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英雄一去兮不复还,大家的高渐离

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英雄一去兮不复还,大家的高渐离

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问题:刺秦失败,荆轲为何还名列古代四大刺客之首?

TIMI,欢迎来到王者荣耀

在常人眼里刺客是有无情的、冷血的,然而我们在历史上看到的荆轲却不一样,他是一名刺客,奉命杀一个与自己毫不相干的人,但他又是有情有义 的普通人,易水送别,竟令人感动千年。无奈自己的身份背负着沉重的职责,他必死无疑。

《我们的荆轲》剧照

《我们的荆轲》其实更像是一出现代的舞台剧,他折射的也是我们现代人的思想和认知,荆轲对于死亡的徘徊,对于功名的重视,燕姬对于现实的厌恶,对于爱情的幻想,太子丹对于权势的利用,对于心理的嫉妒,哪一种不是现代人思想的折射。

回答:

敌军还有5秒到达战场

作为荆轲,在他所处的时代,好名轻死,尚侠重义,这些品格是当时社会极为流行和推崇的。荆轲:杀手乎?侠客乎?“荆轲不是杀手,而是一个侠 客。” 《史记》研究专家如是评价。荆轲(?——公元前227年),姜姓,庆氏(古时“荆”音似“庆”)。战国末期卫国朝歌人,战国时期著 名刺客,也称庆卿、荆卿、庆轲,是春秋时期齐国大夫庆封的后代。《淇县志》记载: “荆轲旧居,在县南,战国时常居于此。盖因年代久远,具 体不详。但古朝歌为卫国国都,居此无疑。”

荆轲事迹见于《史记·刺客列传》,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”、“图穷匕现”,这些典故都与荆轲这位刺杀秦王政的侠客联系在一起。8月31日起,北京人艺新推话剧《我们的荆轲》(编剧:莫言、导演:任鸣),以颠覆的方式,重新讲述了荆轲刺秦的故事。

荆轲刺秦王的故事再熟悉不过,一个重义轻生,反抗暴秦,勇于牺牲的侠士在易水边吟出“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”的千古名句,离别之悲壮,举剑之英勇,最后却在秦宫刺秦失败被杀死。这样的一个侠士如他所愿名垂青史,我们也对他的舍生取义敬佩不已,可莫言却写出了不一样的荆轲,一个赴秦宫之前怯懦无比,想要一举成名的侠士。

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听到这些,有没有感觉特别熟悉,是不是马上想拿起手机开黑打野......

荆钶自幼刻苦好学,习文演武,智勇双全,对于武术尤其是剑术尤其喜爱,卫人谓之庆卿。后来游历燕国,燕人叫他荆卿,亦称荆叔。据说,荆轲 漫游路过榆次时,还与但是以武术出名的盖聂谈论过剑术,荆轲漫游邯郸时又与鲁句践=争执博局的路数。他的一生都流浪在各国诸侯国,最后他涉 足燕国领域,在这里结交了他的第一个知己——高渐离。

作为一位以魔幻现实主义风格闻名的著名作家,莫言创作的《我们的荆轲》倒没有多少“魔幻”色彩,《我们的荆轲》将荆轲设定为一个精心钻营、实际懦弱、却梦想一举成名的剑客,从前人们脑海中义薄云天、豪情万丈的侠士变成了贪图虚名的小市民,不仅仅荆轲如此,他的挚友高渐离也如此,高渐离、秦舞阳、狗屠三个寻找机会的“芸芸众生”跟着荆轲混吃混喝,众人惟一的梦想就是“成名”,电影《我要成名》的片名恰恰是《我们的荆轲》所表现的主题。

死亡谁都怕,可侠士却要舍生取义。

人们常说义有大义小义之分,小义是朋友情义,大义则是家国大义,我想对于刺客而言,也是如此吧。

这个时候,你要做的就是挑选好作战的英雄。

高渐离是燕国的一个屠狗之人,以擅长击筑著称。荆轲与高渐离两人一相识,很快就成为知己。在燕国的集市上会经常看到这一幕,两名微醺的成年 男子,一边击筑,一遍跳舞吟唱,旁若无人,这种洒脱率性常常遭人侧目,但二人不以为然。荆轲虽然看起来整体都混迹于酒色之间,他为人却十分 重义气,喜好读书又曾游历诸侯国,结交了各类豪杰。燕太子丹素闻荆轲贤勇,筵为贵宾,尊为上卿,想让他帮助自己刺杀残暴的秦王,于是刺秦的 故事便由此展开了。

