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价值不输唐兽首玛瑙杯,导演揭秘幕后

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价值不输唐兽首玛瑙杯,导演揭秘幕后

  原标题:导演揭秘 来自广州的国宝是这样拍的

我觉得各位对考古有兴趣的网友们肯定知道西汉南越王墓吧,西汉南越王墓的墓主就是赵佗孙子赵眜的陵寝,古墓被发现于广州的象岗山上。

中国考古史上很多着名的国宝拥有浓厚的传奇意味,因为它们很多都是在城建、农耕或者开山等作业中无意被发现的,今天要说的这件国宝,就是在挖地基的时候闪耀登场的。

世人公认西汉南越王墓玉器是汉玉高峰。在琳琅满目的出土玉器中,有一件“承盘高足玉杯”非常特别。在今天所见的同时期文物中,它是独一无二的。透过它,那些有关“仙丹”“药石”“养生”的故事,重新被提起,被讲述。

  莫斯其格

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1983年,广东省某公寓楼在开挖地基时,发现一块平整的大石板下隐藏着一座地下建筑,有工人认为,这可能是一座古代墓室,便立即报告了当地的文物部门。

文/图:广州日报

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文物专家赶来后,经过初步确认,建筑工地的地基是一座西汉石室古墓,由于挖掘公寓地基时已经动摇了墓室结构,考古队马上对其展开抢救性挖掘。出土了大量汉代文物。

她全媒体记者 卜松竹

  角形玉杯,用一整块青玉雕琢而成,青白色,玉质上佳,温润致密,呈半透明状,口缘微损。玉杯应是酒器,呈犀牛角造型,口椭圆,腹中空。相传犀牛角的酒杯可以溶解毒物,玉虽不能解毒,但玉匠却借题发挥,匠心独运,它表明这一时期玉雕在章法布局、材料运用、技巧发挥上走向成熟。

确实当时赵眜墓的发现非常的意外和轰动,当时一支工程队在象岗山上进行作业,正当挖掘机挖的如火如荼的时候却意外挖出了古墓,而且还不止一座,这个事情自然是很快被广州当地文物局的考古专家知道了,为此广州文物局的考古队就火速的赶了过来进行勘察。

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玉器是德行象征 也是养生宝物

  “滴!您有一份来自国宝的留言,请注意查收。”年初的“网红”国宝纪录片《如果国宝会说话》又来了。本周开播的《如果国宝会说话》第二季中,战国、秦汉时代的文物在自带萌感的解说中跟观众见面了。尤其让广州观众津津乐道的是,《如果国宝会说话2》里,来自南越王博物馆的一组南越汉玉美轮美奂。

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其中,一方印有“文帝行玺”的金印,以及一方印有“赵眜”的玉印,揭示了墓主人的身份——正是南越开国之君赵佗的孙子——第二代南越王赵眜。

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  有观众迫不及待地问,这一文物现在能现场看到吗?接受广州日报全媒体记者采访时,西汉南越王博物馆馆长吴凌云表示,它们就在广州!

后来果然被发现了一座古墓,结果证明这座古墓就是南越王赵眜墓的时候,确实是非常的轰动,为此这里当时被立即要求停止施工,接下来自然是考古队入驻到这里进行考古挖掘工作,在赵眜墓中真的是出土了无数的宝贝,其中有很多都非常的珍贵,比如最珍贵的自然是赵眜墓中的“文帝行玺”金印,还有就是我们今天要说的这件神秘酒杯,也就是现今被收藏在广州南越王墓博物馆中的西汉角形玉杯。

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铜承盘高足玉杯

图片 8《如果国宝会说话2》海报

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“文帝行玺”金印 西汉 广东南越王墓博物馆藏

汉代装饰流行用玉。南越王墓出土玉器244件,其中装饰玉多达140余件,分为玉容器、玉带钩、玉佩饰、玉剑饰四大类,充分体现了当时高超的制玉技艺,被认为是西汉玉器的代表作,具有极高的历史和艺术价值。但与之相比,玉容器的数量就少得多。当然这也是汉代随葬玉的普遍现象。全国数以万计的汉墓出土,发现的玉容器不过十几件。相对来说,南越王墓出土的5件玉容器——4件玉卮(即一种玉杯,主要用来盛酒)、1件玉盒,已经算是非常可观的发现了。更何况,它们件件艺术个性鲜明,雕琢技艺精湛,绝对是汉玉精品。

