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澳门新葡萄京官网网址:莱茵河人是都会跳舞吗

问题:新疆人是都会跳舞吗?

人们常说新疆人“会说话便会唱歌,会走路便会跳舞”,能歌善舞是他们的天赋,也是外人艳羡不已的才华。同时,新疆又是一个多民族聚集的地方,它融汇了多民族的歌舞语汇和民族风味,这是其它歌舞所不具备的。

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在历史的长河中,新疆各族人民曾对中华民族舞蹈文化的发展作出过巨大的贡献。无论是阿尔泰山、天山、昆仑山等山脉腹地发现的大量古老的岩画,还是遗存至今的龟兹、高昌石窟群中的乐舞壁画;无论是阿斯塔那古墓群出土的泥俑、木俑,还是苏巴什古寺出土的舍利盒壁上的乐舞图,处处都可以见到栩栩如生的舞蹈形象。据初步统计,新疆现在40多个县市发现岩画。分为天山以北、天山以南两大系统,而以天山以北为主体。岩画内容丰富多彩,概括起来大致可分为:原始宗教祭祀礼仪舞蹈、生殖崇拜舞蹈、动物模拟舞蹈、狩猎舞蹈、牧放舞蹈、战争舞蹈、自娱舞蹈和杂技表演等几类。

回答:

新疆音乐以维吾尔族民间音乐最享盛名。它继承了古代龟兹乐、高昌乐、伊州乐、疏勒乐和于阗乐的艺术传统,保留着浓厚的民族特色。由于地域的分隔,在长期的历史发展中,新疆各地的维吾尔民间音乐都融注了本地生活的乳汁,形成了风格迥异的几个音乐色彩区:即南疆色彩区,东疆色彩区和刀郎色彩区。

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残存至今的石窟壁画主要集中于古代龟兹地区和古代高昌地区。龟兹地区现存石窟九处,洞窟总数达五百余个。

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南疆色彩区范围较广,内容、形式又因地而异。例如,和田民歌古朴短小,富有乡土气息:喀什民歌节奏复杂,调式丰富;库车民歌热烈活泼,具有鲜明的可舞性,隐隐透露着古龟兹乐舞的乐声舞姿的遗风。东疆色彩区包括哈密、吐鲁番等地,民间歌曲在结构、调式等方面,都同汉族、蒙古族的民间歌曲有许多近似之处。

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出土的泥雕,木雕,绢画,纸画,麻布画,木俑,泥俑等为我们提供了栩栩如生的乐舞形象。

相对人汉族人,这种能歌善舞的本事仍就是少数(比如有2000年历史的维吾尔族)民族特有的文化印迹。大多数新疆的汉人并不具有这种能歌善舞的文化传统。

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11月7日,是伊斯兰教历12月10日,我校穆斯林师生当晚于东四食堂礼堂举办了盛大的古尔邦节联欢活动。据了解,这是我校第一次为伊斯兰教师生举办节日庆祝活动。校党委副书记、副校长张晋,学生工作处处长王志勇出席了此次联欢,我校附近一座清真寺的“阿訇”也应邀赴会。

它们不但记录了生活在新疆的各个时期的子民们所创造的美丽辉煌的舞蹈艺术,也展现出了中原与西域乐舞文化交流互补、互相影响的美好画卷。据史籍记载,以《龟兹乐》为代表的西域乐舞至隋唐之际步入鼎盛,并沿着丝绸之路东渐中土,还影响到了日本、朝鲜和整个东亚、东南亚地区。唐代,无论是在宫廷,还是在里巷民间,《胡腾》《胡旋》《柘枝》《合生》《苏幕遮》《代面》《钵头》等西域乐舞风靡一时,上至贵妃重臣,下至女伎百姓,人人喜爱胡舞。新疆古代之所以能拥有如此光辉夺目的舞蹈文化,正因为这里是一块多民族驰骋的广袤大地,古代西域的文化正是东、西方多民族文化交流、荟萃的结果。