在我们今天这个浮躁的物质年代,电视、网络、报纸等各个公众媒体都在渲染着“成名”的诱惑,漂亮的女演员不乏一脱成名者,芙蓉姐姐、“凤姐”这类女人可以卖“丑”出名,“超女”、“快男”、“非诚勿扰”乃至“艳照门”等,都是成名的途径。成名,就意味着财富、被众人关注的虚荣光环,故而,无耻者无畏,世风日下。也许,莫言正是有感于现实的荒诞而借“荆轲刺秦”事件抒发对现实的不满。

为了功成名就,荆轲刺秦之前的无奈与痛苦,退缩与怯懦,是我们这个社会大部分人的心理。

春秋战国时期有四大刺客:专诸刺杀武王,要离刺杀公子庆忌,聂政刺面吞炭只为刺杀侠累,还有一个就是荆轲。

70多个英雄,有坦克、战士、刺客、法师、射手、辅助,国内外都有。

荆轲刺杀秦王的动力明显不足,荆轲与秦王无冤无仇,他的这次刺杀,都是燕子丹设计的,他收买拉拢,苦求威逼,荆轲只好答应。既然答应,就全 力以赴,这是一个“士”或者“客”的必备品质。所以从荆轲本人的所处具体环境出发,在一定意义上说,他既不是高尚的为国而死的民族大英雄, 也不是阻碍历史发展的反动派,他只是一个普通的落魄士大夫,被卷入了一场风云诡谲的政治事件,恰好处于各种矛盾的漩涡中心。是历史选择了荆轲。

就我看《我们的荆轲》这个戏,窃以为,“荆轲刺秦”这种历史上充满悲壮感的举动,被戏谑成小人出名行径,显得很不妥当。1941年,郭沫若编剧的《棠棣之花》展现战国时期侠客聂政刺杀韩相侠累的英雄壮举,颂扬了不畏强权的侠义精神。中国的“侠文化”是中国传统文化极其重要的一部分,“事了拂衣去,深藏身与名”、“纵死侠骨香,不惭世上英”,史实上的荆轲为报燕太子丹知遇之恩,勇于刺杀秦王,遑论秦王是否该杀,荆轲反映了当时处于弱势的六国人民不甘被秦吞并的抗争意志,具有悲剧英雄的气质。

想要一剑成名却畏惧死亡,高渐离和秦舞阳讲诉有史以来的侠客故事,哪一个不是舍生取义。荆轲不敢,他不敢下那么大的赌注,从未见过秦王一面就要赌上自己的性命,如果秦王刺死则功成名就,如果秦王未死则功亏一篑,舍了性命不说还舍了功名,被后人唾骂,所以荆轲是怯懦的,至少在众多侠士里面他是怯懦的,就像燕姬所说:“侠士只不过是一群没有是非,没有灵魂,仗匹夫之勇沽名钓誉的可怜虫。”而燕姬却是他的镜子,他在燕姬身上看到了真实的自己,一个藏在内心深处不敢说的自己。

我为什么说刺客有大小之别?

面对这些英雄,你是否了解他们的过往,知道他们的故事呢?

荆轲的刺秦之旅并非我们想象的那样简单,前期的筹备工作相当复杂。当此之时,受到秦国大军逼近国境易水的威胁,燕国太子丹费尽心思寻觅勇敢 的刺客,终于通过燕国隐士田光结识了荆轲,田光称他是“神勇”之士,可托大事。太子丹便千辛万苦寻得荆轲,托付重大职责与他。荆轲本可以轻 松推掉这个委托,处于士人的操守,荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。”言语之中并无一丝一毫怨恨和不情愿,荆轲立马答应了,并向太子索要樊 於期的人头,因为樊于期将军是秦国通缉的对象,如若能得到将军之头,便可取得秦王信任。樊於期也是一个忠义之士,二话没说自刎而死。

《我们的荆轲》里,荆轲混迹燕国首都,四处寻找出名机会,并且,他动不动闹头痛,对外号称夜夜失眠,外在包装上做足功夫,终于引起大侠士田光的主意,继而被田推荐给太子丹。太子丹赠予荆轲豪宅、财帛、美女,作为回报,荆轲不得不答应去刺杀秦王政。在曾经是秦王政、太子丹情人的燕姬的不断启发下,荆轲决定以“刺秦”出名,最终如愿以偿。这个版本的“荆轲”,没有理想主义光芒,没有侠肝义胆的气魄,却“无厘头”地获得侠士美名,让人为历史上的荆轲、为中国传统“侠文化”的沦丧而伤心。

直到两个人思想的碰撞,荆轲开始袒露心扉,他畏惧,他踌躇不前,他以头疼为借口,燕姬明白,明白他的怯懦,明白对于死亡的害怕,可自古又有哪个侠士苟且人间呢?