  “南越汉玉”:

大家来看看上图就是西汉角形玉杯,大家第一眼看到西汉角形玉杯觉得像什么呢?个人认为有点古代打仗时候吹的一种乐器,只不过它是用玉制作的,而且是一件酒器,全身高18公分,口子宽度有6公分左右,而且西汉角形玉杯上面有很多的花纹图案,看起来确实是极其的精美,和犀牛角非常的相似。

和汉代的许多王侯墓葬一样,墓主人赵眜穿着华贵的金缕玉衣,在黑暗中沉眠了2000年。

玉容器中的这套承盘高足玉杯通高17厘米,出土时放在南越王棺椁的头端,由高足青玉杯、游龙衔花瓣玉托架、铜承盘三部分组成,造型呈三龙拱杯之势,底下本有一个木座,可惜已经朽坏。它共由金、银、玉、铜、木五种材料作成,工艺精巧,造型奇特。

  吸引广州观众关注

为什么说这件西汉角形玉杯很神秘呢?其实是因为西汉角形玉杯的材料是当时罕见的新疆和田玉,在当时新疆和田玉可是很稀少的,而且这件绝对也是汉代史上的一件传说遗作,绝对的国宝级文物。

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西汉南越王博物馆馆长吴凌云在接受记者采访时曾表示,世界上特别重视玉的民族中,只有中国人把玉上升到人品、人格、天地和谐的高度,延伸到文化、哲学、人与人关系的层面。“你翻翻看,不管新华字典也好,康熙字典也好,凡是有玉字旁的,绝对都是美好的东西,绝对不是差东西。”玉是能够代表中国传统的文化符号。现在所说的“丝绸之路”本身也是玉石之路。兴隆洼文化、红山文化、龙山文化……所有早期的区域文化中,玉的因素都非常突出且重要。

  从早年的《鉴宝》《我在故宫修文物》,到如今的《国家宝藏》《如果国宝会说话》,文博类节目正悄然变得接地气,吸引了众多年轻人的关注。《如果国宝会说话》第一季节目将国有馆藏文物的内涵和故事,通过活泼生动的电视语言呈现给观众,让国宝和节目一起成为“网红”。如今,《如果国宝会说话》第二季继续带领观众去亲近这些曾经“高冷”的国宝。

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赵眜金缕玉衣 西汉 广东南越王墓博物馆藏

吴凌云还指出,南越王墓中出土的这批从数量、品种到工艺上都“空前”的玉器,和其他大量随葬品“再现了两千多年前南越国的政治、文化、生活面貌,改变了世人认为百越乃蛮荒之地的印象”。其玉料属透闪石质,有些玉料应该来自今新疆地区。但玉衣、玉璧等制品来自广东曲江的可能性较大。曲江石峡文化遗址出土的玉器与南越王墓玉衣片的玉材相似。古书中记载“曲江县东有玉山,卉木滋茂,泉石澄涧。相传云昔有人采玉处”,也是印证。

  24日晚,《如果国宝会说话》第二季播出的第十集《南越汉玉》,让电视机前不少观众兴奋起来,“我在博物馆里看到过”“前几天刚去南越王博物馆就看到这些藏品了”。

另外这件西汉角形玉杯其实和当年何家村窖藏出土的国宝级玉器唐兽首玛瑙杯非常的像,上图就是唐兽首玛瑙杯,大家看下是不是感觉两者很相似呢,看起来也是极其的精美,这件唐兽首玛瑙杯是用珍贵的红色缠丝玛瑙制作而成的,也是唐代玉器制作工艺中最为突出的一件文物,和西汉角形玉杯一样都早被国家列为禁止出国展览的文物之一了。

众所周知,南越王墓此后被誉为“中国近代五大考古发现之一”,后来也就地建设了南越王墓博物馆,然而,这两方印并不是我们今天的主角,南越王墓中最令人惊叹的宝物,是这件出土时无法直立的玉杯。

除了哲学和道德方面的内涵,玉也被认为对健康有好处。用玉容器食用东西,本身就是一种高端的养生方式。

  1983年,南越国王二代赵眜的墓葬被发现,呈现给世人一个汉代玉石艺术的巅峰。

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五色药石到底是“不死丹药”还是“长生药”

