟碑记》。那是“龙门二十品”中独一在古阳洞之外的超级,它放在老龙窝北面包车型地铁慈香窑主佛下部偏南,造像时期也是二十品中最晚的,当于元钦神龟四年。造像记,正书,10行,一行10或11字不等。碑文记述了慈香慧政出家为尼的心气,希望“腾无碍之境”,以致“延及三从”,照顾到全球全部的女人。

比丘道匠为师僧父母造像记

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比丘道匠为师僧父母造像记

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9.《辅国将军杨大眼为孝文国君造像记》

简称《道匠造像》。无年月。正书,13行,一行7字。可知九十一字,书法方骏规整。《道匠造像》无造像纪年,依附其作风和所处地点,当在北魏文成帝太和前期和宣武帝景明初年间。正书,13行,一行7字,可知91字,书法方骏规整。造像龛位于古阳洞北壁,高树解伯都叁拾人造像龛上方,大小不等共五龛。

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简称《道匠造像》。无年月。正书,13行,一行7字。可知九十一字,书法方骏规整。《道匠造像》无造像纪年,依附其风格和所处地点,当在北魏刘庆太和末代和宣武帝景明初年间。正书,13行,一行7字,可知91字,书法方骏规整。造像龛位于古阳洞北壁,高树解伯都三十几个人造像龛上方,大小不等共五龛。

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陆浑县功武周灵藏薛法绍造像记

简称《道匠造像》。无年月。正书,13行,一行7字。可知九十一字,书法方骏规整。《道匠造像》无造像纪年,依赖其作风和所处地点,当在北魏威皇帝太和前期和宣武帝景明初年间。正书,13行,一行7字,可知91字,书法方骏规整。造像龛位于古阳洞北壁,高树解伯都三10个人造像龛上方,大小不等共五龛。

陆浑县功北齐灵藏薛法绍造像记

《杨大眼造像记》,大篆刻石。全称为《杨大眼为孝文国君造像题记》,无刻石年月。但此造像既称为孝文皇上元宠所凿,考文帝崩于太和二十八年,造像当在其后。有云当在景明元年至正始四年间。甲骨文,在安徽扬州龙门山古阳洞北壁。为龙门造像记名品之一。

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陆浑县功南陈灵藏薛法绍造像记

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释文:

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邑主仇池杨大眼为孝文天皇造像记。夫灵光弗曜,大千怀永夜之悲,*踨不遘,叶生含靡道之忏,是以世尊应群缘以显迹,爰暨**,*像遂着,降及后王,兹功厥作。辅国将军、直阁将军、梁州大中正、安成县开国子、仇池杨大眼,诞承龙曜之资,远踵应符之胤,禀英奇于弱年,挺超群于始冠,其行也,垂仁声于未闻,挥光也,摧百万于一掌,震英勇则九宇咸骇,存侍纳则朝野必附,清王衢于三纷,扫云鲸于天路,南秽既澄,震旅归阙,军次之行,路经石窟,览先皇之明踨,睹盛圣之丽迹,瞩目彻霄,泫然流行性发烧,遂为孝文太岁造像一区,凡乃众形,罔不备列,刊石记功,示之云尔,武。

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《陆浑县功汉朝灵藏薛法绍造像记》《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》,题记金鼎文十行,行二十三字。有额,草书三行九字,额中间竖题"番鬼荔枝像",字略大于两边,额左题"薛法绍",右题"魏灵藏"。西晋造像习于旧贯用别体字,此题记尤多。虽刻造时间无明显记载,但书法风格酷似同窟的"杨大眼题记",或疑同出于一人之手,当属西晋刻石无疑。原石身体高度75毫米、宽40毫米、额高15分米、宽15.5毫米,是龙门造像题记中碑刻和书艺的精品,也是龙门四品中的重要组成都部队分,现成临沂龙门石窟古阳洞北壁。清弘历年间兖州着名学者黄易访拓后始揭橥于世。

