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澳门新葡萄京官网网址:洛迦山上,汉代修筑的

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澳门新葡萄京官网网址:洛迦山上,汉代修筑的

  近日,有传言称“山西大佛光寺即将开始进入为期十年的漫长维修期。为切实保障施工安全,以及文物本体安全,大殿周围将会有围挡封堵。届时,游客将不能目睹佛光寺东大殿的风采。” 山西省文物局对此澄清称:“该消息并不准确,佛光寺确实需要进行修缮和维护,但具体方案以及计划还未敲定,目前并不存在十年封闭维修期的说法。”

澳门新葡萄京官网网址 1又是一年盛夏时节,有清凉圣净之称的五台山,在每年的这个时候就成为了大家心目中的避暑胜地。今天我们将一起探寻这座始建于北魏年间的五台山古寺——大佛光寺。" style="width:60%;margin:1rem auto">

东大殿一角。 寺内部分彩塑。位于山西省五台县佛光新村的佛光寺,是我国早期木结构建筑的典范之作。寺院的唐代建筑、雕塑、壁画、题记,并称“四绝”。正殿东大殿塑像…

凡事必有缘起。

“唐代建筑、彩塑、壁画、题记是佛光寺‘四绝’,也是中国乃至整个亚洲现存古代木构建筑中不可多得的标本。“唐代墨书和殿外的唐代石经幢相互印证,成为大殿创建年代的重要佐证。

澳门新葡萄京官网网址 2山西五台山佛光寺

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东大殿一角。

数年前,有某些日本学者曾妄言:

大殿;佛光寺;大唐;四绝;雄风

  佛光寺,位于五台县东北32公里佛光山山腰,始建于北魏,唐代会昌灭法时曾被毁,后又重修。现存的唐构东大殿,集塑像、壁画、墨迹、建筑于一体,是中国目前发现的最早的木结构建筑之一,被著名建筑学家梁思成称为“第一国宝”。

{"type":1,"value":"唐,“会昌法难”,这座敕建于北魏的佛光寺,亦不能幸免。

寺内部分彩塑。

中国境内已经没有唐代木结构建筑,

新华社太原6月24日电 题:佛光寺东大殿被发现80周年 珍稀“四绝”展大唐雄风

  1937年6月,梁思成和林徽因在战争阴云的笼罩下,以一本《敦煌石窟图录》中一幅唐代壁画“五台山图”为线索,前往山西的群山峻岭,搜寻到了这座隐藏千年的古寺,佛光寺寂寞多年的山门终于被打开。一座建造于公元857年,保存完好的唐代木构建筑就被发现。打破了当时日本学者“中国没有唐及以前木结构建筑”的断言。

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位于山西省五台县佛光新村的佛光寺,是我国早期木结构建筑的典范之作。寺院的唐代建筑、雕塑、壁画、题记,并称“四绝”。正殿东大殿塑像、斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱础显示了晚唐时期的特点,至今保持原有风貌,梁思成形容其为“国内古建筑的第一瑰宝,也是我国封建文化遗产中最可珍贵的一件东西”。

要看原汁原味的唐代木质结构建筑,

新华社记者王学涛、刘翔霄

澳门新葡萄京官网网址 5敦煌壁画中的佛光寺

唐,大中年间,距离唐武宗会昌灭法,刚过去十多年左右的时间。唐宣宗重兴佛法,女弟子宁公遇和高僧愿诚法师从都城长安远道而来,他们带来了当时都城里的建筑工匠,意在修建被毁坏的寺院。

发现与考证,改变昔日国际建筑界论断

必须到日本奈良和京都市,

“唐代建筑、彩塑、壁画、题记是佛光寺‘四绝’,也是中国乃至整个亚洲现存古代木构建筑中不可多得的标本。”佛光寺讲解员罗艳平说。

  但在2015年,“五台山佛光寺东大殿木构件出现劈裂、变形、扭曲,需靠架子支撑、墙面有浸水痕迹”的消息便见于媒体,作为世界文化遗产五台山的一部分,佛光寺东大殿是中国现存珍稀唐代木结构建筑中规模最大、保存最完整的一座。但自20世纪50年代。,东大殿东北角开始出现沉陷问题。

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佛光寺位于山西省五台县的佛光新村,距县城30公里。据记载,佛光寺始建于北魏孝文帝时期(公元471-499年)。唐朝时,法兴禅师在寺内兴建了高达32米的弥勒大阁,寺院一时僧徒众多,声名大振。会昌五年,唐武宗大举灭佛,佛光寺因此被毁,仅一座祖师塔幸存。公元847年,唐宣宗李忱继位,佛教再兴,佛光寺得以重建。之后,宋、金、明、清历朝均对佛光寺进行了修葺。

只有这里才有大唐的衣钵。

作为世界文化遗产五台山的一部分,佛光寺东大殿是我国现存珍稀唐代木结构建筑中规模最大、保存最完整的一座。

  当时曾主持过永乐宫迁建、五台山南禅寺大殿落架大修、朔州崇福寺弥陀殿大修等工程的古建筑专家柴泽俊曾在接受新华网记者采访时说,“东北角有漏雨、劈裂现象,构件残损程度会加重,损坏的木构件也会日益增多,年久不修,本来能再利用的构件将来也就不能用了。东北角沉陷问题由来已久必须得解决,不能一直靠支架支撑着。”

寺院重修完成后,工匠在殿内的梁上,用笔写下“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等字,并在殿外建造了一个石经幢,石经幢身刻《尊胜陀罗尼经》,落款“宁公遇,大中十一年十月,立幢”。大中十一年,公元857年。

佛光寺建在半山坡上,东、南、北三面环山,西面地势低下开阔。寺因势而建,坐东朝西。全寺有院落三重,分建在梯田式的寺基上。寺内现有殿、堂、楼、阁等120余间。其中,东大殿7间,为唐代建筑;文殊殿7间,为金代建筑,其余的均为明、清时期的建筑。

这个断言深深刺痛了梁思成。

80年前,佛光寺东大殿的发现震动了中外学术界,让日本一些学者的断言不攻自破;如今,人们有幸能够真切地感受这座1160岁唐代古建折射出的大唐风韵,使人肃然起敬、回味无穷。