  节目着重介绍了丝缕玉衣、角形玉杯等南越王墓的至宝,在解说词方面也十分活泼,“工匠借鉴犀牛角的造型和能解毒的功能制作了角形玉杯。由于造型独特,饮酒者每次需将杯中酒一口饮尽。这就是所谓的‘感情深,一口闷’吧。不过,这一口可就是二两多啊。”“南越王墓的主人赵昩显然是一位‘玉粉’。”

而且西汉角形玉杯还有一个更为神秘的传说,历史专家推测这个西汉角形玉杯其实和古代一种传说有关,传说西汉角形玉杯能解百毒,只要用它来喝酒就能解毒,当然了这都是传说而已,其实西汉角形玉杯就是一种非常好的象征意义,预示着能给人带来好运哦!

玉角杯 西汉 广东南越王墓博物馆藏

在南越王墓中出有五色药石的实物,所以很多人认为这件承盘高足杯可能是南越王生前用来承聚甘露、服用长生不老药的器具。秦汉统治者迷信神仙,认为服食甘露玉屑可以长生不老。南越王墓墓内西耳室的西侧墙根,首次出土了五色药石的实物,包括紫水晶173.5克、硫磺193.4克、雄黄1130克、褚石219.5克和绿松石287.5克,为研究2000多年前中国炼丹术发展提供了实证。此外南越王墓里还发现了一些用途难以判明的铅丸和丹砂,如西耳室药杵旁两堆共528个小铅丸。铅丸直径1.8厘米,单个重31.5克,制作精细,大部分中间有一个不穿透的小圆孔。有专家推测它们可能也和丹药有关。

  在《如果国宝会说话》的镜头里,玉的美即使时隔千年依旧清晰可见。观众感慨“拍得真美”“镜头下的玉器,真的有种温润的感觉”“把这五分钟做到了极致,用各种方式方法展现玉器之美,不紧不慢,与千古对话 ”。而在广州观众看来,看完节目,想再看看实物,并了解更多,“看了《如果国宝会说话》后想再去一趟南越王博物馆了”。

在墓主人棺廓的头箱里,专家们时隔两千年,第一次拿出了这件玉杯。它通高18.4厘米,口径约6厘米,壁厚0.2厘米,重372克,通体由一整块青白玉雕琢而成,呈现出兽角的形状,杯身有浅浮雕装饰的连云纹,杯尾卷曲成飞卷的浪花,杯腹中空。

从嫦娥奔月到唐僧取经,都是“长生不老”观念的反映。但这些“五色药石”真的是“长生药”吗?

  据悉,《如果国宝会说话》制作团队从全国登记在册的380多万件文物中遴选出100件,在100集纪录片中分4季播出。第一季选择了25件来自新石器时代到春秋时期的文物,第二季则选取了战国、秦汉时代的文物,随着时间线索,三四季将会出现唐、宋、元、明、清等年代的文物。

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西汉南越王博物馆王维一在其《南越王墓出土五色药石研究》的专文中,从药理的角度详解了这批“五色药石”的性质,得出结论:“南越王墓出土的该套五色药石,其组成物质多数有药用价值,定名为药石是准确的。”硫磺、雄黄药性温热,可用于虚寒之症;赭石、绿松石似对肝脏有养护作用,“至于五味综合的效果,由于无法从发现时的各成分重量分析配药的比例,因此很难得出其对人体的直接作用与影响,但是毫无疑问,由于雄黄及硫磺的存在,该药石如长期久服,必对人体产生越来越多的负面作用。是利是弊,视乎墓主当年如何服用。”

  导演揭秘:

很明显,它是一件酒器。用珍贵的玉材雕琢酒杯,起源于当时的两大民俗寓意——其一,汉代人认为用玉制成的容器饮酒,酒的味道会更加醇美;其二,独角兽犀牛在古代是神兽,用它的角制成的杯子,据说可以解毒,以此饮酒就不怕有人下毒了。

他进一步指出,从出土位置、时代背景、史料记载等诸方面综合考虑,这批药石也可推测只是被视为普通药物之用。比如,“该套器物出自南越王墓随葬品最多、最丰富,亦可说最杂的西耳室,如视为长生不老之仙药,既如此珍贵,从常理说,不应放置于此,而以主棺室为宜。主馆室中墓主棺椁足箱中恰恰出土一银盒,而此物是被墓主人作为药盒使用,出土时,盒内仍有半盒药物……为何重此而薄彼仙药呢?”而且,西耳室药物类随葬品除五色药石外,还有两套捣药用的铜铁杵、臼和羚羊角、中草药材等器物,铜铁杵、臼就出土在五色药石之旁,“可见,五色药石被当做普通药物对待更合情合理。”而且它们的组合与“经典”版本的“长生药”配方区别也很大。很有可能,“五色药石”之方不是南越国人独创,而是受中原医学文化影响,并非汉代人追求长生不老之“仙药”。