前三者为了报人恩惠亦或为人复仇而行刺杀之事,依然壮烈而受人敬仰,所以位列四大刺客之三。

历史当中又是否有这些人物的存在呢?如果有,那么游戏中、电视中、历史中的他们又是怎么样的呢?

于是,荆轲便带着樊於期将军的人头和太子丹事前准备的匕首、地图,出发前往秦国。然而在出发前,太子丹还怀疑荆轲的赤胆忠心,说他再犹豫不 决,就将派遣13岁就杀过人的鲁莽小子秦舞阳先行上路。荆轲一听怒气冲冲呵斥了太子丹一番,接着仓促出发了。出发这一天的场面极为悲壮,太子 和其他知事者,皆白衣冠以送之,众人来到易水边,高渐离击筑,荆轲附和着唱出:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。”其歌悲壮慷慨,令众 人泪沾襟。

《我们的荆轲》在反讽“荆轲”之外,也嘲笑了高渐离与荆轲的友情。史料中,荆轲赴秦,高渐离击筑相送,最终为荆轲复仇,刺杀秦始皇失败而死,这一段荡气回肠的英雄之间的友谊,在《我们的荆轲》中荡然无存,高渐离眼红荆轲得到成名机会,转而杀太子丹未果,面临死刑。我想指出的是,假如编剧很想通过自己的剧作去阐述什么新见解的话,我建议,编剧与其“作弄”历史名人,不如重起炉灶,自己再编个人名、时代,以免令古人蒙羞。

燕姬是一个活在现实中的人,她知道自己只不过是男人的一个玩物,被秦王送人,又被太子丹送人,最后可能也会被荆轲送给他的狐朋狗友,所以她看透了,她冰冷,她寡言,她是最悲惨的一个却也是最现实的一个。

荆轲呢?


荆轲到了咸阳,秦王一听燕国派使者把樊於期的头颅和督亢的地图都送来了,十分高兴,就立刻穿上上朝的衣服,在咸阳宫接见荆轲。荆轲应声而 前,将人头献上,秦王大悦,随即又把随身携带的地图展开给秦王看,图穷匕见,荆轲趁机刺杀秦王,却未成功,秦王政使劲地向后一转身,把袖子 挣断了。荆轲拿着匕首追了上来,秦王绕着朝堂上的大铜柱子跑,群臣惊慌,然而,事情的最终结果,荆轲还是败了,殿堂外的武士一起赶上殿来, 结束了荆轲的性命。

《我们的荆轲》体现了一种价值观的混乱。假如真的是称颂市民文化,也未尝不可,当代武侠小说大师金庸先生笔下的英雄由郭靖、乔峰这种“为国为民”的大侠衍变为韦小宝那种市井无赖,正说明了正统文化的衰落与小市民文化的兴起。问题是,《我们的荆轲》“断秦王之袖”又展示了英雄悲剧的情怀,同时,“杀姬”似乎象征了荆轲与自己人性的一面决裂,这又不够“小市民”了。总之,我们眼前的“荆轲”是一个分裂的人。

如果没有秦王,将来谁去统一六国,谁去统一文字,谁去筹建秦始皇陵兵马俑,她知道秦王虽残暴但却是一个真正的帝君,所以她知道刺秦不可能完成。

燕国太子丹找到荆轲后,锦衣玉食、女子金银的伺候着,想要荆轲去刺杀秦王政,荆轲是不愿意的,秦王要是那么好杀早就被杀了几百次了,但太子丹苦苦哀求,樊於期甚至还把头都交了出来,这些都是小义,那么什么是大义?

