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竹刻是作者国古板的工艺油画品种之一,竹刻制品有扇骨、笔筒、文具、对联等地点雕刻文字和图案的优质工艺品。作者国老百姓一直爱竹,竹子因其节实竿挺,虚中洁外,筠色润贞,四季长青,故很久从前被当作祥瑞之物,为大家所喜爱,上千年来直接是文人雅士歌咏和描绘的目的,从《诗经》、《楚辞》到美术中的“四君子“、“岁寒三友“,竹子都以仔细而风采尊贵的表示。竹子是属于君子型的植物,所以《幼学琼林》说:“竹称君子,松号夫君。所谓“高节清风”是灵魂的修养直接取法乎竹的证明。由此小编国历史上特多爱竹成癖的古时候的人,魏晋有“竹林七贤”,西夏有“竹溪六逸”,王维有“竹里馆”,苏和仲则评释:“可使食无肉,不可居无竹”。南齐文与可的《竹颂》中涉及“心虚异众草,节劲逾凡木”。

竹是中夏族民共和国人

华夏太古先生的生活意味是以书房为主导开始展览的,臂搁是中华夏族民共和国“文房清供”的特产。臂搁多以竹制居多,一般用去节后的竹筒,将其分劈成三块,然后在优异的竹面上运用浅刻平雕的花招,镌刻一些书画,常常是语录、诗画、赠言等。

竹雕居作者国南宋四大雕艺之首,为人所热爱。我们在观赏竹雕刻艺术术品时,好些个是指以竹茎为资料雕刻的艺术文章,雕刻手法中有圆雕、线雕、毛雕、留青等本领,艺术流派有朱松龄为表示的嘉定派和濮仲谦为表示的明州派之分。竹茎即竹杆,圆而中空,适宜制作笔筒、臂搁、香筒、竹扁等用具,技法多为烟刻、浮雕、皮雕和透雕。本场中一对“明万历 张希黄留青双面刻‘携琴访友’‘傲雪寒梅’图竹臂搁”即为一竹茎雕之精品。

竹是中国人格调禀赋的象征。

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质量禀赋的意味。

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竹之气节,宁折不弯;竹之特性,凌霜傲雨;竹之毅力,坚定不移;竹之风范,俊拔修长;竹之衡量,虚心自持。虽因其性忌殊寒,九河鲜育, 五岭实繁,却还可以不被所在布满冲淡中华民族精神图腾之地位。

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竹之气节,宁折不弯;

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明万历 张希黄留青双面刻“携琴访友”“傲雪寒梅”图竹臂搁

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竹之天性,凌霜傲雨;

臂搁,曾经是西楚文房中一件极具欣赏价值的文案用具,臂搁的名号是从北齐的藏书之所——“秘阁”转化而来。在古时候,“秘阁”指的是内府的一个书本档案部门,清代过后都由秘书监掌管。“秘阁”一名新生又改为左徒省的外号,长史省在汉魏时是国君的秘书机关。

长19.2cm宽5.3cm厚0.6cm

郑燮 《仿文同竹石图轴》 现藏于紫禁城博物馆

 

竹之毅力,百折不挠;

在未表达纸笔此前,国人即“刻竹为书”,这种竹简差相当的少正是便是臂搁的雏形。但当场只是为着刻写记录文字,与新兴的用处无关。据《清秘阁》记载:“赵禥时有詹成者,能于竹片上刻成宫殿、人物、花鸟,纤毫俱备”,同有时间,在东魏林洪的《文房职方图赞》中就有了秘阁的记叙,被戏称为“竺秘阁”,列为“十八雅士”之一,林洪与詹成为平等时期人,詹成所制可能正是臂搁。这两则记载也丰裕表达,至少在西夏,臂搁就早就在文房辽宁中国广播公司泛应用。 宋代时用来枕臂的臂搁也沿用了“秘阁”一名。

张希黄,明末人,工刻竹,发明留芳岁文刻法,工细精致,曲尽画理。此臂搁竹面以留早春刻技法刻画山水人物:近景崖脚树下、坡道之上,一老者深山访友,身后跟随一携琴童子踽踽而行;远景山阴树下嶙峋怪石之间,隐隐可知一山民安坐瓦舍静候;人物神态一语道破,景致葱茏繁茂,蒸蒸日上。臂搁凹面阴刻仰角梅枝,春梅怒放,其刀法冼练,以浅刻勾勒竹枝轮廓及表现笔墨浓淡,以细划描绘花瓣依稀、花蕊游丝之态,灵动自然。本品竹丝精细,纹理暗隐,宛若绸缎,历经四百多年把玩摩挲,竹肌已成银白琥珀,而竹荺缺呈深蓝蜜蜡,美观使人陶醉。更为宝贵的是本品系藏家08年购于日本克利夫兰贤详堂水墨画馆,以前原为东瀛马那瓜安本家族藏品,一件小小的文房雅玩尚有如此可靠的出身承袭凭据,实十分的少见。

“禄星”“娥皇女英”“青士”“芜菁”等品名,可知竹之华美;“宁可食无肉,不可居无竹”,可知先人对竹的用情之深;“千磨万击还坚定,任尔东东南DongFeng”的赞诗,更是将竹的铮铮傲骨描绘得不可开交。

  作者国竹刻源点很早,据〈礼记》记载,秦汉前的学子们在典礼的典礼上将要选取竹制品,那类竹制品具备很强的文饰功能。竹刻在西晋已有一定的向上,不过,由于历史实物十分的少,大家现在不容许很完美地询问当下的竹刻工艺。以往,大家从相当的少的一对出土文物中恐怕能够对当时的气象开始展览局地设想和估算。比如,在东汉马王堆一号墓中出土的一件漆竹勺柄,就标识当时的竹刻工艺的水平已是相当高的,本来那是一件实用的生活用品,然后其上刻有很特出细致的宠纹,加以髹漆,便成为一件竹刻工艺品了。今后,专门创设的竹刻工艺品也应时而生了,相传汉代大书法家王献之就有壹头特别杰出的斑竹笔筒,他煞是热衷它,给它起了个名字叫“裘钟”古而六朝时,齐高宗赐给明僧一件竹根如意,那注解当时己有一竹根雕的竹刻工艺和类型了。

