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发源于浙江省松阳县的“松阳高腔”是被戏曲界誉为“戏曲活化石”的瑰宝,从元末明初发端,绵延不断传承至今,是浙江省目前尚存的高腔剧种中唯一能够完整演出的古老剧种。虽然它已被列入国家首批非物质文化遗产名录,但其传承发展之路依然艰难漫长,需要各方有识之士的积极参与和扶持。

有“戏曲活化石”之称的松阳高腔,去年被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。为让古老艺术得到进一步传承弘扬,松阳县在高腔发源地新岗、周安两村建立传承基地,培养新人。图为松阳高腔传人近日在该县四都乡为村民们演出。

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澳门新葡萄京官网网址 2齐英志在自家院子里演唱《煤山》。

澳门新葡萄京官网网址 3齐英志在自家院子里演唱《煤山》

松阳高腔的传承境况堪忧

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对于流传于江西抚州的古老剧种盱河高腔来说,乡音版《牡丹亭》的创排和演出有望将其带出低谷。饶剑龙摄

民间发现系列报道:

曾几何时,在石家庄周边的农村舞台上,流传着一种独特的民间剧种,其高扬激荡的“吼”腔和华丽的伴奏旋律,伴随着一代又一代民间艺人走村串巷,在这片土地上空盘旋了200余年。《走马荐诸葛》、《岳飞传》、《刘海砍樵》……一出出堂皇富丽的戏剧,让成千上万人见识了善与恶,辨明了忠和奸。这个剧种就是乱弹。

从传承人看,前辈年高,后继乏人。松阳高腔艺人年龄老化,年轻人又不热衷于这一古老的艺术,因此形成了青黄不接的局面,松阳高腔这种口传身授的传承方式面临着严峻的挑战。几位健在的高腔老艺人,年龄最大的已83岁,最小的也近70岁,年轻的演员平均年龄也已在40岁上下,如今尚能从事演出的也只剩10来人而已。虽然松阳高腔的传承艺人吴关群、吴发仲、吴永清等人都有带徒传授技艺的想法,但由于生计,他们既无时间也无精力。演员们都分散在各个自然村落,他们既是演员,更是劳动者,繁重的劳动使他们很难在演戏上花更多的精力,一年当中也只是在春节期间或丽水松阳文化节期间有几场固定的演出,其他时间则都得外出打工谋生。

小资料:松阳高腔

三年一届的中国艺术节,代表了当代中国舞台艺术的最高成就。也正因如此,正在上海举行的第十二届中国艺术节吸引了各方关注。

曾几何时,在石家庄周边的农村舞台上,流传着一种独特的民间剧种,其高扬激荡的“吼”腔和华丽的伴奏旋律,伴随着一代又一代民间艺人走村串巷,在这片土地上空盘旋了200余年。《走马荐诸葛》、《岳飞传》、《刘海砍樵》……一出出堂皇富丽的戏剧,让成千上万人见识了善与恶,辨明了忠和奸。这个剧种就是乱弹。

如今,乱弹这一稀有的民间剧种已不见当年盛况,日渐衰落,甚至面临灭绝的危险。只有藁城市北周卦村的艺人们,仍在执著地坚守着这一艺术珍品。

在资源储备方面,则是装备陈旧、资金短缺。今年79岁的周安剧团团长吴大水说:“要把戏班里20多个人拉出去开演,要花很大的精力不说,开销也要一大笔。但如果再不出去演,松阳高腔就会在眼下的这一代人手里失传。松阳高腔历来靠艺人‘口吐’相传,由于年代久远,原有的30多部剧本现在仅剩下20来部,有许多都已失传。趁现在几位老艺人还在,还能在戏路上给年轻人一些指点,若再过个三五年就很难说了。”吴大水说:“我们演出的行头依旧比较落后,我们剧团现在用的一些道具,有一部分甚至还是民国时期置办的,这些行头历经几十年风雨的侵蚀,均已破旧不堪,一件莽袍就得好几百元,而一个剧团备齐10套莽袍并不算多呀。”41岁的旦角演员洪永骄谈起这些时颇有感触。她说自己进剧团后仅有的几次演出,记忆最深的一次是在1998年,省里在温岭举办“稀有剧种”演出会,她和吴关妹等5名演员参演,上了一个折子戏,叫《真陈十四夫人》。他们来到温岭后才发现在所有来参演的剧团中,他们的装束是最“土”的,特别是几个男演员,身上穿的衣服既破旧又不合身,脚上的解放鞋还沾着泥土,只好将就着登上了舞台。