澳门新葡萄京官网网址 72015年1月,佛光寺东大殿的支撑架。 唐大华 供图

20世纪30年代,正是国家风雨飘摇之际,中日全面战争一触即发。当时,有日本学者断言,在中华大地上已经没有唐朝及以前的木构建筑了。

说起佛光寺的缘起,不得不提到梁思成夫妇。1937年6月26日的黄昏时分,中国营造学社调查队梁思成、林徽因等一行4人,来到山西五台山佛光寺,在落满灰尘和蛛网的房梁上,林徽因发现了大梁上的墨迹,确知这座大殿的建造年代为唐大中十一年。这一发现打破了当时国际建筑界“关于中国境内没有唐代建筑遗存”的说法,这一重大发现使得佛光寺名声大振,一时中外专家学者纷纷慕名而来,络绎不绝。

但这个近似冷酷的断言至少在当时就是事实,

1937年6月,我国著名建筑学家梁思成、林徽因夫妇与莫宗江、纪玉堂等人一起来到山西五台山寻找佛光寺。当他们意外发现佛光寺东大殿的建筑年代后,高兴极了,梁思成称其为“中国第一国宝”。

  尽管2016年3月,民间文物保护志愿者唐大华再到佛光寺时,原本支撑的木架换成了定制的木柱,但其实质并未改变。2017年8月,唐大华再到佛光寺恰逢下雨,佛光寺东大殿内外漏雨情况令人堪忧,佛光寺工作人员以塑料布为罗汉“挡雨”。此后佛光寺以屋顶瓦面勾缝,暂时缓解漏雨的情况。

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关于佛光寺的状况、历史和建筑艺术,梁思成曾撰文《记五台山佛光寺的建筑》,并登载于《中国营造学社汇刊》第七卷第一、二期。对于1937年那次特殊考察及古刹测绘探索,梁思成曾有详细的记载。他说:“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木构建筑。不仅如此,在这同一座大殿里,我们找到了唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。个别地说,它们是稀世之珍;加在一起,它们更是独一无二。”自1937年以后的7年间,梁思成一直在撰写这些测绘报告,心中无比担忧佛光寺的存亡。1949年后得知佛光寺不仅尚存,听说毛泽东主席还在那里住过几日,梁思成在文章中讲:“这样,佛光寺的历史意义更大大增高了,中央文化部已拨款修缮过罕贵的文物建筑,同时还做了一座精美的模型。”

日本京都和奈良的中国唐代建筑保存完好,

之前,日本学者曾断言,中国已不存在唐以前的木构建筑,要看唐制木构建筑,人们只能到日本奈良去。

澳门新葡萄京官网网址 9佛光寺东大殿殿内罗汉像顶部已盖上塑料布。 唐大华供图

左起梁思成、林徽因、费慰梅,1932年摄

“四绝”艺术显唐风

随处可见。

但梁思成始终有一个信念,相信在国内肯定还有唐代木构建筑的存在。他读了《敦煌石窟图录》和《清凉山志》中有关佛光寺的记载后,决定去碰碰运气,并惊喜地发现东大殿建于唐大中十一年的建筑年代。

  据《山西晚报》报道,2017年8月底,佛光寺东大殿因为漏水情况受到国家文物局的关注,国家文物局副局长顾玉才、山西省文物局局长雷建国等,专程赶到佛光寺进行调研。佛光寺东大殿历经1000多年,屋面筒瓦、板瓦酥碱、缺损、错位。加之五台山地区气候温差大,冬季冻融现象严重,以及连日天降大雨,导致佛光寺东大殿出现漏雨现象。

为了以事实驳斥日本学者提出的观点,更为了能够在危难时机保护珍贵的文化遗产,1932年至1937年初,梁思成和林徽因率领考察队考察了137个县市,1823座古建筑。

东大殿是佛光寺的正殿,在全寺最后的一重院落中,位置最高。此殿是由女弟子宁公遇施资、愿诚法师主持、在原弥勒大阁的旧址上,于唐大中十一年建成的。东大殿面宽7间,进深4间,用梁思成的话说,此殿“斗拱雄大,出檐深远”,是典型的唐代建筑。经测量,斗拱断面尺寸为210厘米×300厘米,是晚清斗拱断面的10倍;殿檐探出达3.96米,这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。同时,大殿梁架的最上端用了三角形的人字架,这种梁架结构的使用时间,在全国现存的木结构建筑中可列第一。上世纪80年代初期,人们在大殿门板后面发现了唐朝人游览佛光寺的留言。可见,这大门当为唐代遗物。

怀揣一腔激愤、怀抱一腔爱国激情,

“如鸟斯革,如翚斯飞”。从大门迈入寺内,映入眼帘的是一处三层平台以阶相连的宏大寺院,而建于第三级高台上的就是雄健浑厚、豪壮宏伟的唐代建筑东大殿。

澳门新葡萄京官网网址 10对佛光寺东大殿采取的临时防护措施

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东大殿内的佛坛宽及5间,坛上有唐代彩塑35尊。其中,释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及胁侍菩萨(修行层次最高的菩萨,其修行觉悟仅次于佛陀或等同于佛陀)、金刚等塑像33尊,高1.95米至5.3米不等。另有两尊塑像,一尊是建殿施主宁公遇的,一尊是建殿主持者愿诚法师的。这两尊塑像虽比那33尊像小些,形态却很生动。此外,大殿西侧和后部,还有明代塑造的罗汉像296尊。这些罗汉像原为500尊,1954年因雨水冲蚀,被倒塌的后墙压坏了一部分。

年轻的梁思成、林徽因夫妇,

仔细欣赏,东大殿灰瓦红墙,殿顶由硕大的板瓦铺盖,正脊两端是3米多高雄健的琉璃鸱吻。大殿内外,层层叠叠的斗拱连接屋顶,各式各样,好似一朵朵盛开的莲花。

  日前,山西省文物局相关负责人也透露“佛光寺东大殿的维修方案还在研究中,相关的修缮方案已经报给国家文物局,正在等待审批,具体维修时间尚未确定,修缮计划也没有敲定,所以修缮的时间和具体的办法,还无从谈起。”

五台山图

东大殿的墙壁上,还有唐代壁画10余平方米,内容均为佛教故事。庄严的佛像,慈善的菩萨,威武的天王,多姿的飞天,虔诚的信徒、供养人,画得都很生动。各个人物衣带飘动,拂袖潇洒,体现了唐画的风韵。