维吾尔意思为团结、联合,族源久远。我们之前公司里就有一个叫古丽的中年妇女,每次公司搞活动,即便临时性的表演,她都可以即性表演一段舞蹈,不得不让人佩服。而民族人的婚礼特点之一或者说主要内容就是歌舞,参加过民族婚礼的汉族人都会被他们的婚礼仪式所震憾,并没有倒红酒,点蜡烛,一箭穿心等花哨仪式。在前面长辈祝福等仪式结束之后,就是不停的歌舞,小编有幸参加一次,至今印象深刻。

刀郎色彩区的民歌风格粗犷,保留着古代从事游牧的刀郎人所喜爱的牧歌情调。此外,在伊犁地区,二百余年来由南疆、东疆大量迁来的维吾尔族,不可避免地接受了这里多民族文化的影响,而形成了带有伊犁地方色彩的维尔民间音乐。歌曲结构完整,规模较大,曲调悠长,情绪深沉,不少歌曲有着叙咏性的特点。

活动开始张晋首先向穆斯林同学表达了古尔邦节的祝福:“希望同学们在学校能刻苦学习,培养创新思维,提高自身能力,为华中科技大学争光,为家乡的建设和发展作出贡献!”

千百年以来,新疆虽然经历了各方面的演变,但丰富多彩的舞蹈文化却代代相传,被当代生活在新疆的各民族人民有变异地继承了下来,并因此被世人赞誉为“歌舞之乡”。由于各民族所处的地理条件、生态环境、生存依托及生产方式、生活习俗的不同,当代新疆的民族民间舞蹈大致可以被分为三种不同类型的舞蹈文化,即绿洲舞蹈文化、草原舞蹈文化和高原舞蹈文化。

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维吾尔族民间歌曲内容广泛,数量众多。从内容及其功能来划分,有爱情歌曲、劳动歌曲、历史歌曲及习俗性歌曲4种。其中以爱情歌曲和习俗性歌曲数量最多,渗透到维吾尔族人民生活的各个角落。

联欢会上,维吾尔族舞蹈《那孜库姆》,回族歌舞《回族人》,藏语歌曲《心的归宿》,哈萨克族舞蹈《黑走马》,冬不拉独奏《土耳其进行曲》,一个个富有民族特色的精彩节目使来自少数民族的同学们找到了回家的感觉。

绿洲舞蹈文化以维吾尔族为主要代表。维吾尔族具有丰富的传统舞蹈蕴藏。绿洲舞蹈这种类型的文化,是建立在较丰足的物质和多种生产方式的基础上的。艰苦的生存环境,乐观的性格,使得绿洲人对音乐、舞蹈有着特殊的爱好。痛苦时以歌声抚慰心灵,欢乐时以歌声抒发豪情,抗争时以歌舞鼓舞斗志,丰收时以歌舞以示庆祝,音乐舞蹈成为绿洲人生活中不可缺少的重要组成部分。

下面就以维族为例,简单从几个方面说一下:

民歌的歌词多数不固定,往往选择能套用歌曲曲调的民谣,每段唱词由2句或4句正词及若干衬词组成。衬词有短有长,起着加强语气,渲染气氛,深化词意,或点明中心内容,展开、扩充音乐主题的作用。唱词多采用比、兴等手法,寓意深刻。

节目之后的学生舞会将联欢推向了高潮。同学们纷纷走到会场中央,和着音乐起舞,出席联欢的领导们也走到场中与同学们共舞。扭动腰身,耸肩,踩着乐点儿,每个同学脸上都洋溢着笑容。

维吾尔族民间舞蹈基本上可分为三大类:一、群众娱乐舞蹈。二、表演性舞蹈。三、宗教祭祀性舞蹈。在表演形式上又可分为单人、双人、集体以及歌舞表演和歌表演等几种。

民俗习惯

维吾尔族人民能歌善舞,经常根据不同的时间和场合,举行各种不同形式的“麦西来甫”。麦西来甫一词为聚会之意,是维吾尔族传统的群众性民间文娱活动形式。

“跳舞是我们的传统,我们热爱舞蹈,在我们民族所有庆祝活动中舞蹈都是必不可少的一部分”,一名维族同学说。他还表示,“虽然不能和家人在一起过这个节日,但是和朋友们一起度过也是件很开心、很温暖的事情,况且在今天的晚会上,我还认识了很多新的朋友呢!”