1、简要描述

记者注意到,在此次来沪参评参演的戏曲类节目中,有一些从未亮相过上海舞台的地方戏剧种。地方戏曲是中华传统文化丰富性和多样性的立体展现,其传承、保护与发展一直为文化界所高度关注。而这些第一次亮相上海的剧种,正是从不同侧面展现了地方戏曲如何更好地活在今天的舞台上。

如今,乱弹这一稀有的民间剧种已不见当年盛况,日渐衰落,甚至面临灭绝的危险。只有藁城市北周卦村的艺人们,仍在执著地坚守着这一艺术珍品。

能唱的戏还剩十几出

从发展环境看,现在的状况是生存环境差、演员素质低。松阳高腔一直以来只流传于乡间村落,现在仅存的两个高腔剧团,都还在其发源地松阳县玉岩镇的白沙岗村和周安村。海拔800多米的周安村,离玉岩镇还有十几公里,没有公路,只有一条蜿蜒而进的机耕路,自然条件十分差。从周安村再往山里去的白沙岗村则更是人迹罕至。松阳高腔就在这样两个偏远的山村代代相传。松阳高腔的传承方式是原始的、家族式的口传身授,演员一般都是其家庭成员,文化程度小学的居多,初中程度以上的已很少了。

松阳高腔是浙江省现存最古老的剧种之一,是浙江八大高腔系统中的独立分支,属单声腔剧种。由于松阳县玉岩镇的白沙岗高腔班演出松阳高腔从未间断,在这一声腔的传承中占有突出地位,故松阳高腔又被称作"白沙岗之土调",当地人则称为"高腔"。它起始于明代,以松阳地方杂剧为主,吸收昆腔等外来声腔的艺术因素而最终成型,在清代乾隆至光绪年间达到鼎盛时期。松阳高腔现在主要流行于以松阳为中心的浙西南农村地区,远及闽、赣、皖等地。

政府扶持:免除后顾之忧,使剧团更好地探索剧种发展

能唱的戏还剩十几出

张小梅是藁城市北周卦日新乱弹剧团的团长。12月6日10时许,记者跟随藁城市文化局的同志来到她家时,屋内已经聚集了五六位老人,气氛有些压抑。张小梅坐在土炕一角抽着烟,烟头一明一暗。

保护松阳高腔的生态环境

2、艺术特点

荆州花鼓戏《河西村的故事》是本届中国艺术节参评剧目之一。荆州花鼓戏流行于湖北江汉平原,至今有两百多年历史。湖北省花鼓戏艺术研究院院长徐中兵告诉记者,和其他许多地方戏剧种不同,作为湖北三大剧种之一,荆州花鼓戏并没有在上世纪90年代受到市场经济大潮的冲击,而是在改革开放后的40年里始终得到湖北省政府的重视,通过全额拨款和政府购买等不断加大扶持力度,免除了剧团在生存上的后顾之忧。

张小梅是藁城市北周卦日新乱弹剧团的团长。12月6日10时许,记者跟随藁城市文化局的同志来到她家时,屋内已经聚集了五六位老人,气氛有些压抑。张小梅坐在土炕一角抽着烟,烟头一明一暗。

“老杜走了,咱们还得坚持下去!”张小梅叹了一口气,“多少辈子传下来的宝贝,不能在咱们这一辈儿绝了呀。”原来,这些老人都是乱弹剧团的成员,就在当天凌晨,剧团老艺人、70多岁的杜春生去世了。73岁的樊振铎老人说,老杜是剧团的主要演员,唱武生,“几十年的功底,干净利索,是剧团的台柱子之一”。

目前这样的境况如不尽快改变,松阳高腔的长远发展是十分令人担忧的。在这一植根于民间的地方戏曲文化岌岌可危的当下,我们应深刻思考的是如何为它的继续流传与发展贡献自己的一份绵薄之力,从多方面着手保护松阳高腔的生态环境。