决心要在中国的大地上寻觅到唐代乃至以前唐代木结构建筑,

“根据不同的位置和作用,东大殿上的斗拱就有7种。”罗艳平说,中国古建筑上的门容易损坏,但东大殿保存了唐代原建大门,弥足珍贵。

  千年古建的漏雨不是一时之功,文物本体的修缮工作,是一项非常严谨和具象的工作,需要经过专家多次论证后,才能形成方案,并且须经过有关部门的批准。据了解专家一直在讨论和商榷山西古建筑的修缮方案,在遵循“修旧如旧”的原则下,做到“最小程度的干预,最大限度的保护”。同样。辽代的应县木塔的修缮方案也做了几百稿,论证研究了20年,亦不敢轻举草率地修。

一次偶然的机会,梁思成在伯希和的《敦煌石窟图录》中,发现了唐代壁画《五台山图》。上面绘制了佛教圣地五台山的全景,并指出了每座寺院的名字,其中有一座叫作“大佛光寺”的建筑。通过资料查询,梁思成得知,“大佛光之寺”始建于北魏,唐会昌年间被毁,大中年间重建。

大殿的左右4根梁下,还有不少唐朝人留下的题记。“敕河东节度观察处置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“功得主故右军中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等,字迹非常清楚,是珍贵的唐人墨迹。

再建中华民族的文化自信、再建中国文化的神圣之自尊。

进入大殿,迎面展示的是35尊唐代彩塑。整组塑像以释迦牟尼为中心,呈左右对称格局,胁侍菩萨、供养菩萨、护法金刚、随从者姿势不同,服饰各异,表情丰富,呈现出佛祖说法的宏阔壮观场面。

澳门新葡萄京官网网址 12梁思成手绘的佛光寺东大殿正面图

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佛光寺的唐代建筑、雕塑、壁画、题记,历史价值和艺术价值都很高,被人们称为“四绝”。事实上,佛光寺的精华不止于此。北侧的文殊殿是座著名的金代建筑,面宽7间,进深4间。此殿梁架使用了粗长的木材,梁架之间用斜木相撑,构成类似今天的“人字柁架”,增加了跨度,减少了立柱,加大了殿内空间。殿内佛坛上有7尊塑像,中为骑青狮的文殊,两旁为胁侍菩萨。东西墙和北墙上,原有五百罗汉的彩绘,现仅存245尊。这些塑像和壁画,都在明代弘治年间重新装绘过。

梁思成和林徽因实地考察了137个县市,1823座古建筑。

记者看到,塑像释迦牟尼旁的两尊胁侍菩萨均袒露胸臂和腹部,半身裙紧裹腹下部和双腿,绵软的罗纱微显“曹衣出水”之势。

  延伸阅读:

1937年,梁思成等人考察五台山

1961年,国务院公布佛光寺为第一批全国重点文物保护单位,专设佛光寺文管所住持管护。尤其是在五台山申报世界文化遗产期间,山西省文物局从财力上予以大力支持,聘请清华大学建筑学院教授编制完成了佛光寺总体保护规划。最终,佛光寺为五台山世界文化遗产的成功申报发挥了重大作用。

但他们一直期望发现的一千年以前的唐代木结构建筑,

“唐朝开放大气。这些塑像体态丰满,部分菩萨还穿露脐装。他们的穿着饰物轻柔、有垂感,手帕褶皱流畅,感觉像风吹着手帕在动。”罗艳平说,遗憾的是,清代和民国时曾重绘,造成佛像色泽艳丽,但好在塑像的造型、神韵没有失去。

  梁思成:中国最古老的木构建筑

按图索骥,梁思成和林徽因来到五台山,跋山涉水,骑着毛驴,开启了寻找唐代木构建筑之旅。大佛光之寺也就在这时,走到了世人的眼前。这一年是1937年,距离857年,已有千年。

从佛光寺的历史及演变、发现及保护的整个过程,足以见得其特殊的价值。今日,佛光寺这一中华民族的文化瑰宝正吸引越来越多的中外各界文化人士的目光,成为解读中国古建筑的标志之一。

却从未出现过。。。

抬头仰望,拱眼壁上是唐代壁画。由于年深日久,壁画颜色变得浅淡,有的已漫漶不清。罗艳平说,明间佛座背面壁画是上世纪60年代发现的,由于光线幽暗,又被土坯墙封护,发现时完整地保留了唐画原貌。

  山西省五台山,是中国称为文殊菩萨的文殊师利菩萨埵的神山,该处对中国佛教徒而言,在唐代甚至以前就已经成为圣地了,千余年来,其中大量寺庙曾不断重修,并为朝拜者保持着灿烂的外观和耀眼的彩画。但是在山岭的周边外围则讲时髦的人不爱去,贫穷的僧人也无力从事大规模的修建工程。如果有什么地方的古代建筑经过若干世纪仍然保持原状,可能就在这里。

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毕竟要经历1000多年的战火和风霜雨雪,

“全殿保留下的唐代壁画虽然只有60多平方米,却是中国现存仅有的唐代寺观壁画珍品。”罗艳平说。

  我作为成员之一的研究中国建筑的营造学社,在过去九年里,已经在全国到处搜寻古代建筑遗迹。我们的最终目标是编纂一部中国建筑历史,它是过去学者们从没有真正接触过的一个课题。由于在文献中极少或者缺乏材料,我们不得不寻找实例。迄今为止,这项调查已经使我们走遍了十五个省,研究了两千多处建筑遗迹。不过自1932年以后,我们发现年代最早的极易腐朽的木构建筑是宋代早期的(公元984年)。1937年6月,为了寻找年代更早的唐代木构建筑,我们去了五台山,在那里最终得偿所愿。

发现佛光寺,梁思成等人兴奋不已。寺院“斗拱雄大,出檐深远”,都与他们之前所考察的古建筑有很大的不同。然而,这座寺院究竟是否就是唐代的建筑,仍需要更多的证据。

一座木结构的建筑要能够从公元10世纪保存到20世纪,

记者随着罗艳平的手势抬头望,看到梁架上有四处唐代题记。这些题记均用黑色墨汁书写,现存状态较好,字迹较为清晰。“唐代墨书和殿外的唐代石经幢相互印证,成为大殿创建年代的重要佐证。”罗艳平说。