我们今天先来看看阿轲。

荆轲大义凛然,壮烈牺牲;秦王惊慌失措,侥幸逃命,这次刺杀铸就了荆轲这样一个英雄,也留下了一个千古的遗憾。

她看透了侠士的好名之道,她厌恶侠士未成名不择手段,但她却在最后爱上了荆轲,荆轲也爱她美丽真实,正是因为爱注定了她悲惨的结局。

列国皆言秦残暴,秦军也确实残暴,想要统一天下不知道要杀多少人,光是赵军就坑杀了二十万,邯郸城不知道多少人家披麻戴孝。

这里的阿轲不是电视剧里韦小宝的老婆,各位看官请注意。

荆轲因为爱,因为想要挽留住短暂的美好时光,演习中杀了燕姬,成就了她悲凉的一世,把那份美好永久的保留。

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在改版更新前,阿轲的前身是荆轲。游戏中,把荆轲的形象设置成了女性,被媒体和玩家们批评指责,也误导了部分群众。或许是迫于舆论压力,现在游戏官方为避免此类尴尬事件,将荆轲在体验服中更名为“阿轲”。

燕太子丹,一个自私自利,无能无德的诸侯,在我看来他是嫉妒,嫉妒秦王的拥有的比他多,嫉妒秦王手下的贤才比他多。立一柱秦王雕像在自己眼前,这样的变态心理使他更加急功近利,一直催促荆轲刺秦,甚至不惜割肉为荆轲治病,他嫉妒的心理已经吞噬了他的心,他比荆轲更加狠毒,他才是促成荆轲悲剧的首要因素。

荆轲是刺客,但这次他和其他人不同,他是心里怀揣着天下去行刺的,当然太子丹的说辞也是这样的。

而更新以后,阿轲的身份定义为荆轲的妹妹。官方给出人物故事,解释了英雄的变换。

对于我们,功名,权势,谁不想要得到,莫言用这样的一出舞台剧讽刺的不正是这样你争我夺的社会。或许我们该反省,反省内心自己真正需要的是什么,我们该平静的对待功名权势,我们该面对现实。

他认为杀了秦王政,天下就会太平,各国就会相安无事,就没有这些战事,也就没有流离失所骨肉分离。

故事是这样的:

人这一辈子就这么长,许多你遇见的人、做过的事都是命中注定的。若你信命,便安安稳稳的活下去,若你不信命,与天斗一番又何妨?

于是荆轲启程,没有等到他仔细筹划的帮手,只好带着不堪重用的秦舞阳上路。

荆轲和阿轲是刺客家族“荆氏”最后的血脉。

燕国太子丹嫉妒将军樊於期,遂雇佣荆轲刺杀樊於期。荆轲跟樊於期接触以后,反而结为好友兄弟,于是拒绝了太子丹的生意。

第二天樊於期找荆轲商讨刺秦事宜,恼羞成怒的太子丹派重兵围杀。荆轲和樊於期的人头被太子丹带走,妹妹阿轲逃离。

过后,太子丹在宴会上展示荆轲和樊於期的人头,突然,寒光一闪,太子丹被刺杀了。

“荆轲”成了“荆氏”家族的带名词,由妹妹阿轲继承家族命运。自此,阿轲代替了荆轲,她与宴会上救她的乐师携手共进,完成家族使命。

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风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。

这就是游戏中阿轲的历史。

这句歌没看明白吗?


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最近电视剧《秦时丽人明月心》也提到了荆轲。

荆轲知道肯定活着回不来的,他也知道可能杀不了秦王政,但是他那一刺是为了他心里的天下去刺的,成功了,那么匹夫一怒,天下缟素。失败了,那么杀人成仁一去不还。

荆轲卫国侠士,与师妹公孙丽青梅竹马,私奔后有一子。丽儿为了营救中毒的师兄,被迫入秦宫。

同样的,

荆轲得救后却因失去丽儿而意志消沉,某天却在山上奇遇,练成高深剑法。

1938年5月19日,仅剩的两架中国空军轰炸机以必死之心飞赴日本九州,在天空上洒下来自中国的传单。

机缘巧合,荆轲结识燕国太子丹,此时大秦已拿下赵国,准备攻打燕国。

壮士之行,何其相似。

前有秦王夺爱,后有秦王攻燕,新仇旧恨,荆轲接受燕太子丹的刺秦重任。

回答:

一系列准备后,荆轲将秦国叛将樊於期的人头与督亢地图献给秦王,趁此机会刺杀秦王。

个人愚见:对象不同、动机不同。

至于结局,因为电视剧还没更新,不得而知。

先来说说四大刺客都有谁:


专诸,刺王僚,成功了,死了。

再来看看真实历史中的荆轲。

聂政,刺侠累,成功了,死了。

荆轲确实是卫国人,爱好读书、击剑。在卫国不得志,不受卫王重视,游历到燕国。

要离,刺庆忌,成功了,死了。

来到燕国后结识屠夫高渐离,并受到燕国太子丹礼遇。此时,秦国对燕国虎视眈眈,准备调兵攻打燕国。

荆轲,刺秦王,失败了,死了。
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燕太子丹决定派荆轲入秦刺杀秦王,荆轲带着燕督亢(燕国粮仓基地)地图和樊於期(秦国叛将)首级准备前往秦国。

可见,四大刺客若刺杀的对象中,只有秦王来头最大,所以说荆轲的知名度最高,和秦王有很大关系。

太子丹和高渐离等人在易水送别荆轲。高渐离击筑(形状像古筝,战国时代一种流行乐器),荆轲和歌。“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,这句荆轲和唱的诗句流传至今。

再有就是动机不同。
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入秦宫后,荆轲把匕首藏于地图中,意图在秦王打开地图时将其刺杀。但是,秦王宫守卫森严,秦王本身的多疑,荆轲的刺杀失败,最终被秦王侍卫围杀。

荆轲刺秦王是抱着生还的幻想,而其他三人却都抱着必死的决心!说明荆轲不专业,他不想死!而专诸、聂政一直不接受任务,而是要等将家眷安排妥当才接受。因为他们是职业刺客,深知自己命不久矣!并且,刺客唯有抱以必死之心,方能大功告成!


可是,非专业的荆轲瞧不起他们三个!他不但想成功,还想全身而退!曰:“今日往而不反者,竖子也。”
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对比不同版本的荆轲,只需要明白几点

可是荆轲失败了,但他是个英雄!其他三人成功了,仍是竖子!为何?

第一:荆轲是男儿身

第二:荆轲刺秦不是因为儿女私情

第三:荆轲与高渐离是朋友而不是男女朋友

因为其他三人或为报恩并许以重金才接受行刺任务,不管对象是什么人,是非不分,只为金主卖命!要离更是丧心病狂、灭绝人性,岂能与荆轲相提并论?
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很多正史会被改编为游戏、电视、电影、戏剧。

荆轲呢?荆轲刺秦是为反抗暴秦,虽受命于太子丹,但绝非为报恩而刺秦!

改编提供了很多思路,丰富了想象。但是,改编不能跟历史相违背,点到即止即可。

可以说,荆轲刺秦一为天下苍生,二为实现自我价值!因此,我们同情却尊敬荆轲,敬他是个英雄!

不然,满大街的小学生问你:阿轲姐姐有没有跟高渐离哥哥在一起?

如此,为何不能是四大刺客之首呢?

回答:

在四大刺客中,其他三人都成功了,只有荆轲失败了,结果荆轲反而成了四大刺客之首,原因其实无非几点。

第一,大家看四大刺客就知道,专诸之刺王僚也,彗星袭月;聂政之刺韩傀也,白虹贯日;要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上,然后荆轲刺谁呢,秦王赢政!嬴政是谁啊?千古一帝秦始皇啊!将来要统一整个中国,青史留名的人啊!相比之下再看其他三个,王僚,韩傀,庆忌,这都谁啊?几个人认识?这知名度跟身份就没法跟秦始皇比啊!有一句话说得好,你的对手决定了你的身份!跟秦始皇作对手的男人,地位能低吗?

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第二,看其他三人为别人行刺,要么就是为了争夺王位,要么就是私人恩怨,但太子丹让荆轲刺秦不同,为了一国大义,在动机这一点上荆轲就高于其他人了。

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第三,荆轲在四大刺客中可能并不是武艺最高强的,但肯定是歌唱的最好的,太子丹送荆轲刺秦时,荆轲与高渐离合作的那首易水歌可谓脍炙人口:

风萧萧兮

易水寒,

壮士一去兮

不复还;

探虎穴兮

入蛟宫,

仰天呼气兮

成白虹。

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不得不说这首歌气势非凡,荆轲很好的演绎出了一个胸还天下,充满才情的忧郁杀手的样子,这一点也让荆轲的形象更加深入人心,而诸多艺术创作也喜欢对此进行加工,久而久之,荆轲的形象更加地广为流传,成为了一代网红刺客!

综上几点,大家应该都清楚了,欢迎留言讨论!

回答:

古代四大刺客:专诸、要离、聂政、荆轲。

其中荆轲失败却位列之首,这是为什么?只因为纵观历史,我们看的不仅仅是能耐,更有其情义!