澳门新葡萄京官网网址,松阳高腔的演出保留了戏曲的原始状态,具有曲调优美、样式质朴的特点。它的唱腔属曲牌连缀体,但演唱时句式、词格可根据需要而随意变化,行腔中常用"衣"、"呀"、"啊"、"哈"等衬词,并以高八度假嗓帮腔,形成独特的演唱风格。松阳高腔采用管弦伴奏,是高腔系统中较为特别的一种,乐器包括板、鼓、笛、唢呐、二胡、小锣、大锣、大钹等。原有曲牌一百多支,保存下来的有七十多支。自创建班社起,松阳高腔艺人代代相传,至今已传承23代,其表演带有鲜明的民间艺术的特色,散发出浓郁的乡土气息。

没有后顾之忧有时候是一把双刃剑,有可能使得一些剧团在创作上越来越脱离观众需求,也有可能让剧团能够更加心无旁骛地探索剧种的发展之路——而荆州花鼓戏就是后者。徐中兵介绍说,剧团用传统戏来留住老观众,用新编戏来开拓新观众,二者比例为9∶1。新编戏虽然数量不多,但质量都很好,之前《家庭公案》和《原野》都获得了奖项和市场的双重认可。此次来沪参评的新编戏《河西村的故事》,也经过了几轮打磨。

“老杜走了,咱们还得坚持下去!”张小梅叹了一口气,“多少辈子传下来的宝贝,不能在咱们这一辈儿绝了呀。”原来,这些老人都是乱弹剧团的成员,就在当天凌晨,剧团老艺人、70多岁的杜春生去世了。73岁的樊振铎老人说,老杜是剧团的主要演员,唱武生,“几十年的功底,干净利索,是剧团的台柱子之一”。

“现在还有多少戏能演,有三四十出吗?”文化局的同志问。“可没有那么多了。”张小梅苦笑一声,“也就剩下十来出了。”说着,她掏出一张名片递过来,名片背面写着可演的剧目:《煤山》、《长寿山》、《大刀王怀女》等。“老杜唱《大刀王怀女》和《张天师捉妖》,他这一走,这两出戏算是唱不起来了。”张小梅说。

首先,政策上要有保障。相关部门应尽快制定相关的保护松阳高腔艺人的优惠政策,并给予艺人们相应的荣誉,让每一个艺人因自己拥有的这份艺术文化而有荣誉感,从而激发他们传承与弘扬这种文化的激情;制定松阳高腔艺人的考核制度和奖励制度,吸引喜欢刺激和挑战的新一代人群加入到学习该剧种的队伍中来,激发新生代的文化传承潜力;组织和开展一些常规的评比活动,激励所有艺人不断精进,以此引发社会广大群众的关注,也为松阳高腔更加长远的发展储备新兴力量。

3、角色

政府扶持能在很大程度上保护与发展地方戏曲?在这方面,更能说明问题的例子是白剧。顾名思义,白剧主要起源于大理白族自治州,大理白族自治州白剧院是目前全国唯一一个州级白剧专业院团。大理州民族文化工作团团长姜果非常坦诚地告诉记者,从上世纪90年代开始,剧团经历长达15年的低潮期,全团演员为了生存,只能从事歌舞表演,无暇顾及专业演出。

“现在还有多少戏能演,有三四十出吗?”文化局的同志问。“可没有那么多了。”张小梅苦笑一声,“也就剩下十来出了。”说着,她掏出一张名片递过来,名片背面写着可演的剧目:《煤山》、《长寿山》、《大刀王怀女》等。“老杜唱《大刀王怀女》和《张天师捉妖》,他这一走,这两出戏算是唱不起来了。”张小梅说。

一“吼”流传二百年

在经济上要给予扶持,要拨出一定的款项扶持现有的高腔艺人,并为艺人们建立专门教习和演练该剧曲牌和曲目的场所,让艺人们感受到社会的关注,从而更加乐意传承松阳高腔并以此进行社会服务;对于艺人们教授学生也要有一定的经济资助,譬如成功教授一个团队即可得到相应的教育补助资金,这样可以激发艺人组织和教授的积极性,从而促进该艺术品种的传承发展;要投入一定的资金对松阳高腔现场表演进行现场录制,并予以收录保存,以备今后的教学和观看所需。