澳门新葡萄京官网网址 15梁思成在佛光寺东大殿内测绘

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这实在是难以想象的奇迹。

  我和我的妻子林徽因建筑师以及几位工作人员,从北平去了太原,再坐汽车到80英里外的东治。从东冶我们改乘骡车走很少有人走的土路进五台山,当时并不知道沿路有我们要寻找的庙宇。在南台外围,大约过豆村三英里,我们走进了佛光寺大门。

很快,他们就确定了大殿内的佛像佛像面颊丰满,弯弯的眉毛,端正的嘴唇,都具有典型的唐代时期的风格。菩萨立像微微向前倾斜,腰部弯曲,腹部略微凸起,这也与敦煌石窟里的塑像极为相似。

奇迹来自偶然,

  这座庙宇位于山坡的一处高台上,面对一座大院,周围有二三十棵古松环绕。它是一个雄伟的建筑物,仅一层高的大雄宝殿,有着巨大、宏伟、简洁的斗拱和深远的出檐,一眼望去,立即表明了它远古的年代。但是,它能比我们以前发现的最古老的木结构更古老吗?

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奇迹来自努力,

  巨大的殿门立即被我们用力地推开了。面宽七开间的室内,在昏暗之中非常动人。在太平坛上,坐着佛陀像,两边是普贤和文殊以及众多随侍的罗汉、胁侍菩萨及金刚神王等,像迷人的众神之林出现在我们面前。在坛上最左边是一个真人尺度的、穿着世俗服装的妇女坐像,在诸神之间显得十分渺小和谦恭。僧人告诉我们,她是邪恶的“武后”。整个塑像群虽然经过近来的重修显得色彩光鲜,但毫无疑问是晚唐时期的作品。但是,如果这些是未经破坏的原来唐代泥塑,那么覆盖它们的建筑物也只可能是原来唐代的结构。显而易见,任何房屋重建都会破坏下面的所有东西。

测绘现场

奇迹来自坚持。

澳门新葡萄京官网网址 18梁思成拍摄的殿內彩塑

关于寺院的确切的建造年代,梁思成等人依旧没有头绪。如果仅靠大殿的唐代结构和雕塑的风格特征,来断定建筑的年代,误差往往会很大,有时候可能会多达半世纪之久。

梁思成偶然看到一本画册《敦煌石窟图录》,

  次日,我们开始细心的调研。对于斗拱、梁枋、棋盘式天花板、石刻的柱础,我们全部急切地加以考察,每项都告诉我们其明确的晚唐时代特征。而当我们爬 到天花板上的黑暗空间时,则令我大感惊奇;我发现屋顶桁架的构造方式以前只是在唐代绘画中见过。它使用两根“主椽”(借用现代桁架用语)而没有“中腹杆”,这一中国较后的结构正好相反,令人感到莫大的意外。

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这是法国汉学家伯希和在敦煌石窟实地拍摄的。

澳门新葡萄京官网网址 20梁思成绘斗拱结构

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梁思发现,敦煌61号洞中有一幅唐代壁画“五台山图”,

  这个体“阁楼”里住着成千上万只蝙蝠,它们群集在脊檩周围,像是涂了一层厚厚的鱼子酱,因而我难以发现可能写在梁上的年代。另外,木料上布满了靠蝙蝠为生的千百万只臭虫。我们所站的天花板上面,是一层厚厚的尘土,大概是过去若干世纪所沉积的,并且到处散布着蝙蝠的尸体。在完全黑暗和恶臭之中,在戴着遮住口鼻的厚口罩而令人难以呼吸的情况下,我们一连测量、绘图和用闪光灯拍照了数个小时。当我们最后从屋檐下出来,呼吸到新鲜空气的时候,发现背包里竟有数百只臭虫。我们自已也已经被咬得伤痕累累了。然而,我们这次发现的重要和意外收获,却成了我搜寻古代建筑时期中最愉快的时光。

就在此时,林徽因发现了大殿内梁上写有一行字,“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”。比对殿前石经幢上所写“宁公遇,大中十一年十月,立幢”,确证这座佛光寺东大殿乃唐朝建筑无疑。

这幅巨型壁画上绘制了佛教圣地五台山的全景,

澳门新葡萄京官网网址 22林徽因测量佛光寺经幢

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其中有一座叫“大佛光之寺”的庙宇引起梁思成的注意。

  大殿的墙壁一定曾经饰以壁画。但仅存至今的壁画部分只有“檐壁”,即当梁上面和斗拱之间的抹灰部位。檐壁的不同部分具有极为不同的绘画标准,并且显然是不同时期的。有一处绘有团花中的佛陀像,标明的日期相当于公元1122年。旁边一处画有佛陀和胁侍的菩萨像,肯定时期要更早并且艺术价值更高。将这部分壁画与敦煌石窟的壁画加以对比,结果极为明显。它不可能不是唐代的。虽然只是墙上一条,又非重要位置,而据我所知,却是中国在敦煌石窟以外唯一的真正唐代壁画。

佛光寺的唐代建筑、唐代雕塑、唐代壁画、唐代题记,都有很高的历史价值和艺术价值,被人们称之为“四绝”,无怪乎梁思成将之誉为“中国第一国宝”。

从这里,奇迹出现了。

澳门新葡萄京官网网址 24林徽因在佛光寺东大殿考证佛像

佛光寺被发现七年之后,南面仅仅数公里处的豆村便成为日本人寇进攻台怀的据点,当时梁思成对佛光寺“对这唐木建孤例的命运之惴惧忧惶,曾经十分沉重”。但这座千年古刹又一次得到佛光庇佑,在战乱中得以保存,屹立至今。

今天让我带你们走进这个奇迹,揭示中国第一国宝的前世和今生。

  我们在大殿工作的第三天,我的妻子觉察到在一根梁底上有非常模糊的毛笔字迹象。这个发现使我们大家极为兴奋,没有比将建筑的年代实际写在其梁下或刻在旁边的石头上更令我们高兴的。这里是我们第一次发现的极好的唐代建筑,但是我将如何报告其年代呢?唐朝从公元618年延续到906年。现在这块带有模糊字迹的木材,不久将给我极为渴望的答案。当我们为了清洗木梁和研究近在手边的题词正忙于在有价值的塑像之间搭脚手架时,我的妻子直接投入了这一工作。她仰起头,努力从梁下不同的角度,用热切的目光观察。经过一段时间的这种紧张的努力以后,她已经能够读出许多带有冗长唐代官衔的、不清楚的人名。其中最重要在大梁最右边的、部分清晰的文字。即“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”。