荆轲刺秦传为千古佳话,虽然刺秦失败,但荆轲依然成为了反抗暴政的代表人物。

《史记》言:荆轲先是与盖聂谈论剑术,却谈得不欢而散,盖聂还对荆轲怒目而视,赶走了他;继而在邯郸城鲁句践又和为搏戏的路数争执。从后来鲁句践的“与盖聂谈论剑术”,足见荆轲确实剑术普通

可是正是这样一个普通的人,却敢于反抗暴政,这恐怕才是真正的侠客风范,也是后人赞扬的根本。

早在刺秦前,荆轲约友人同去,可是友人不来,想当然是有所恐惧,可是这个年代又谁不恐惧呢?

正是因为这样,太子丹就打算派秦舞阳先动身,这让荆轲终于决定不等,并言道:“往而不反者竖子也。”

而这条本就是九死一生的刺杀,更因为秦舞阳的慌张使得荆轲失去了本来需要倚仗的助手。这时候,他并没有退缩,此为大勇也,哪怕独自面对秦王失败 ,其这番作为也足以光照千秋。

我们说了勇再看看义,当时门客盛行,本来要人供养门客就是符合当时潮流,也就是人们认为是应该的。

可即便如此,荆轲却对于平日的供养十分感恩,这是义,不过是小义,而他心中还有一份大义,就是为民请命。

正是这样一个有大勇有大义的人,哪怕失败,封为四大刺客之首又如何呢?

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回答:

说起荆轲,就想起“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”这句荡气回肠的诗句。

荆轲刺秦,在《史记.刺客列传》中占据了相当大的篇幅,全文五千多字共描述了五名刺客,单荆轲就占了三千多字。

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刺秦失败了,荆轲还被后人列为四大刺客之首,究竟是什么原因呢?

荆轲刺秦的这段历史在这里就不在详述了,简单的说:这次行动是有濒临灭国的燕国太子丹主谋,让荆轲以国使的名义出使秦国以刺杀秦王的计划。

按现代战争的说法,是不是弱国对强国执行的猎头刺杀恐 怖 袭 击!

太子丹以国家命运相托,田光以个人名节相托,樊於期以个人生命相托,从这三个人的委托上我们可以看到荆轲是个多么使人相信的人!

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中国古代,最讲究行侠仗义。游侠的故事每每都是酒肆茶楼最热衷的佐料。侠客为了搏得一个让人称赞的名誉,往往是以自身生命为代价的。游侠的故事无不让人荡气回肠、感慨万千!

荆轲,刚说到受人之托付,这是“信”!

在秦始皇的无上威严、逼人的杀气面前,飞扬跋扈的秦舞阳退却了,但荆轲镇定自若,不急不缓的按计划执行刺杀行动。这是“勇”!

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按史书记载,秦王暴政,百姓民不聊生。荆轲也不一定完全是为了报答太子丹的恩情,大多是为了一种侠义精神。一种为民请命的热血热肠。大义小义,都在他的行为当中体现了出来。

故此,虽然荆轲的刺秦行动失败了,可是因为他刺杀的对象是秦始皇帝,他的侠义精神、他的忠勇、他的胆识、他的为民牺牲的气节,都是位列古四大刺客之首的原因。

你怎么看?

回答:

四大刺客分别是专诸、聂政、要离、荆轲。

专诸刺吴王僚,聂政刺韩相侠累,要离刺吴王僚儿子庆忌,荆轲刺秦王。

专诸、聂政和要离都成功了,荆轲失败了。

专诸、聂政和要离都死了,荆轲也死了。

那为什么荆轲没成功能够与他们并列呢?

荆轲失败是有原因的,刘向的《战国策》这记录了荆轲刺秦的全部过程。

秦将王翦破赵,虏赵王,尽收其地,进兵北略地,至燕南界。太子丹恐惧,乃请荆卿曰:“秦兵旦暮渡易水,则虽欲长侍足下,岂可得哉。”

这是原因,秦国已经打败了赵国,国界已经跟燕国相连了,下一步就要攻打燕国了。太子丹吓得求救于荆轲。

荆卿曰:“微太子言,臣愿得谒之。” ……乃遂盛樊於期之首,函封之。

荆轲答应了,取了樊於期的首级装了起来。等待时机。

荆轲有所待,欲与俱,其人居远未来,而为留待。顷之未发。太子迟之,疑其有改悔……荆轲怒,叱太子白:“今日往而不反者,竖子也!今提一匕首入不测之强秦,仆所以留者,待吾客与俱。今太子迟之,请辞决矣。”遂发。