  这一集不需要太多高科技

但想见一眼犀牛,在当时可不是容易的事儿,所以往往使用别的材质,比如玉,以高超的雕工,还原犀角的形象,这一类产物,通称角杯。古人认为,角杯借鉴了犀角的外形,也就延伸了其解毒的功效。

玉杯承露的传说

  《如果国宝会说话》制片人、总导演徐欢告诉记者,这一季节目里文物的选择,坚持了中华文明“视频索引”的理念和原则,寻找战国、秦汉时期文明的物证、文明的坐标点,“可以看到,我们希望从文明的历程去选取文物。纵向上,它可能在一定时期对文明进程有改变;横向上,我们想知道在世界语境下,这件文物对地球、对人类的贡献是什么”。而《南越汉玉》一集的导演陈怡在接受广州日报记者采访时则透露,跟其他几集相比,《南越汉玉》这一集不需要太多的高科技手段,“用光上更为讲究,把它原本的美突出就好了”。

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迷住了很多古人

  谈到在选题时为何会选这一批南越汉玉,陈怡表示,汉玉是中国玉文化中非常独特的一部分,它既有对传统礼仪用玉的沿袭,又有在生活和装饰玉上新的创造。而南越王博物馆的汉玉确实体现了当时中国人用玉的全面性,将其比喻为进入了一个玉的世界一点儿也不夸张。“我记得原来我们写了一句解说词‘这碧玉般的河流,沿着那些追随它、热爱它、需要它的人们的心,流向了整个中国。它们到达各个不同的地方,在玉匠的手掌,被雕刻成各个不同的样子。’这句话非常美、也非常准确,可惜的是时长有限,剪掉了。”

犀角雕九螭纹杯 清代 北京故宫博物院藏

无论“五色药石”的作用究竟为何,玉杯承露的意义当无异议。中国古代最有名的类似用品,应该算是稍后的汉武帝制作的承露盘。汉武帝雄才大略,却又爱好“神仙”之说,听了方士们的话,在建章宫西南部建造“承露盘”,以承接甘露。《史记》里说:“又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”《通鉴》里说:“作承露盘,高二十丈,大七围。以铜为之,上有仙人掌以承露,和玉屑饮之。”类似的记载还有很多。

  说到拍摄的幕后故事,陈怡导演透露了一个有趣的细节:“徐欢总导演决定由我来制作这集,应该跟我之前制作过《广府春秋》这个纪录片有关,而我也是半个广州人,对那段历史相对熟悉一些。”

刚出土之时,专家发现这件玉杯怎么摆放都无法直立,最初以为是遭到了破坏而损失了底座,但经过研究却发现,这件玉杯压根儿就没有设计底座,只能躺倒放置——那南越人怎么用它喝酒呢?

这个承露台在魏明帝曹叡时期曾经想迁到洛阳去,但是没成功,“盘折,声闻数十里”。于是后来他在洛阳重建了承露盘。唐代诗人李贺因病辞职由京师长安赴洛阳途中,感于家国之痛和身世之悲,触景而生情,作《金铜仙人辞汉歌》,其中“天若有情天亦老”,是传诵千古的名句。

价值不输唐兽首玛瑙杯,导演揭秘幕后。  本季《如果国宝会说话》运用了不少高科技手段助力文物“活”起来,但在《南越汉玉》这集中,观众几乎看不到高科技手段的影子,原因是“我们认为,这一批玉保存情况很好,玉本身的造型感和质地也很特别(比如角形玉杯,在全世界也很难找到几件,它也体现了广州附近自古就有海洋文化的影响)。我们拍摄的角度和拍摄手段都比较丰富,只是在用光上需要更为考究,把它原本的美突出就好了”。

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后代帝王往往在皇家御苑中建立承露台。今天在北京北海,还能见到石刻的遗物,一般认为应当是乾隆时期根据汉武帝承露台的故事而修建的。圆明园中本也有一座更大的承露台,但毁于英法联军之手。现在立于园中的,是1989年按照清代藏图重制的。