编辑 | 连山

老样子,边看照片边讲述这里活生生的历史。

  佛殿是由一位妇女捐献的!而我们这个年轻建筑师,一位妇女,却是第一个发现这座中国最难得古庙的捐献者也曾是一位妇女,这似乎未必是巧合吧。她怕自己由于想象力太活跃而误读了些难辨认的字,但她记起在外面平台上的石经幢上面好像见过有类似官衔的一些名字。她离开大殿,希望从石柱的刻字上去核实自己的解读。这回,她大为高兴,因为发现除去一连串显赫官员的名单外,同样的词句赫然在目,即“佛殿主女弟子宁公遇”。这颗石经幢带有纪年为“唐大中十一年”,相当于公元857年。

图片 | 网络

此次打卡坐标:中国.山西省.忻州市.五台县.豆庄镇.佛光村

  于是它使我们理解到:到位身着世俗服装、在坛末谦恭地坐着的妇女塑像,僧侣们称之为“武后”的,原来就是宁公遇夫人本人。

责编 | 明月

照片拍摄日期:2017年4月

澳门新葡萄京官网网址 25林徽因与东大殿供养人塑像

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  假定石经幢是大殿完成后不久所立,建筑物的年代也就可以大致肯定。它比过去发现的最古老的木构建筑还早127年。它是我们在这些年的寻访中所遇到的唯一唐代木结构。而且在一座殿堂中,我们拥有唐代绘画、唐代书法、唐代雕塑和唐代建筑。从每项来说,它们已属难得,何况集中一起,则更是罕见。

画册《敦煌石窟图录》关于大佛光寺绘画,这是法国汉学家伯希和在敦煌石窟实地拍摄的。

澳门新葡萄京官网网址 27梁思成手绘的佛光寺东大殿侧断面图

五台山,中国四大佛教名山之一,佛家认为是“文殊菩萨的道场”。五峰当中的小镇叫台怀,五峰以内叫“台内”,以外称“台外”。台怀周围寺刹林立,香火极盛,建筑经过历代多次重建或改建,已少有明清以前的庙宇存在。台外因地处五台外围,寺刹散远,交通不便,人迹罕至,香火冷落,寺院经济拮据,没有力量重修,反倒可能让一些古老的建筑侥幸保存下来。这便是奇迹产生的前提可能条件

  “战争已经开始”这个迟到一周的清息,立即打断了我们的调查。我们离开了我们的唐代庙宇,迂回地回到北平,以后又随其他教育机构到了西南。在以后的几年中,山西已成为重要的战场,而唐宇所在的豆村,则从原先的默默无闻转而一次又一次地出现在报纸上,有时成为日本人进攻五台山的基地,有时成为中国人反攻的目标。战后该唐代建筑还能剩下什么是很成问题的。我不希望我的照片与图纸竟为它唯一现存的记录。

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  来源:《亚洲杂志》

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让日本人shut up!探访中国古建第一国宝“唐代大木作”。-5X兴趣社区

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梁思成和林徽因,这一对现代史上令人惊艳的传奇夫妻,有着极其炫目的出身和起伏跌宕的故事。

梁思成,1901年出生在日本,他的父亲是梁启超。在美国费城宾州大学建筑系学习,1927年获得学士和硕士学位,又去哈佛大学学习建筑史。中国著名建筑史学家、建筑师、城市规划师和教育家,一生致力于保护中国古代建筑和文化遗产,曾任中央研究院院士、中国科学院哲学社会科学学部委员,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一。

林徽因,1904年出生,父亲林长民,美国宾州大学美术学院毕业,并选修建筑系课程。耶鲁大学戏剧学院舞台美术设计专业。中国一代才女,中国著名建筑师、诗人、作家,人民英雄纪念碑和中华人民共和国国徽深化方案的设计者之一、建筑师梁思成妻子。同梁思成一起用现代科学方法研究中国古代建筑,成为这个学术领域的开拓者,后来在这方面获得了巨大的学术成就,为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。文学上,著有散文、诗歌、小说、剧本、译文和书信。

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佛光寺卫星图,处于茫茫的深山之中,如同世外桃源。

接着讲:

发现图录的时间是1937年,这个时期也是特殊的时期,日本侵华步骤急剧加快,时局日益紧张。梁思成越来越感到时间的紧迫,他和林徽因希望在战争爆发前把华北、中原的古建筑调查做完,以免这些人类的宝贵遗产毁于战火而不能给国人留下一图一景,成为他们终生的遗憾。循着《敦煌石窟图录》的线索,梁思成和林徽因很快在北平图书馆查阅到了有关大佛光之寺的资料,五台山《清凉山志》记载,佛光寺始建于北魏,唐武宗灭佛时被毁,仅仅12年后佛光寺重建。由于大佛光寺处于五台山的外围,祈福进香的信徒很少。这份记载和梁思成的推断吻合。为此,梁思成给围绕这座寺庙的整个山区道路都绘制了地图。

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卫星实测图显示佛光寺深藏于两山的山坳中,不在大路上,为能保存千年提供了条件。

当时,他们的身体状况并不好:梁思成拖着一条伤腿,林徽因患着肺病。带着助手莫宗江、纪玉堂动身前往五台山。他们到达五台县城后,没有去台怀镇,而是直接去了南台的外围,寻找《五台山图》中的大佛光之寺,1937年6月26日,从清晨走到黄昏时分,梁思成、林徽因一行来到台怀镇西南两百余公里的豆村。转过山道,他们远远望见一个隐藏在连绵山峦下的古寺。难道这就是佛光寺吗?