荆轲本来想跟友人一同前往,但是友人太远还未来,太子丹以为荆轲不去了,催了催荆轲,荆轲说:今天去了不回来的人,是竖子,我之所以还不去,是为了等朋友,既然你怀疑我,那我就先去吧。 这里也为荆轲后面的失败说明了原因。
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后面荆轲图穷匕见,却没有成功。除了有秦舞阳这个神坑队友外,还因为 轲自知事不就,倚柱而笑,箕踞以骂曰:“事所以不成者,乃欲以生劫之,必得约契以报太子也。”

荆轲想要活捉秦王,然后迫使秦王签订条款不攻打燕国用来报答太子丹的恩情。

荆轲失败了为什么还能称之为四大刺客之一。

1.难度系数大。

英雄一去兮不复还,大家的高渐离。有一个神坑队友

还要活捉秦王签订契约

这无异于上九天揽月,但是偏偏差点让荆轲成功了。

2.刺杀的人物太出名了

秦王是谁,那可是统一六国威震天下的始皇帝。荆轲刺杀他并且差点成功了,那也是很成功了。

3.在著名的史书上记载

《史记》、《燕丹子》,《东周列国志》,《战国策》,《六国论》《资治通鉴.卷七》等都有记载荆轲刺秦王的故事。并且篇幅还不小。

4.许多诗人都写过诗赞美荆轲

陆游的《丙午十月十三夜梦过一大冢傍人为余言此荆轲》

苏轼的《和陶咏荆轲》

陶渊明的《咏荆轲》

柳宗元的《咏荆轲》

等等。

和各位一同欣赏一下陶渊明的《咏荆轲》

燕丹善养士,志在报强嬴。

招集百夫良,岁暮得荆卿。

君子死知己,提剑出燕京;

素骥鸣广陌,慷慨送我行。

雄发指危冠,猛气充长缨。

饮饯易水上,四座列群英。

渐离击悲筑,宋意唱高声。

萧萧哀风逝,淡淡寒波生。

商音更流涕,羽奏壮士惊。

心知去不归,且有后世名。

登车何时顾,飞盖入秦庭。

凌厉越万里,逶迤过千城。

图穷事自至,豪主正怔营。

惜哉剑术疏,奇功遂不成。

其人虽已没,千载有余情。

回答:

荆轲(?~公元前227年):姜姓,庆氏(古时“荆”音似“庆”)。战国末期卫国人,中国战国时期著名刺客,也称庆卿、荆卿、庆轲,是春秋时期齐国大夫庆封的后代。受燕国太子丹委托刺杀秦王嬴政,后失败被秦王赐死。图片 20

战国时期据说有四大刺客,分别是:专诸、聂政、豫让、荆轲,其中以荆轲最为著名,大家会问,荆轲刺秦是以失败告终的,为何会居四大刺客之首呢?

一、战国后期,战火纷扰、群雄并起。先后盛极一时的七雄中,唯有秦国雄霸一方,秦王为一统天下,发动了对赵国等诸侯六国的讨伐战争。秦王的野心激起了各诸侯国的强烈不满,在当时可以说谁要是敢去刺杀秦王,那简直是超级英雄般的存在,被各国民众所敬仰。而荆轲是一个有理想,有抱负,会剑术,想干一番大事业的时代好青年,怎会放过这个扬名立万的好机会,后来事实证明,虽然刺秦失败,甚至搭上了性命,但蹭着秦始皇这位大BOSS的热度,荆轲还是出名了。图片 21

二、《史记·刺客列传》云:侠之大者,谓之刺客。为了一句承诺,可以赴汤蹈火,付出性命亦在所不惜。荆轲此人重情义,知恩图报。当年太子丹对荆轲十分敬重,不仅给荆轲官位,还好酒好菜好住处的招待着,这让当时在燕国流浪的荆轲很是感动。而后,太子丹请求荆轲去刺杀秦王,这等根本不可能完成的任务,荆轲为报恩便义无反顾的答应了。在易水河边与众人告别,只留下“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”这一壮烈诗句。可以说他的这种大义,在刺秦之时就已经超越了对太子丹个人报恩的小义。

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三、荆轲刺秦可谓是历史的一个转折点,刺杀秦王失败后,秦王大怒讨伐了燕国,这成为燕国灭亡的导火索,燕国的灭亡导致齐国孤立,直接推动了秦国统一的步伐。可以说“天下命运,一刀之间”。图片 23