群众娱乐性舞蹈如“赛乃姆”、“刀郎舞”,表演性舞蹈如持具舞、模拟舞(包括对动物的模拟和对人类劳动生活等动作的模拟)、竞技舞、化妆舞,载歌载舞的莱派尔、埃提西希等,都可以在各种“麦西来甫”活动中见到。由于大型群众性歌舞聚会的经常举行,维吾尔族的各类传统音乐都有着向套曲化方向发展的趋势,最终形成了融歌、舞、乐于一体,被人们誉为“丝路明珠”、“华夏瑰宝”的大型套曲——木卡姆。“萨曼舞”、“匹尔”、“夏地亚纳”等源于宗教礼仪的舞蹈经过重新整理和改造,也演变成了节日里的群众性舞蹈,有的被搬上舞台,成为久演不衰的保留节目。

在2000年历史发展中,维族人用勤劳智慧创造了优秀的文化,从语言到生活到服装都形成了特有的民族习俗和民族风情。耳环,手镯,项链,裙子,花帽,细长辫子等等。从生下来那一刻起,他们就被身边的环境所熏陶。民族人很喜欢聚会,聚会时不只是吃喝,更多的还是吹拉弹唱,男女老少都可以即性跳上一段,好不乐哉。

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受邀的蒙古族小伙,新闻学院11级的巴提波勒笑着说:“这真是穆斯林一个盛大的节日,虽然每个民族的舞都是不一样的,但是我们都是热爱舞蹈的,所以可以一起享受舞蹈的快乐。”

澳门新葡萄京官网网址:莱茵河人是都会跳舞吗,笔者校第一届古尔邦节联欢活动落幕。草原舞蹈文化以哈萨克族、柯尔克孜族和蒙古族为代表。由于草原人世代过着逐水草而居的游牧生活,草原舞蹈文化是建立在迁徙动荡的牧业经济基础之上的。长期的游牧与狩猎生活使得草原舞蹈文化多以表演放牧生活、模仿动物、模拟生活劳动的自娱性舞蹈为主。以形成于3000多年以前的新疆岩画为源头,新疆各民族的草原舞蹈文化世代传承,总的内容和风格并没有根本改变。当代哈萨克族的民族舞蹈《卡拉角勒哈》《鹰舞》《熊舞》《擀毡舞》《绣花舞》《梳妆舞》等对草原舞蹈文化来说具有着典型的意义。

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维吾尔族的歌舞音乐,主要有:赛乃姆,其音乐由多首歌舞曲联缀而成,热情奔放,明朗欢快。萨玛,用铁鼓与唢呐伴奏,音乐刚健有力。纳孜尔库姆,其音乐急促跳荡。来派尔,音乐轻快活泼。

晚会中,阿訇说自己很欣慰我校能为穆斯林学生办这样的活动:“我很荣幸能获邀参加这样的活动。在这次联欢中,我看到了华中科技大学对穆斯林学生、少数民族孩子的重视。据我所知,华中科技大学是洪山区唯一一所主动为少数民族学生举办古尔邦节联欢的学校。”

澳门新葡萄京官网网址:莱茵河人是都会跳舞吗,笔者校第一届古尔邦节联欢活动落幕。高原舞蹈文化以塔吉克族为代表。塔吉克族是中亚最古老的土著民族之一,新疆境内的塔吉克族被称作“高山塔吉克人”,世代居住在号称“世界屋脊”的帕米尔高原。他们兼营农业和牧业,过着比较分散的定居生活。塔吉克民族素有“鹰的民族”、“帕米尔雄鹰”等美称,“鹰”在塔吉克人的心目中占有着十分特殊的地位。有学者认为,鹰的形象曾是塔吉克民族的先民们顶礼膜拜的原始图腾。因此模拟山鹰翱翔的动作成为塔吉克族民间舞蹈的代表性动作。塔吉克族舞蹈多用7/8、5/8节拍,不断重复和延续的节奏韵律形成了塔吉克族舞蹈特有的舞步和韵味。