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当他们叩开古寺大门时候,发现这里早已香客冷清,荒凉破败,看守寺院的只有一位年逾古稀的老僧和一位年幼的哑巴弟子。当老僧明白造访者的来意后,佛光寺寂寞多年的山门,便为这几位神秘的远方客人敞开了。

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百年前佛光寺老照片。

据五台山《清凉山志》记载,佛光寺始建于北魏,唐武宗灭佛时被毁,被毁之前的“大佛光之寺”的影像,被描绘于几千里之外的敦煌石窟,可想而知这座寺院在唐宋时代五台名刹中的地位。

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梁思成进入寺院,一眼看到出檐深远的大殿,就断定这是一座比他们以前所见的更古老的建筑。

梁先生高兴的说:我没有想到,五台还能保存下这么好的一座唐代建筑,它一下就把我吸引住了。

梁思成后来写道:“那高大的殿门顿时就给我们打开了。里面宽有七跨,在昏暗中显得更加辉煌无比。在一个很大的平台上,有一尊菩萨的坐像,他的侍者们环他而立,有如一座仙林。”

据后来考证,当时有一批匠师终生为寺庙服务,终生研究塑像艺术,达到了极高的境界。

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林徽因亲自考察测绘唐代经幢照片。

穿行在大唐盛世的时空中,梁思成夫妇感觉进入了一个魔幻的世界。尽管他们熟知中国雕塑史,确信重大的发现就在眼前。但他们仍需要找出确凿无误的证据去证实这个发现。

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平日工作时,梁思成管林徽因叫“scale(标尺)”,因为林徽因总是作为参照物出现在建筑照片上。而测绘时,梁思成大多是爬在屋梁上,所以林徽因管梁思成叫“梁上君子”。

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“标尺同学“”林徽因和佛像对比图。

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面对佛光寺内诸佛菩萨的塑像,梁思成、林徽因一眼就可看出是晚唐的作品,因为这些塑像和敦煌石窟的塑像极为相似。尤其是林徽因,她受过严格的美术训练,只要看一眼,就可以大致分辨出作品的年代。假如这些塑像是唐代遗存,庇护塑像的建筑就有可能是唐代的。

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眼前这些身材高大,造型别致的彩色塑像,仿佛让他们回到了遥远的历史时空。

从艺术造型上看,佛像面颊丰满,弯弯的眉毛,端正的口唇,都具有极其显著的唐代风格。菩萨立像大都微微向前倾斜,腰部弯曲,腹部略微凸起,这都是唐中叶以后菩萨造像的。

大殿的佛坛上有唐代彩塑佛像35尊,金刚等33尊。另两尊特别的人物塑像,大殿两侧,还有明代塑造的罗汉像296尊。大殿的斗拱、梁架、藻井以及雕花的柱础他们都细致看过,无论是单个或总体,都明白无误地显示了晚唐时期的特征。

从梁思成夫妇1937年考察佛光,

到2017年,整整80年的光阴过去了。

古物今夕如何了,

因为对古建强烈的兴趣,

我犹如朝圣般的疾驰到了佛光寺

去观赏被人们称为的“四绝”

唐代建筑、

唐代雕塑、

唐代壁画、

唐代题记,

下面回到80年后的眼前,让我们看看这座树立千年的古寺的今生。

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从北京上午开始奔袭,下午2点终于到了这座深山古寺。

如今在原有基础上修缮如初,更显古朴俊美威严。

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你们先看图,我这里接着讲述梁思成在大佛光寺的那些轶事。

接上续:面对近在咫尺的佛光寺,梁思成被那层层交叠而又宏大雄伟的斗拱所震撼。虽然这些斗拱像承受了千年的委屈一般,交错折叠在宽大深远的屋檐下,而正是这种稳健牢固的姿态,支撑着佛光寺千年的骨骼和历史。

佛光寺建在半山坡上,寺因势而建,坐东朝西。全寺有院落三重,分建在梯田式的寺基上。寺内现有殿、堂、楼、阁120余间。其中,东大殿7间,为唐代建筑;文殊殿7间,为金代建筑,其余的均为明、清时期的建筑。

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进门的右配殿,为清代建筑。

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在殿内大梁上,都有历朝历代修缮人的标牌,日期,等同于现在的修缮责任人 ,出了事儿有人负责

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当年林徽因测量过的经幢

唐乾符四年(877)造,总高 4.9米。

束腰基座刻宝装莲瓣和壶门乐伎。

幢身亦刻陀罗尼经,上雕宝盖、矮柱、屋檐和宝珠

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左配殿,也是文殊殿,建于金天会十五年(公元1137年),元至正十一年(公元1351年)重修。1953年又进行了补修。此殿梁架使用了粗长的木材,两架之间用斜木相撑,构成类似今天的“人字柁架”,增加了跨度,减少了立柱,加大了殿内空间。

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木构件粗大恢弘,古建中的实例展现。

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为节约木材,扩大空间,采用了金元时常用的建筑处理手段减柱法。

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千年前的木构,犹如巧夺天工的艺术品。

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殿内佛坛上有七尊塑像,中为骑青狮的文殊,两旁为胁侍菩萨。

右边老者,据说是功德主,就是捐钱修这个大殿的金主。

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东西墙和北墙上,原有五百罗汉的彩绘,现仅存二百四十五尊。

这些塑像和壁画,都在明代弘治年间(公元1488——1505年)重新装绘过。

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拾阶而上

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左侧为原来禅房,正面是窑洞建筑。

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对比百年前的老照片,威风不减。

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这个偏院,是当年林徽因梁思成当年住过的地方。

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非常陡峭,独特的券门设计在其他的寺庙从未得见。

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当年梁思成测绘的佛光寺大殿测绘图。

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经测量,大殿的斗拱断面尺寸为210×300厘米,是晚清建筑斗拱断面的10倍;屋檐探出达3.96米。这在宋以后的木结构建筑中也是找不到的。莲瓣造型的柱础,是唐代最流行的风格。梁带有曲线,称为月梁,一般古老的建筑才使用。天花板叫作平闇,佛光寺东大殿的平闇,方格密小,是唐末及五代建筑通用的做法。

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经幢下的唐代萌狮

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这个经幢是大中十一年 (857)镌,轮廓秀美,雕工精致。幢总高 3.2米,下设束腰六边形基座,刻有狮兽壶门及仰覆莲瓣,幢身刻佛顶尊胜陀罗尼经,末尾刻有“女弟子佛殿主宁公遇”之名

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关于天花板上的奇特见闻,梁思成这样写道:“我在那里看到了一种屋顶架构,其做法据我所知只有在唐代绘画中才有。使用‘大叉手’,而不用‘侏儒柱’,这和后世中国建筑的做法全然不同,大大出乎我们的意料。”大叉手结构,从汉代开始有,南北朝也有,在石窟上边有这种形象,但是实物没见过,梁思成夫妇做了大量的古代建筑调查,在北方调查了数百处,从来没有见过这样的结构,这种结构可以明确地判断是唐代的原物。