  陈怡认为,这一集的风格上,“希望让观众感受到南越国的气息,同时不失汉文化的底色”,因此“我们在音乐上也想了办法,比如,还原一些铜鼓的声音,这也是南越特有的乐器”。

原来,这是因为战汉时期南越民风彪悍,饮酒往往率性而为,这件玉杯便是当地粗犷饮酒习俗的具现化——由于玉杯不设底座,所以酒一旦入杯,就只能由持有者一饮而尽后才可能放下,决不允许“养鱼”的情况发生。

除了这件承露杯,南越王墓玉器也都是雕工精致,技术多样,布局灵活多变,既继承了传统的以对称为美的布局,也有所创新。从纹饰和风格看,带有许多东周玉制品的特点。玉龙、玉盒等器物有修补和钻孔的痕迹,据说有不少是当时的传世品,也说明使用者对之的珍视程度。还有一些的加工手法非常巧妙。如铜框玉卮由九块独立玉片和一个鎏金铜框组成,按吴凌云的说法,是“先将铜框加热,然后把打磨好的玉片镶嵌在铜框里,待铜框冷却以后,将玉片铆合牢固,形成一个九棱圆筒体”。这些精美的玉器,都是当时的工匠在有限的加工条件下一点点琢磨出来的,堪称汉代玉器的大观。

价值不输唐兽首玛瑙杯,导演揭秘幕后。  幕后故事

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  为不影响观众参观,都在夜晚拍摄

在2002年,这件玉雕角杯登上“首批禁止出国展览”的重要文物,如此地位,当然不光是它背后蕴含的这些酒文化,而是因为它真的是一件独一无二的“国宝”。

  “讲到汉代玉器,不可能不讲南越王墓出土的汉玉。节目里提到的玉衣、玉角杯、玉佩,可以说是汉玉之冠。”在接受记者采访时,西汉南越王博物馆馆长吴凌云介绍说。玉,是天地间的美石。对中国人而言,玉是通晓人心意的灵物。它更被视为美德的象征,如美人如玉、君子比德于玉。从古至今,在中国人的无尽意象中,玉变成了记录人们想象力的维度和气度的工具。“欣赏美玉不能不看汉玉,汉代玉雕集中反映中国人以和为贵、温润如玉、不卑不亢的特征。”

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  谈到这次拍摄纪录片的难度,吴馆长介绍说,一是文物脱离展位拍摄,安全方面需要有很好的保障;二是由于博物馆全年无休对外开放,拍摄不能影响观众的正常参观,所以节目只能利用晚上拍摄,经常拍到晚上两三点才收工。

首先,这件玉角杯,是明代以前唯一一件汉代遗作,在玉器史上占据极为重要的地位;其次,玉杯的材质是当时尚且产量不高的新疆和田玉。由一整块上好的和田玉玉材雕琢而成,工匠就和田玉的特殊外形施刀,才成就了这件专供南越王使用的角杯。

  南越王博物馆“欢迎大家来拍照”

其次,工匠在杯身上巧妙地布局了各式各样的纹饰,不突兀又非常明显,浑然天成。杯壁最薄处被打磨得仅有2-3毫米,在长时间的使用下,甚至如瓷釉般光滑,很难想象以当时的条件,要花多长时间才能得此一件成品。

  纪录片播出之后,对汉代美玉感兴趣的观众是否可以在广州看到这批国宝?“当然!在电视上能看到的玉器,在广州都能看到。”而且,跟不少博物馆标注“禁止拍照”态度不同的是,南越王博物馆“欢迎大家来创作”。陈列的展品,件件美玉,不仅吸引摄影发烧友,还可以满足大小观众拿手机拍摄留念的需求。

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  让人意外的是,手机拍摄展品,展柜玻璃还不反光。记者了解到,这是南越王博物馆为了让观众有更好的参观体验而作出的服务升级,“为了更好地呈现玉器之美,我们把展柜玻璃进行了改造,改造之后的玻璃透光性好、清晰度高,观众不仅看得特别清楚,拍摄藏品也不会反光”。

《韩非子·和氏》中说:“王乃使玉人理其璞,而得宝焉。”玉雕角杯,今天得以成为传承中华民族血脉的一件国宝,是璞玉之幸,更是中华之幸。

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