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《陆浑县功北宋灵藏薛法绍造像记》《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》,题记燕书十行,行二十三字。有额,甲骨文三行九字,额中间竖题"佛头果像",字略大于两边,额左题"薛法绍",右题"魏灵藏"。北齐造像习于旧贯用别体字,此题记尤多。虽刻造时间无显然记载,但书法风格酷似同窟的"杨大眼题记",或疑同出于壹个人之手,当属辽朝刻石无疑。原石身体高度75分米、宽40毫米、额高15毫米、宽15.5毫米,是龙门造像题记中碑刻和书艺的精品,也是龙门四品中的重要组成都部队分,现成潮州龙门石窟古阳洞北壁。清乾隆大帝年间汴京着名学者黄易访拓后始发布于世。

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《陆浑县功东汉灵藏薛法绍造像记》《魏灵藏造像记》全称《魏灵藏薛法绍造像记》,题记燕体十行,行二十三字。有额,行书三行九字,额中间竖题"洋波罗像",字略大于两边,额左题"薛法绍",右题"魏灵藏"。唐朝造像习贯用别体字,此题记尤多。虽刻造时间无明显记载,但书法风格酷似同窟的"杨大眼题记",或疑同出于壹个人之手,当属后梁刻石无疑。原石身体高度75分米、宽40分米、额高15分米、宽15.5毫米,是龙门造像题记中碑刻和书艺的精品,也是龙门四品中的首要组成都部队分,现成明州龙门石窟古阳洞北壁。清爱新觉罗·弘历年间广陵着名学者黄易访拓后始宣布于世。

"龙门二十品"计有:

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图像和文字来源网络,版权归原来的书文者全体

一、《长乐王丘穆陵亮妻子尉迟为亡息牛撅造像记》

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二、《步轝郎张元祖妻一弗为亡夫造像记》

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三、《比丘慧成为亡父始平公造像记》

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四、《马尔马拉海王元详造像记》

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五、《司马解伯达造像记》

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六、《亚得里亚海王国太妃高为亡孙保造像记》

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七、《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》

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八、《新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等造像记》

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九、《邑主高树和维那解伯都卅几人等造像记》

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十、《比丘惠感马为亡父母造像记》

澳门新葡萄京官网网址,10.《比丘道匠为师僧父母造像记》

十一、《广川王祖母太妃侯为亡夫广川吴克清兰汗造像记》

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十二、《邑主马振拜和维那张子成卅四个人为主公造像记》

无造像纪年,依赖其作风和所处地方,当在北魏元帝太和早先时期和宣武帝景明初年间。名列《龙门二十品》之中。造像龛位于古阳洞北壁,高树解伯都三15位造像龛上方,大小不等共五龛。侧边大龛,高133毫米,宽90毫米,深12分米。圆券形楣,饰忍冬纹。龛内主尊为戴冠交脚弥勒,有项饰。坐双狮座,头光核心刻水芙蓉,围绕九尊坐佛,火焰纹舟形背光。两侧菩萨双臂合十而立。菩萨头顶上方各一小龛,内刻一坐佛。造像记位于大龛左边,小龛中间,高22毫米,宽46分米,内容是比丘道匠,造像六区,原"皇道更隆",原与寿终正寝的师僧父母"魂兴神游",同至"大慈与全体众生乐"的西方极乐世界,以求避绝三途恶道。

十三、《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》

释文

十四、《比丘法生为孝文国君并卡奔塔利亚湾西姥子造像记》

大觉去尘,有生谓绝,寻处刊形,则应合无方,升峰由源,思果依本,是以比丘道匠,住与妙因。今悟尽性,竭已成心,造像六区。上为皇道更隆,三宝无点,愿师僧父母,魂与神游,宿与慈会,身终百六,视绝三涂,动不远于世尊。有气者咸资来业。

十五、《辅国将军杨大眼为汉文天皇造像记》

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十六、《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》