叉手的作用,是承托屋顶的重量。叉手的做法,到宋代,演变成叉手之间加上侏儒柱,而到了清代,叉手完全不见,只保留了侏儒柱。

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眼前的陈列,美轮美奂,世间罕有,真的仿佛来到了一座古人特地为他们留下的艺术宫殿。

这是一件人间的珍品,纯净而典雅

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斗拱是中国古建筑特有的构件,在立柱和横梁交接处,在柱顶上层叠形成弓形的承重结构叫拱,拱与拱之间垫的方形木块叫斗,合称斗拱。通常在较大建筑物的柱与屋顶间的过渡部份设置斗拱,用于支撑和承接庞大的屋顶,将其重量直接或经过额枋间接地传递到柱础上。

斗拱高度约等于柱高的一半,其中每一构件都有其结构功能,从而使整幢建筑显得非常庄重。这是后来建筑所未见的。梁思成评价:此殿“斗拱雄大,出檐深远”。

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接着讲当年的梁思成的故事:

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连续3天的辛勤查勘,梁思成仍没有找到确切的建造年代。

如果仅靠大殿的唐代结构和雕塑的风格特征来判断建筑的年代,误差有时可能多达半个世纪。

此时,一直负责地面工作的林徽因突然欢快地叫了起来,她发现一根大梁上有很淡的毛笔字迹。

他们请寺里的老僧在附近村庄找了两个农民搭了个架子。林徽因自告奋用上去擦洗污垢。没想到,这个看似简单的过程,竟然整整持续了3天。

梁上那行文字是:“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”,意思是,大殿是由一位叫宁公遇的女性捐钱建造的。正当大家还在琢磨这段文字时,林徽因突然快步奔向大殿外的石经幢。她忽然记起,在佛光寺大殿前的石经幢上似乎也有相同的名字。

果然,石经幢上刻有这样一句话“女弟子佛殿主宁公遇”,这绝不是偶然的巧合,梁上的题字与经幢上的刻文相互吻合,大殿的建造时间终于能够确定了。

石经幢上刻写的纪年是:唐大中十一年。根据推算,应该是公元857年,距发现之日整整1080年。

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与这座非凡建筑的诞生有关的人物除了施主宁公遇,还有一个人,他叫愿诚禅师。唐武宗灭佛后,40岁左右的愿诚禅师四处化缘,复兴了佛光寺。另一位叫王守澄,他以“功德主”的名义与宁公遇的名字出现在同一根木梁上,这个颇神秘的人究竟是什么身份?他与佛光寺的诞生又有什么关系呢?

梁架上的两行题记,提供了一个非常重要的信息,右军中尉是唐代宦官的首领,佛殿主宁公遇,只记载是唐长安送供女弟子。梁思成先生推测,宁公遇有可能就是王守澄的家人,因为在唐代,有宦官娶妻的习俗。因为一个普通老百姓没有那样大的财力,她必须有强大的后盾。

东大殿是京都长安的布施者、长安的建筑大师们和当地建筑匠师一起修成的。发挥了民间匠师的特色而形成的东大殿,是一座唐代的代表性作品。 代表唐代最高水平的众多艺术作品汇集在一座寺庙里,而且同时被发现,如此重要的意外收获,成为梁思成和林徽因多年来寻找中国古建筑最快乐的事情。

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梁思成后来满怀欣喜地说:“这是我们这些年的搜寻中所遇到的唯一唐代木建筑。不仅如此,在这同一座大殿里,我们找到了唐朝的绘画、唐朝的书法、唐朝的雕塑和唐朝的建筑。它们是稀世之珍,但加在一起它们就是独一无二的。”

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在以后的时间里,梁思成和林徽因全面查阅和研究了这座寺庙。佛光寺创建于北魏孝文帝时期。隋唐之际,已是五台名刹,“佛光寺”这个寺名屡见于各种史书记载。

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公元845年,也就是唐武宗会昌五年,皇朝发动灭法运动,寺内除几座墓塔外,其余全部被毁。偌大的佛光寺土崩瓦解,变成一片废墟,僧人也全作鸟兽散。

公元857年,也就是大中十一年,京都女弟子宁公遇和高僧愿诚主持重建佛光寺。

现存东大殿及殿内彩塑、壁画等,即是这次重建后的遗物。

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从寺前地基上钻探到的砖瓦情况看,佛光寺的规模原来比较大,在隋唐时期是五台山的一座著名佛寺。

佛光寺在唐代重修后,因为佛教已经开始走入衰败而少有记载,基本被遗忘了。

到了12世纪金代以后,佛光寺前院两侧兴建了文殊、普贤二殿。在文殊殿对面,曾经有普贤殿和天王殿,但是,这两间殿堂分别在明崇祯年间、清光绪年间不慎被烧毁。院内的南北厢房是民国初年增建的。在长达一千一百多年的漫长岁月中,经历过8次5级以上地震的佛光寺东大殿是硕果仅存的奇迹, 它的台基前半截是垫起来的,非常坚固,后半截就坐在石岩上。潮气不容易上升,里边的塑像没有腐蚀现象。

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栩栩如生的四绝之雕塑。

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东大殿内的佛坛宽及五间。坛上有唐代彩塑三十五尊。其中,释迦牟尼佛、弥勒佛、阿弥陀佛、普贤菩萨、文殊菩萨及胁侍菩萨、金刚等塑像三十三尊,高一点九五米至五点三米不等。另有两尊塑像,一尊是建殿施主宁公遇的,一尊是建殿主持者愿诚和尚的。这两尊塑像虽比那三十三尊像小些,形态却很生动。

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东大殿天棚下拱眼壁上遗存的唐代壁画,是梁思成在大殿梁架上测绘时偶然发现的,唐代壁画上所使用的白色颜料一千年后会变成黑色,这个认识得益于他对古代壁画所用颜料的了解。因为唐代壁画的矿物颜料有锌白,画白颜色的部分,面部等需要白颜色的地方,经过多年的变化会发黑。