松阳高腔的脚色早期分生、旦、净、丑、小、贴、外、夫8个行当,清末以来又增加了二旦、作旦、老外、二花、四花等行当。

这导致剧团在人才上整整断了一代,各个行当都没有领军人物。

一“吼”流传二百年

据《石家庄地区戏曲资料汇编》载,乱弹在清乾隆、嘉庆年间传入河北,距今已有200余年历史了,当时藁城、赞皇、高邑、元氏等县都有乱弹艺人。

宣传上,也要加大力度。当一种文化失去了群众的关注和参与,那么就必定预示着它很快会被时代所淘汰。所以要加强对松阳高腔的宣传,这种宣传可以是在乡间各种公告栏里,也可以在传播媒介上,更可以在学校这个教育的摇篮中。如可以搜集整理各种相关的文本和图片资料,在人流量较大的广场中定期展开系列文化的展览会,图文并茂的现场展示可以加深群众对于这种文化的印象,当然现场配备讲解员对不了解的群众进行讲解自然更好;将松阳高腔中的经典曲目的表演进行录音和录像,在电视媒体和广播媒体中不时播放,让习惯于都市文化的人们在不经意间发现这样一种乡土气息浓重的民间文化,既丰富了电视广播媒体的节目,也为观众带来了新的体验;在学校里开展乡土文化节,将松阳高腔在学校这个传承人辈出的摇篮中进行教育传播等。

4、剧目

幸运的是,最近几年,随着《地方戏曲剧种保护与扶持计划实施方案》与《关于支持戏曲传承发展的若干政策》等中央文件的相继出台,剧团从政策到资金都得到了政府的大力支持。姜果介绍说,今年剧团从地方财政获得的拨款有望达到1600万元,是2010年前的近十倍。今年年初,剧团一次性招收了34名一线演员,保证了剧种发展后继有人。也是在政府的支持下,剧团近几年排演了两部大型原创剧目,此次来沪参评的《数西调》就是其中之一。

据《石家庄地区戏曲资料汇编》载,乱弹在清乾隆、嘉庆年间传入河北,距今已有200余年历史了,当时藁城、赞皇、高邑、元氏等县都有乱弹艺人。

说起“乱弹”这个名字,不仅外行人不解,连张小梅等唱了几十年乱弹的老艺人,都说不清为什么起了这么个名字。“乱弹和京剧、评剧一样,都是一种戏曲形式。”张小梅说,到外地演出的时候,总有人以为他们是“瞎弹乱唱”,演出开始后,很多人都纳闷:“这不是唱得好好的吗,一点儿也不乱呀!”

与此同时,艺人自身要树立自豪感,提升各方面能力。松阳高腔的从艺者要定期展开技能练习,保持表演实力,保证可以随时进行表演和教授,为新一辈学习者树立一种精神榜样;互相督促学习和提高普通话能力,在有学习者或者观光者参观表演时,可以清晰地解答他们的疑问,让更多人更好地了解这一珍贵艺术,这也是为宣传松阳高腔出一份力;树立作为松阳高腔艺人的一种自豪感,积极向身边的人们宣传“该戏曲剧种是一项如此珍贵的文化遗产”,让人们从这种自豪感中也崇敬这个祖先遗留下来的珍贵遗产。

松阳高腔现存剧目四十多个,《夫人戏》、《三状元》、《八仙桥》、《买水记》、《鲤鱼记》、《火珠记》、《酒楼杀家》等是其代表作。

剧目建设:一出戏救活一个剧种的经验,今天仍然有效

说起“乱弹”这个名字,不仅外行人不解,连张小梅等唱了几十年乱弹的老艺人,都说不清为什么起了这么个名字。“乱弹和京剧、评剧一样,都是一种戏曲形式。”张小梅说,到外地演出的时候,总有人以为他们是“瞎弹乱唱”,演出开始后,很多人都纳闷:“这不是唱得好好的吗,一点儿也不乱呀!”

藁城市民俗文化协会副主席樊更喜介绍说,如今在石家庄,北周卦村的乱弹剧团是硕果仅存的一个。

一种文化的传承所依赖的是:一片可以孕育它的土地和一群会欣赏并懂得如何去保护它的人。松阳高腔拥有着松阳这样一个人杰地灵的孕育地,使它成长发展到今天。我们既然认识到松阳高腔的各种历史文化价值,更有义务和责任让我们的后代子孙也能拥有这份珍贵的文化遗产,从而享受到这一牢牢扎根于农村土地上、也深深植根于农民心中的珍贵文化遗产。

5、现状

若论剧目对于戏曲生存发展的重要性,昆曲《十五贯》传下的“一出戏救活了一个剧种”的佳话可见一斑。而对流传于江西抚州的古老剧种盱河高腔来说,正是几部新剧目的创排和演出,扭转了此前的衰败局面——其中就包括此次来沪参评的乡音版《牡丹亭》。之所以叫乡音版,是因为汤显祖的故乡就是抚州。