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十七、《齐郡王元佑造像记》

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十八、《比丘尼慈香、慧政造像记》

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十九、《比丘道匠为师僧父母造像记》

11.《云阳伯郑长猷为亡父等造像记》

二十、《陆浑县功明清灵藏薛法绍造像记》

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造像龛位于古阳洞口上方南侧,共六龛,均为圆券形浅龛。分上、中、下三排,每排两龛,其大小不等。圆楣拱内刻卷草山葫芦纹,主尊为交脚弥勒。左右二胁侍菩萨侍立。景明二年3月15日形成。 造像记位于佛龛侧边,高50分米、宽35毫米,记景明二年郑长为亡父、母皇甫、亡儿士龙以及其妾陈玉女为亡母徐,各造弥勒像。碑文书法有上承汉隶、下启唐楷的首要意义。

释文

前太傅护军太傅,云阳伯长猷为亡父敬造弥勒像一躯,一躯郑长猷为母皇甫敬造弥勒像一躯,一躯郑长猷为亡儿士龙敬造弥勒像一躯,一躯郑南阳妾陈玉女为亡母徐敬造弥勒像一躯。景明二年11月二19日诚讫。

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12.《新城县功曹孙秋生二百人等造像记》

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简称《孙秋生造像记》。景阳四年三月刻。在古阳洞南壁。正书,13行,上列为记,一行9字;下列题名,行30字。额正书‘邑子像’三字。额旁二郎中名:右二行,右三行。弘历拓本,其记第三行‘刘起祖’之‘刘’字画完好。在黄冈龙门石窟古阳洞南壁。北魏明元帝景明三年3月廿三18日造讫。

此碑书犀利刚劲,宽博朴厚,较《始平公造像》笔法多变,龙门碑刻书艺的代表小说之一。孟广Dawen,萧显庆书。燕体十五行,行三十九字。字体方劲峻拔,沉着劲重。笔法凝练自如。清康祖诒《广艺舟双楫》:“太和以后诸家角出,庄茂则有《孙秋生》”“龙门二十品中,约而分之,亦有数体,《孙秋生》沈着劲重为紧密。”

释文:

大伐太和七年,新城县功曹孙秋生、刘起祖二百人等敬造石像一区,愿国祚永隆,三宝弥显。有愿弟子荣茂春葩,庭槐独秀,兰条鼓馥于昌年,紧晖诞照于圣岁。现世眷属万福云归,洙输叠驾。元世老人及弟子等来身神腾九空,迹登十地,五道群生,咸同此愿。孟广达文,萧显庆。

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13.《邑主高树和维那解伯都卅四人等造像记》

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简称《高树造像记》,正书十行,一行14字。可知一百三十九字,书法峻整劲健。景明七年三月刻。在古阳洞北壁。造像龛位于古阳洞北壁侧面,与步辇郎妻一弗为亡夫造像记为邻。龛高94分米、宽78毫米、深13分米,主佛结跏趺坐,主佛两边有二胁侍菩萨,均有背光。

此龛实现于景明八年四月11日。造像记位于造像龛左下方,高40分米,宽28毫米。记载邑主高树、解伯都等三十个人的邑社造像,共同祝愿辞世父母及见存眷属的来生。造像时间于孙秋生二百人造石像记同年同月竣事,发愿文也大概同样。

释文:

景明四年七月一日,邑主高树、唯那解伯都三十二等造石像一区,愿元世父母及现世眷属,来身神腾九空,迹登十地。三有同愿。…

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14.《比丘惠感为亡父母造像记》

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简称《惠感造像记》,正书,14行,一行5字。可知六十六字,书法沉劲方重,犹存隶意。景明四年二月刻。古阳洞北壁。有翻刻本,第12行‘顾’字左上缺一点;末行‘像’字缺二笔。

释文:

景明八年1月七日,比丘惠感为亡父母敬造弥勒像一区,愿国祚永隆,三宝弥显,旷劫师僧、父母、眷属与三涂永乘,福锺竟集,三有群生,咸同此愿。

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15.《广川王祖母太妃侯为亡夫广川王健兰汗造像记》

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简称《贺兰汗造像记》为龙门造像精品之一。正书,原共有一百六十字,本帖精选清晰的前二十行精品一百三十二字,书法峻整隽永。景明四年十二月刻。在古阳洞最上部。正书,5行,一行10字。