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大殿西侧和后部,还有明代塑造的罗汉像二百九十六尊。

这些罗汉像原为五百尊,1954年因雨水冲蚀,被倒塌的后墙压坏了一部分。

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唐风犹存,但可惜的是,1929年,寺院诚习老和尚出于好心,化了许多布施,对佛光寺的佛像全部油饰一新。唐代塑像有点炫光刺目,颜色有点鲜丽,而且不是按照原来的颜色油饰的,但是它的骨骼、体量、造型、神情,依然是唐代原作。

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大殿断面图。

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大殿的屋顶比较平缓,且用每块长五十厘米、宽三十厘米、厚二厘米多的青瓦铺就。殿顶脊兽用黄、绿色琉璃烧制,造型生动,色泽鲜艳。

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佛光寺东大殿南侧偏东,有一座六角形的砖塔。

下层空心,西面开门;上层实心,设假门。

是最古塔之一,名曰:初祖禅师塔

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这就是寺僧们所说的初祖禅师塔,即祖师塔。

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当年林徽因和祖师塔合影。

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建于北魏时期,是唐代会昌五年灭法,佛光寺被毁时留下的唯一建筑物。

这是全国仅存的北魏时期的两座古塔之一,更显珍贵。

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梁思成、林徽因之后对佛光寺的深入研究实际上延续了半个世纪之久。梁思成当年对东大殿正面的大门做了仔细研究后认为,“其造门之制,是现存实例中所未见的”。由此他留下了这样的悬念:“门部的结构恐怕是明以后物,其结构法是否按最初原形,则尚待考。”

东大殿现存的五扇大门究竟是不是后人在维修时添加上去的呢?

咱后面解密

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看一眼真正的唐迹构架,简称大木作。

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27年后的1964年,梁思成的学生,中国营造学社最后的传人罗哲文先生和山西考古专家孟繁兴一同前往佛光寺考察。在那儿遇到大雨,当时交通不便,晚上就留宿寺中。

那一年的7月偏偏多雨,一连下了好几天,像是老天爷有意留客。在寺院住下来的罗哲文,每天打着电筒在东大殿里查看,这一看,又是石破惊天。

细观之下,罗哲文在大门背光处的门板上发现有墨迹,经过仔细搜寻,罗哲文和孟繁兴竟然在大门内面的门板、门框上,找到了数十处从唐代到明、清时期的墨书题辞。年代最早的一处题辞仅四个字“咸通七年”,这是唐懿宗的年号,也就是公元866年,距佛光寺落成仅仅9年。

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各朝各代留下的墨迹。

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在大殿的梁下,还有一些题记。“敕河东节度观察处置等使检校工部尚书兼御史大夫郑”、“功得主故右军中尉王”、“佛殿主上都送供女弟子宁公遇”等等,字迹非常清楚,都是珍贵的唐人墨迹。

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所以说,这具门板上的题辞如同书画上的落款印章,天衣无缝地证明了大门的结构并未经过任何改动,依然是唐代原物。也是中国现存最古老的木构大门了

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10年后,1974年,柴泽俊先生在东大殿研究壁画时,再次发现了多处唐代壁画,加上梁思成、罗哲文、孟繁兴等人此前的发现,佛光寺遗存的唐代壁画多达60余平方米。

寺庙中保存唐代壁画,全国仅此一处,其它是敦煌莫高窟石窟里保存下来的。

因此,佛光寺为数不多的壁画,是我国绘画史上的重要一页,是当前保存下来最早的壁画的实证。

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太专注于欣赏古建,被肉乎乎的小萌物尾随竟未发现,回头给它来一张留念

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这次佛光寺的发现,将最终奠定梁思成与林徽因作为中国建筑史学者的最高成就。

我觉得梁林我们的民族英雄,他们搭建起了东方独有的建筑科学体系,并将它的光芒照向人类文明的舞台。二战结束前夕,美军飞机即将轰炸日本本土,梁思成专门绘制了日本古代建筑分布地图,交由美军,避免了人类文化与物质遗产毁于战乱。这是真的英雄情怀。踩着他们的足迹、听着他们的故事、看着东大殿披挂的霞光、品着他们手绘的建筑图,心中不禁升起对他们和他们工作的无限景仰。

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遗憾的是,在距离佛光寺西北几十公里的山中,有一座南禅寺,它的建筑年代比佛光寺还要早。由于时局的纷乱,梁思成林徽因和它擦肩而过。

在梁思成和林徽因发现佛光寺16年之后,1953年,山西考古人员考察了南禅寺,他们根据殿内屋梁上写有“大唐建中三年”的墨书题辞考证,南禅寺是公元782年重修的,时间比佛光寺的落成要早75年。这意味着,南禅寺是中国现存最古老的一座唐代木结构建筑。也意味着,由于梁思成、林徽因对佛光寺的发现,历史仅存的两座唐代木结构建筑,从此在中国的大地上双星闪耀。

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南禅寺坐标打卡点:山西。忻州市,五台县,李家庄

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南禅寺实地更为偏僻。

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中国现存第一古老的木结构建筑“南禅寺大殿”

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南禅寺中最著名的文物,是大殿里几尊唐代塑像。除了甘肃莫高窟外,这些都是内地现存最早的佛教塑像,非常珍贵。可惜近年发生了大规模的文物抢劫,据《中国文物报》报道,1999年11月24日晚7点左右,三名歹徒闯进南禅寺,将保管人员打伤捆绑起来,割断电话线,砸开佛坛的钢网门锁。大殿里的唐代佛像被当胸挖开,腹内宝物被偷走,文殊菩萨的后背也被掏开,其余几尊塑像同样受到破坏。唐代特有的两尊最美丽的“似宫娃”供养菩萨被锯断劫走,狮童塑像也从脚跟处被掰断劫走。

这可能是文物贩子指定不法分子,有组织有预谋地抢劫,然后迅速走私出境。一般人不会知道这个山间小寺的价值,更不会知道佛像的胸腹中藏有佛经宝物。如今大殿的门口装上了铁栏杆,游人只能隔着栏杆远望。被盗的文物如今杳无音信,令人不由扼腕叹息。

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历史和文明

总要有物化的东西来承载

朝代一代一代地更替轮回

不仅是胜者为王败者为寇

不仅是宗教学说流转沉浮

更加带来的是珍贵建筑的毁灭性破坏

感谢有这么一群人用自己的艰辛努力

找回了我们的民族应有的荣光和尊严

他们用自己意志和信念续写了我们的文明

你们是人间最美四月天

感谢80年后的这次相遇

谢谢观赏,the end​​​​

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