藁城市民俗文化协会副主席樊更喜介绍说,如今在石家庄,北周卦村的乱弹剧团是硕果仅存的一个。

乱弹戏的基本框架与其他戏曲并没有明显的不同,行当亦分为生旦净末丑,服装和道具与其他曲种类似,其最大的特点在于独特的唱腔。乱弹的男女声腔均为真声咬字而假声拖腔,十分强调力度。特别是旦角唱腔,都是“咦”出来的,除了音调比较高外,假声时常带“吼”出的喉音,慷慨激越,听起来酣畅淋漓,这是乱弹的重要特征之一。

(作者单位:丽水学院)

松阳高腔具有很高的历史和文化研究价值。20世纪50年代和80年代,浙江省市县各级有关部门先后多次对松阳高腔进行恢复继承和挖掘整理,取得了初步成果。目前,由于松阳高腔艺人年龄老化,年轻艺人青黄不接,口传心授的传承方式面临挑战,同时民间剧团难以走向市场,面临灭绝的危险,加上地方财政紧张,没有足够的力量扶持,所以松阳高腔的抢救和保护工作迫在眉睫,任重道远,应引起有关方面的重视。

抚州市文化发展艺术中心主任吴岚告诉记者,在很长一段时间里,盱河高腔都陷入低谷,国有院团改演采茶戏,只有民间剧团在演出,且只有一部《孟姜女哭长城》可演。这种状况一直持续到2016年,当地抓住汤显祖逝世400周年这个重要的时间节点,开始酝酿创排《临川四梦》。专家们经过考证,认为最适合的剧种是盱河高腔。因为盱河高腔的前身是宜黄腔,而汤显祖写《牡丹亭》时,就是以宜黄腔为基础的。

乱弹戏的基本框架与其他戏曲并没有明显的不同,行当亦分为生旦净末丑,服装和道具与其他曲种类似,其最大的特点在于独特的唱腔。乱弹的男女声腔均为真声咬字而假声拖腔,十分强调力度。特别是旦角唱腔,都是“咦”出来的,除了音调比较高外,假声时常带“吼”出的喉音,慷慨激越,听起来酣畅淋漓,这是乱弹的重要特征之一。

“乱弹剧目不下200出,全部以帝王将相为主角,没有其他剧目,一唱起来就是整本大套的系列演出,情节曲折,场面宏大,就像播放电视剧一样,这是一个奇特的现象。”樊更喜说。

国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,松阳高腔经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

在《临川四梦》之后,创排《牡丹亭》就成了水到渠成的事。《牡丹亭》共分九章,其中大量展现了剧种里保存的古老曲牌,创排之后在多地上演,均获得了不错的反响,也让越来越多的人了解到了这个古老剧种。2018年,盱河高腔受邀亮相新年戏曲晚会。

“乱弹剧目不下200出,全部以帝王将相为主角,没有其他剧目,一唱起来就是整本大套的系列演出,情节曲折,场面宏大,就像播放电视剧一样,这是一个奇特的现象。”樊更喜说。

200多年来,一代代乱弹艺人植根于大众民间,活跃在街头乡野,用华丽流畅的旋律、精致俏丽的表演、激扬清越的唱腔褒斥忠奸,为庄稼人带来难得的精神食粮。

依靠剧目,依靠演出,盱河高腔逐渐恢复了生机。吴岚说,2016年剧团创排《临川四梦》时,所有演员都从采茶戏转型而来,还是比较艰难的。这两年随着剧种传承发展势头的好转,连续从初中毕业生中招了两届戏曲班,分为表演班和器乐班,从头开始为剧种培养未来需要的人才。

200多年来,一代代乱弹艺人植根于大众民间,活跃在街头乡野,用华丽流畅的旋律、精致俏丽的表演、激扬清越的唱腔褒斥忠奸,为庄稼人带来难得的精神食粮。

当年高台唱大戏

文化生态:丰富的舞台实践,须依托良性土壤才能不断生发

当年高台唱大戏

张小梅16岁开始跟随村里的戏坊班主学戏,一年后成了多面手,花旦、青衣、刀马旦样样拿手,成了剧团的顶梁柱。

地方戏曲的振兴和可持续发展,最终要依托一个良性的社会文化土壤。在这方面,生长于福建的地方剧种为人们提供了有说服力的案例。在本届中国艺术节期间,上海观众通过参演剧目闽台地方戏《阿搭嫂》,欣赏到了高甲戏、歌仔戏和客家戏三个剧种,其中高甲戏和歌仔戏都是非常有代表性的、在福建具有强大影响力的地方剧种。