文化艺术

维吾尔族的民间说唱形式主要有“达斯坦”、“库夏克”、“埃提西希”等多种。达斯坦是一种有唱、奏、说的叙事套曲形式。库夏克为民间弹唱音乐,边弹边唱,歌词多是一些带有简单故事情节的歌谣体组诗。埃提西希意为说唱。常由1、2人边说边唱些带有嘲讽性的小故事,有的有简单的情节和人物,形式活泼,表演生动,曲调简单。

“去年学校办了维吾尔族文化节,昨天举办了少数民族文化节,今天又举办了古尔邦节的联欢”,受邀的新疆挂职干部亚生老师激动地说道,“不出意外的话,以后每年我们都会举办此类的节日庆祝活动。”他认为,这个晚会是丰富校园文化,陶冶学生情操,培养学生多元化发展的一次实际行动。

除了上述三种主要类型的舞蹈之外,生活在新疆的汉、回、锡伯、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族也都有着独具特色的舞蹈文化。十三个民族丰富多彩的音乐、舞蹈,共同构成了绚丽灿烂的新疆乐舞百花园,在中华民族的艺坛中风骚独领,散发出诱人的芬芳。

刀朗的《怀念战友》歌曲里有一句“就象那都达尔闲挂在墙上”。都塔尔就是维族人常用的乐器之一,还有手鼓(维语达甫)、热瓦甫等。除了音乐,维族人的文学载体和内容也很丰富。比如全国人都知道的阿凡提的故事等。传统舞蹈也分为了大鼓舞,普塔舞,顶碗舞,铁环舞等,可以看出维吾尔族有着历史悠久风格独特的娱乐内容和文化艺术。

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“其他民族的同学们也都尊重我们的文化信仰,从来不提我们忌讳的东西。我希望学校以后能多举办这样的活动,让我们有机会向同学们介绍我们独特的文化,使大家能互相了解,促进民族间的文化交流”,环境学院08级的热依拉说道。据悉,此次联欢会不仅节目丰富,还为观众们提供了免费的特色水果品尝。此外,08级回族学生罗涛说,他们当天特地从新疆运来了260斤肉在中午的聚餐中来完成古尔邦节宰杀牲畜的习俗。

为了有效保护舞蹈文化资源,我们应采取以下措施:

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附:古尔邦节,又称宰牲节,与开斋节并称为伊斯兰教的两大节日。时间是伊斯兰教历12月10日,即朝觐期的最后一天,亦是朝觐的第五道程序。

1、国家应制定相应的法律条文,像保护“物质文化遗产”一样保护“非物质文化遗产”。

宗教节日

2、保护好各民族民间传统舞蹈文化的生态环境,建立“非物质文化遗产”资源保护区。

11世纪后维吾尔族主要信仰伊斯兰教。节日主要有开斋节(也叫肉孜节)、古尔邦节、诺鲁孜节。其中又以古尔邦节最为隆重,相当于汉族人的过年,在新疆还有一个特点是,民族人过节的时候,汉族人也跟着放假,比如维族人过古尔邦节时,汉人也跟着放假七天,美美的,你们羡慕了吗?节日期间,活动丰富,到清真寺作聚礼,唱歌跳舞,赛马、刁羊、摔跤。

3、为传统舞蹈传承人创造必要的传承条件。授予他们以特殊荣誉,给予他们以特殊待遇。

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4、更深入地做好对蕴藏在边远地区(特别是交通不便的偏僻山村)与各民族、各地区特有的生产方式和习俗结合紧密的“深层的民族民间舞蹈底蕴”的抢救挖掘工作。

最后,来个维族舞蹈中经典的动作扭脖子:

5、充分利用现代化高科技手段保存已搜集积累的各民族传统舞蹈图像资料。

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6、加强研究工作,特别要重视对本地传统舞蹈文化的研究。

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7、尽快地把已经面世的对于传统舞蹈文化的研究成果引进艺术创作和艺术教学,组织原生态传统舞蹈的传承人走进课堂,直接参与艺术教学。

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8、以短期和长期培训相结合的方式分期分批地对编导、教师、演员、学员进行本地传统舞蹈文化的培训和教育,加深年轻一代对新疆各民族舞蹈文化的了解和认识。

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9、组织由原生态传统舞蹈传承人组成的小型表演团体走出国门,通过交流,向世界宣传新疆丰厚的民族民间舞蹈文化资源。同时,还可以起到推动、促进当地民间舞蹈保护传承与发展的作用。

回答:

“传统是一条河流”就是强调任何文化的传统都是一个在不断发展着的“变体”,而不是一个僵死的、停滞不前的“固体”。但是,任何的创新都应该以继承优秀传统文化为前提,任何的继承也都是创新的准备,从而服务于创新才能显现其价值。

哈哈哈,您说的应该是指新疆的少数民族同胞吧!我就不会,我只会看!澳门新葡萄京官网网址 15

我认为,恰恰是因为有了民族特色、地域特色,新疆各民族传统舞蹈文化所表现的民族精神、气质和特有的艺术审美心理,其丰富的表现形式乃至众多鲜明、生动、丰富、多变的动作、神韵,都是世界上任何舞蹈艺术所不可能替代的。我们的任务就是要融入到各民族人民的生活中去,了解他们的思想、追求、需要,并真正深入到新疆各民族传统舞蹈文化之中,发掘、捕捉、探求它所特有的审美心理、深层内涵、结构形式和特有的风格韵律、动作语汇,并认真地进行研究、总结,而不仅仅停留在舞蹈动作上的表层借鉴,才能使新疆各民族舞蹈文化得到更好的继承与发展。

她们的确很会跳舞!貌似天生的一样!年轻人跳起来欢快活泼、刚劲有力;姑娘们跳起舞来轻盈柔和、舞姿迷人;少年们的舞蹈动作简单质朴,讨人欢心,老人们跳起来娴熟自然,幸福快乐。

澳门新葡萄京官网网址 16辽阔的新疆有"歌舞之乡"的美誉,它的歌舞艺术绚丽多彩。

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历史上的新疆人民伴随着他们的游牧生活创造了独具民族特色的舞蹈形式,特别是由于"丝绸之路"所带去的商业、贸易等方面的繁荣以及农业的出现,使新疆地区的歌舞出现过历史上的极盛时期。比如在盛唐《乐舞十部伎》中,新疆的维族就占去四部:《龟兹乐》、《高昌乐》、《疏勒乐》、《于田乐》等。维族舞蹈主要有六种样式组成:多郎、赛乃姆、萨玛、纳孜尔库姆、夏地亚纳和其他道具舞蹈。

作为在新疆生活工作的汉族朋友,我虽然不会跳,但看的次数多了。也悟出一些欣赏的门道,小编“新疆老兵”就耍次大刀,见笑了。我们在欣赏她们表演维族舞蹈的时间,我首先看她的体态是否腰背挺拔,然后看她在舞蹈中的动作是否可以做位,总体可以总结为:上身挺而不僵,膝部微颤而不窜,上身动作撒得开,脚下步法不离散,晃身时带摇头,耸肩时绕手腕,技巧表现时多旋转,节奏体现上多符点。哈哈,这顺口溜,这些要求,如果她能够轻松自如的将这些舞蹈动作要求表现出来,那么她就非常棒,跳起来也特别好看。

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回答:

这个问题有点太笼统了,首先所谓的新疆人是什么?新疆总计人口2000多万,常居民族17个,当然不是人人都能够善舞的哈。

新疆大部分少数民族如:维吾尔族、哈萨克族、塔吉克族、蒙古族等都比较会跳舞,代表如维吾尔的舞蹈:麦西来甫、赛乃姆、刀郎舞等等;哈萨克族舞蹈:走马舞、黑天鹅等等;塔吉克族舞蹈:恰甫苏孜、鹰舞、马舞、刀舞、木偶舞等等;蒙古族舞蹈:马刀舞、驯马舞、鼓舞等等;各具鲜明特色。

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丝绸之路交汇,古龟兹舞蹈、音乐不仅在这里发扬光大,还深深的影响了整个中国,甚至世界,所以整体印象新疆人都是能够善舞的。受如此文化熏陶,新疆居住的人们多多少少会一点点吧,但跟大部分少数民族相比,汉族人还是有一定的差距的,他们的音乐感太强啦,刚会走路的小朋友就会跟着节拍手舞足蹈。

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回答:

这个问题一抛出,在我看来就是典型的刻板印象。

好比我这个新疆人去内地时,一听说我是新疆人,就会说:听说你们新疆人都能歌善舞,给表演一个呗?

我是新疆人不假,可不是说每一个人都会跳舞!

这让我想起了早之前看过的奇葩大会里的新疆美女麦孜燕的一段吐槽,就是在说这个刻板印象的事情。

吐槽说国人对新西兰原住民的印象,新西兰指的是新疆、西安、兰州的统称,基本印象是:沙漠草原两套房,闲来无事打打馕;出彩新疆人的高考必考:骑马射箭徒手抓狼,花帽手鼓艺术特长,新疆人都很有钱等等。

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这种刻板印象的概念如她是无法消除的,但是我相信人与人之间只要是真诚的彼此了解和尊重之后,这种概念是会改变的,会发现原来自己对某一个事情认识的更加全面了,比如山西人不都是煤老板,四川人不都是能吃辣,东北人不都是五大三粗,河南人不都是~~~哈哈,就不往下说了,这种认知偏差其实也是正常的,但是不能就此认定结果是绝对的,那就是没见识的表现了。

回答:

首先说一下,你这个新疆人太笼统了,新疆除了维吾尔族,还有汉族,哈萨克族,柯尔克孜族,塔吉克族,蒙古族,俄罗斯族等,是一个多民族聚居区,一般内地人说新疆人,大概以为都是维吾尔族人,新疆的少数民族,尤其维吾尔族的确能歌善舞,而且天生自带节奏感,听到音乐就能跳起来,虽说是几个简单的动作,但是像我这样的汉族人,就是跟着学也学不会,就算学会,跳出来也没有人家好看,当然肯定也有跳的好的汉族人。

所以不是新疆人都会跳舞,新疆的维吾尔族人擅长歌舞,他们是从小就会,而且很喜欢跳舞,我们小区周围的广场舞,经常听到他们放的维吾尔族音乐,和少数民族朋友一起载歌载舞,民族团结一家亲,大部分维吾尔族人还是很热情很友好的。
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回答:

回答为新疆正名!

新疆人都会跳舞吗?当然只有一少部分人会。新疆舞蹈有少数民族传统舞蹈和现代各种舞蹈。在内地人眼里,一看到新疆人,就觉得新疆人能歌善舞。这种记忆应该来自于潜移默化的宣传。比如春晚节目总有一个新疆民族舞蹈,比如介绍新疆的纪录片总会说新疆人能歌善舞,比如有关于新疆的电视剧电影总是一言不合就跳舞。

当然,新疆的少数民族舞蹈有别于汉族舞蹈和西方舞蹈,确实在观看者眼中留下深刻印象。这种印象在内心就把那个区域的人当做同一类人。我们现在说到东北人,就问会不会二人转,但二人转在东北只是少部分人会并且都在农村。说到山东人,都说山东大汉酒量好,但是酒量这东西真不能按照地域分。

所以,以后遇到新疆人不要再让他给你跳段舞了。如果真会,他是不会客气的,乐呵呵的给你跳。打破刻板印象,做一个实实在在的人。

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