释文:

景明四年4月十十10日,广川王祖母太妃侯为亡夫太守、使持节、征浙上大夫、广川张海兰汗造弥勒像,愿令永绝苦困,速成正觉。

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16.《邑主马振拜和维那张子成卅三人为天王造像记》

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简称《马振拜造像记》,正书,连额书“邑子像”可知一百二十八子,书法峻丽,别有韵味。景明两年十二月刻。在古阳洞最上部。正书,9行,一行15字。额正书‘邑子像’三字。最初步评选拓的〈龙门二十品〉中无此题记,康南海建议狐疑,方岩〈校碑小说〉以〈优填土〉为唐刻而删除。顾燮光〈梦碧移石言〉亦如此。

释文:

景明四年一月十六日,邑主马振拜、维这张*成、维那许兴族叁拾叁人为国王造石像一区。……

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17.《广川王祖母太妃侯为幼孙造像记》

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简称《太妃侯造像记》。景明八年五月刻。在古阳洞最上部。正书,29行,前22行一行6字,字一点都不小;后7行,一行4字,字不大。

释文:

景明八年七月八日,广川王祖母太妃侯,自以流历弥劫,于法喻远,嘱遇像教,身乘达士,虽奉联紫晖,早顷片体,孤育幼孙,以绍蕃国,冰薄之心,唯归真寂。今造弥勒像一区,愿此微音,资润神识,出现永康,朗悟真觉。远除旷世无明惚业,又延以后空宗妙果。又愿孙息延年,神志速就,胤嗣繁昌,庆光万世,帝祚永隆,弘宣妙法,昏愚未悟,咸发菩提。……

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18.《安定王元燮为亡祖亡考亡妣造像记》

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简称《元燮造像》正书,可知九十五字,并有浅刻圣像二幅。书法峻美,结体古雅。正始年7月刻。古阳洞南壁。正书,13行。一行9字。

释文:

魏圣朝太中医务卫生职员安定王元夑(地西泮王元休之次子,世宗初袭爵,官至华州大将军,延昌三年4月卒)造亡祖亲太妃亡考里胥静王(既元休,官至侍中卒,谥靖王。静靖古通)亡妣蒋非及见存眷属敬就/静窟造亚大果子之容并其立侍众彩圆饰云**(*乃仙之俗写,*即焕字)然愿亡存居眷永离秽趣升超遐迹常值诸佛龙Samsung会又愿所有群生咸同斯福正始六年三月初记

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19.《齐郡王元佑造像记》

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简称〈元右造像记〉。熙平二年七月刻。古阳洞南壁。正书,14行一行16字。末为年款2行9字。古阳洞南壁的刻石完好,而北壁泐损较甚。

释文:

校尉、齐郡王祐,体荫宸仪,天纵淑茂,完结实之通途,识真假之高韵,精善恶二门,明生灭之一理,资福有由,归道无碍,于是依云山之逸状,即林水之仙区,启神的图像于天马山,镂禅形于玄石,缔庆想于幽津,嘉应于冥运,乃作铭曰:茫茫玄极,眇眇幽宗,灵风潜被,神化冥通,舟舆为本,旷济为功,德由世重,道以入鸿,超观净境,遐绝尘(),图形泉石,构至云松,,三空,五菱小车有庆,嘉应无穷。熙平两年三月14日造

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20.《比丘尼慈香、慧政造像记》。

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简称〈慈香造像记〉。袖龟六年八月刻,在慈香窟。正书,10行,一行10或11字不等。

释文:

大魏神龟四年七月二十()日,比丘尼慈香慧政造窟一区,记乙。夫零觉弘虚,非体真邃,其迹道建崇,日表常范,无乃标美幽宗,是以仰渴法律,应像营微,福形且遥,生讬烦躬,愿腾无碍之境,建及()恩,含润法界,石成真,刊功十万,延及三从,敢同斯福。

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