张小梅16岁开始跟随村里的戏坊班主学戏,一年后成了多面手,花旦、青衣、刀马旦样样拿手,成了剧团的顶梁柱。

“那时候太红火了!”说起50多年前的情景,张小梅的眼睛一下子亮了起来。解放前藁城市有好几个乱弹剧团,几乎所有的庙会,都可以看到乱弹艺人的身影。张小梅所在的剧团最多时有40多人,每年正月里出门,到了麦收才能回家。“当时我们不光在藁城,还到栾城、晋州、赵县等地演出。”80岁的老艺人聂宝金说。

厦门市台湾艺术研究院院长曾学文告诉记者,高甲戏生长于闽南乡村,其演出区域主要以晋江为中心。改革开放以后,晋江一方面经济发展迅猛,同时传统文化生态也得到了很好的保留,所以高甲戏的演出不仅没有中断,而且始终活跃。就拿此次来沪的厦门市金莲陞高甲剧团来说,要请该团演出,必须提前两年预订才行。因为演出没有中断,演员就能够在舞台上一直得到磨练,院团始终名家荟萃;而高水平的表演又能够持续为剧种带来观众,从而形成良性循环。

“那时候太红火了!”说起50多年前的情景,张小梅的眼睛一下子亮了起来。解放前藁城市有好几个乱弹剧团,几乎所有的庙会,都可以看到乱弹艺人的身影。张小梅所在的剧团最多时有40多人,每年正月里出门,到了麦收才能回家。“当时我们不光在藁城,还到栾城、晋州、赵县等地演出。”80岁的老艺人聂宝金说。

解放后,当时的藁城县以北周卦乱弹艺人为骨干,组建了县乱弹剧团,此后又改名为日新乱弹剧团。乱弹这门古老的艺术,迎来新的发展机遇。让这些老艺人们印象最深的,要数藁城的大小庙会。“当时逢庙必唱乱弹。”张小梅说,当年他们在庙会上搭高台,唱大戏,方圆十里八村的村民们都拉家带口,男女老幼举家前来听戏,台下人挨人、人挤人,热闹非凡。“我们这是大戏,一唱就是四五个钟头,经常是连唱好几天。”乱弹艺人齐英志说。

同样是具有深厚的群众基础,歌仔戏的发展路径又有所不同。曾学文介绍说,由于在两岸文化交流中扮演着重要角色,歌仔戏一直受到学界重视,虽然是一个不过百年历史的年轻剧种,但已成为中国戏曲研究领域中的显学。从1995年开始,两岸学界达成共识,每两年举办一次歌仔戏学术研讨会,讨论的议题从歌仔戏历史沿革到如何在现代生活中推进传统戏曲、传统戏曲如何吸引新观众等,后来又延伸出了同题创作和小剧场歌仔戏展演,把学术研究成果落实到剧目创作中,最终形成了丰富的舞台实践。也是在这样的互动中,催生了《邵江海》《蝴蝶之恋》等获得文华大奖的优秀剧目。

解放后,当时的藁城县以北周卦乱弹艺人为骨干,组建了县乱弹剧团,此后又改名为日新乱弹剧团。乱弹这门古老的艺术,迎来新的发展机遇。让这些老艺人们印象最深的,要数藁城的大小庙会。“当时逢庙必唱乱弹。”张小梅说,当年他们在庙会上搭高台,唱大戏,方圆十里八村的村民们都拉家带口,男女老幼举家前来听戏,台下人挨人、人挤人,热闹非凡。“我们这是大戏,一唱就是四五个钟头,经常是连唱好几天。”乱弹艺人齐英志说。

现在给人钱都没人学

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当年风光无限的乱弹艺术,如今却遭遇了严重的生存危机。

当年风光无限的乱弹艺术,如今却遭遇了严重的生存危机。

张小梅介绍说,剧团一度被解散,改革开放后重建,名字还叫“日新”,当时剧团的演出还很受群众欢迎。

张小梅介绍说,剧团一度被解散,改革开放后重建,名字还叫“日新”,当时剧团的演出还很受群众欢迎。

但好景不长,近几年,剧团的演出越来越少,收入越来越少,随之而来的是演员也越来越少了。“五六年前一年还演100来场,今年只演了几十个小场。”张小梅说,很多演员都离开了剧团另谋发展,现在剧团只有20多人了。