“明知不可为而为之”的侠士之风,多样化的侠义精神,这也让荆轲本人超越其他几位刺客,居刺客之首位。

回答:

因为封建社会的士大夫阶层需要,他们为了维护自身既得利益,为了愚弄和玩弄他们的主子于股掌之中,便处心积虑的塑造了这样一个高,大,尚的样版。其用心极其险恶:当家主子看好哦,即使如功盖三皇五帝的秦始皇,只要动了杀机,不是口水淹死,就是毒刃伺候 哦!自然,在这样的舆论环境中,有的意志不坚定的帝王,就被其缚住了手脚,典型者如明朝的万历皇帝。中国封建社会的统治根基是君权神授,经士大夫阶层这样一弄,捅破了窗户纸,也就必然乱像丛生,从而导致灭亡。今天看来,中国士大夫阶层利用莫须有的荆轲刺秦王所编造的一一高,大,尚故事的确有效地成为了伴随整个封建社会皇帝始终的紧箍咒。不得不令人叹为观止!

再说莫须有的荆轲刺秦王故事。此故事主要见于司马迁《史记》及《战国策》。(两书内容大同小异)。而司马迁在记载了此事后一再強调,他是道听途闻此事,也说在所谓的事发之时,当时的社会與论也认为是:天雨粟,马生角之不可能之事。而此事被官方认可并编入正史,则是自司马光《资治通鉴》始。可见,司马光之心,路人皆知已!

看今日中国,人文社会昌明。三岁小儿也可辩识荆轲刺秦王之其中虚假:

一,荆轲杀了樊於期后近三年时间才到咸阳,谁能证实那个头颅是樊於期,难不成不腐烂,有冷冻或DNA鉴别技术吗?

二,秦王上朝,需要医生夏无且近侍吗?夏无且又不在外行医,怎么隨身带了一个药匣子(一说药袋),而且砸人还能一砸一个准(荆轲掷匕首刺秦王不中。相形之下到不如说夏无且有侠客之技)。如说秦王身体病弱需要夏无且随时侍候,那秦王反击荆轲如此机敏孔武又作何解?

三,秦国史料记载,荆轲被发现刺秦阴谋后,被秦国当街活活剐死。如果荆轲已被秦王刺断大腿,他不大流血而死吗,秦国拉一个死人去当街活剐吗?

四,荆轲既是去投降献图,献樊於期首级,为何又贿赂中庶子蒙毅三千金?

五,殿上那么多文武大臣怎么皆是徒手与荆轲相博,难道装樊於期脑袋的匣子和樊於期的脑袋还比不上夏无且的药袋子好使吗?等等。

也就是说,荆轲前期与燕太子丹,宋义,高渐离等人(也有张良,项羽的可能)谋划谋杀秦王的故事是真,而在秦王朝堂所谓的图穷匕现为假!也许,秦王是什么模样,到死,荆轲也没有见着!

回答:

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荆轲刺秦王是古代谋杀事件中最悲壮的历史事件。虽以荆轲失败告终,但他重义轻生的侠义之举赢得了人们的称颂和敬仰。

荆轲刺秦王之所以被列为四大刺客之首有以下原因:他刺杀的对象是吞并六国的杀人不眨眼的秦始皇,即使刺杀成功,他也不可能活着回来;刺杀行动精心策划,曲折生动,成功的可能性极大;樊於期这位叱咤风云的大将军竟成了荆轲刺秦王的一个小铺垫;荆轲武艺一般,却重义轻生,是儒家思想推崇的人物。

刺杀行动还留下几个谜团至今未解,荆轲刺杀行动前迟迟不肯出发的原因是什么?害怕了?还是在等人?他等的人又是谁?如果等到了这个人,秦始皇必成刀下鬼?荆轲刺秦王失败,秦始皇因此落下头疼病是他折寿的原因吗?因此,荆轲刺秦王引出的千古迷案也是他被列为四大刺客之首的原因之一。

回答:

首先荆轲要刺杀的人太过于牛掰,始皇帝的功业是之前所未有过的。李白有诗云:秦王扫六合,虎视何雄哉!这么牛掰的人竟然要被刺杀并且已经让刺客近身了,差那么一丢丢就成功了。再就是司马迁的偏爱了,大篇幅描述荆轲的过去,详细的描述事件的起因筹划过程结局。最大化的渲染这件事的重要性。参与刺秦这件事的人不论太子丹高渐离还是荆轲本人结局确实都是挺悲壮的。

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