但好景不长,近几年,剧团的演出越来越少,收入越来越少,随之而来的是演员也越来越少了。“五六年前一年还演100来场,今年只演了几十个小场。”张小梅说,很多演员都离开了剧团另谋发展,现在剧团只有20多人了。

樊更喜认为,乱弹的逐渐衰落,是受到了商品经济大潮和现代娱乐手段的冲击。“现在娱乐方式多元化,乱弹的观众已经逐渐流失了。”樊更喜说,“对于演员来说,在剧团唱一天戏只挣20来块钱,而且经常好几天演不了一场。在村里的铁锌厂干一天能挣40多元,很多演员都放弃唱戏,到铁锌厂打工去了。”

樊更喜认为,乱弹的逐渐衰落,是受到了商品经济大潮和现代娱乐手段的冲击。“现在娱乐方式多元化,乱弹的观众已经逐渐流失了。”樊更喜说,“对于演员来说,在剧团唱一天戏只挣20来块钱,而且经常好几天演不了一场。在村里的铁锌厂干一天能挣40多元,很多演员都放弃唱戏,到铁锌厂打工去了。”

“现在组织一场演出太难了,我们这些老家伙得跑好几趟上门求人,才能凑齐人马。”聂宝金说,“现在剧团的演出都是我们这些60岁以上的老人在张罗,我怕我们这一茬人下去之后,没人张罗,乱弹会真的灭绝了。”

“现在组织一场演出太难了,我们这些老家伙得跑好几趟上门求人,才能凑齐人马。”聂宝金说,“现在剧团的演出都是我们这些60岁以上的老人在张罗,我怕我们这一茬人下去之后,没人张罗,乱弹会真的灭绝了。”

剧团后继无人是最让老艺人们操心的。为了找人继承衣钵,张小梅等人想过一个办法:谁来学一天,给谁一元钱,尽管如此,仍然来者寥寥,难以传承。说起这些,老艺人们愁眉紧锁,一筹莫展。

澳门新葡萄京官网网址福客民俗网民俗资讯频道,北周卦乱弹如今亟待唱响。剧团后继无人是最让老艺人们操心的。为了找人继承衣钵,张小梅等人想过一个办法:谁来学一天,给谁一元钱,尽管如此,仍然来者寥寥,难以传承。说起这些,老艺人们愁眉紧锁,一筹莫展。

成为省级非物质文化遗产

成为省级非物质文化遗产

北周卦乱弹这一民间稀有剧种,已经到了濒临灭绝的地步。相关部门已意识到了这个问题,并逐渐开展对它的保护。“乱弹戏是石家庄市独特、独有的传统文化项目,保存这个剧种是对时代审美个性的挽留,政府部门应该给予资金和政策上的支持。”樊更喜表示。

北周卦乱弹这一民间稀有剧种,已经到了濒临灭绝的地步。相关部门已意识到了这个问题,并逐渐开展对它的保护。“乱弹戏是石家庄市独特、独有的传统文化项目,保存这个剧种是对时代审美个性的挽留,政府部门应该给予资金和政策上的支持。”樊更喜表示。

今年6月底,北周卦乱弹被列入省级非物质文化遗产名录。

今年6月底,北周卦乱弹被列入省级非物质文化遗产名录。

据了解,为了解决北周卦乱弹200多年来没有曲谱、唱词等文字记录,全以口传手教为传艺手段的状况,目前相关部门已经制定了计划,尽快对部分剧目演出进行录像,记录唱词、曲谱等,使这一宝贵的文化遗产流传下去。

据了解,为了解决北周卦乱弹200多年来没有曲谱、唱词等文字记录,全以口传手教为传艺手段的状况,目前相关部门已经制定了计划,尽快对部分剧目演出进行录像,记录唱词、曲谱等,使这一宝贵的文化遗产流传下去。

“现在只要一有演出,我们这些老人都会上台。不求挣钱,只求别人还记得乱弹。”张小梅动情地说,“希望在我有生之年,能把这个宝贝传下去。”

“现在只要一有演出,我们这些老人都会上台。不求挣钱,只求别人还记得乱弹。”张小梅动情地说,“希望在我有生之年,能把这个宝贝传下去。”

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