竹之风采,俊拔修长;

臂搁的产出与古代人的书写用具和书写方式有密切关系。过去,大家用的是毛笔,书写格式自右向左,稍不放在心上衣袖就能够沾到字迹。于是,聪明的明代雅士们表明了用来搁放手臂的文案用具——臂搁。除了可避防范墨迹沾在衣袖上国外国语高校,垫着臂搁书写的时候,也会使腕部认为极其舒服,非常是抄写小字体时。据闻,南宋大考——科举考试时,为防舞弊,都以由有关人口誊写考生试卷,十几份试卷抄写下去双手累得万分,而有了臂搁的帮忙就自在多了。由此,臂搁也称腕枕。别的,文士文人们在烈日炎炎的夏日书写泼墨时,将臂搁枕于臂下,一来可防御臂上汗水洇纸,二来由于竹子性寒,有祛暑成效,可得有的时候清爽,因而也可以有人管竹臂搁叫“竹妻子”。当然,长短与镇纸左近的臂搁,也可肩负镇纸,压在上面,制止纸放肆被风掀起。

竹雕还应该有另一个入眼的组成都部队分:竹根雕。如需雕刻立体人物、动物、山水小景或水丞、杯、盒一类的容器就必须使用节密内厚的竹根为材。而竹根的纹路纠结,形态各异,由此雕刻竹根必须顺势借形、内物刻像,玄妙地运用根材天然的形象纹理、巴结以至瑕疵参与艺创。如这一场一件“清竹雕螭龙纹杯”便是竹根雕的传世名作,此杯样式为仿商周爵杯造型,杯身高浮雕三只螭龙,首尾相接,似登高远望,整装待发。西楚前期此种器形纹饰多为犀角杯,此器以竹上漆雕琢而成,推古出新,趣致盎然。另一件“福禄洗”也以竹根留截,挖雕而成,整器呈葫芦形,葫芦藤蔓上镌刻八只圣兽探头探脑,向葫芦上挖就的洗口攀爬,绘声绘色。此器既可平躺,也得以竖起来作为竹雕刻艺术术品布置,赏心悦目大方,设计玄妙,实为西夏竹雕的问鼎之作。

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竹之胸襟,虚心自持。

南陈过后,随着刻竹工艺水平的增进,臂搁的工艺水平也显明增加,慢慢成为突显刻竹工艺的八个尊崇器械之一。它是学子们少不了的一件实用器材,又因为上边刻有高雅的语录和种种图案,充满文士情趣和寄托,也成了过去太史们相互收藏、把玩和相互赠送的物料。

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湘娥竹 (图片 | 百度图片)

  到了晋代时代,竹刻工艺更为早熟地提升起来了。宋郭若虚《图画见闻志》卷五西峡宅条说:唐南平教头王倚家有笔一管,稍大于常用笔管……中间刻《从军行》一铺,人马、毛发、亭台、远水,无不精绝。那是竹刻见于著录之始。元陶宗仪《辍耕录》记载过汉代詹成刻竹:詹成者,高宗朝匠人。雕刻精妙无比,尝见所造鸟笼,四疟子花版,皆于竹片上刻成宫殿、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉具有,其细若缕,且玲珑活动。那是见于记载最早的一人竹刻家,鲜明那时的竹刻本事确实到达了一个非常高的程度。但至于詹成的事迹却无详细记述。

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唐代两代的竹刻工艺发展极盛,有肆个人表示人物的小说值得关怀:如以朱氏祖孙三个人朱松邻、朱小松、朱三松为代表的嘉定派竹刻,明朝众多竹雕都沿用了这种技法;以濮仲谦为代表的建邺派,他刻的《滚马图》,那能够说是国宝,贰个北狄牵着一匹马,那马在地上打滚,要起来却还尚无起来的楷模,神态摄人心魄,就像照相机一般,攫取了一下的优秀;明末“留青”圣手张希黄所刻臂搁,浮凸有致;清清宣宗年间的头面人物周子岩,他师从王原祁、王等书法和绘画大师学过美术,本人就有这上头的底子,所以在臂搁等竹刻方面颇有建树。艺术大师不是明星,他在雕刻和创制工程中,出席了友好的创意。纵观拍场,但凡由历代有名的人雕刻的臂搁,总是价超同辈,那也成了剖断竹雕臂搁价值的一大正规。

清 竹雕螭龙纹杯 高11cm

咏诗作画,托物言志之余,东汉匠人以刀代笔,以竹为纸,熔书法和绘画、雕刻于一炉,创建出了过硬的竹刻艺术。或用作日常布署,或满意雅士文士书房清玩。

 

大千居士、叶名佩作 《子猷看竹图》

竹刻臂搁是刻制最多的竹刻品之一,也是竹刻艺术的第一代表品种之一。辽朝不常载入典籍的竹刻家就有二三百人之多。随后,竹雕依据雕刻技法轻风格特征,被分为嘉定派和寿春派。前者能在方寸之间镌刻山水、人物、楼阁、鸟兽,刀法精巧,艺术功力深湛。该派别代表人物以朱鹤、朱缨、朱稚征祖孙三代最为显赫,被誉为“嘉定三朱”。雍州派则以根雕和竹板刻书法和绘画见长,古朴高雅。濮仲谦、Pansy凤等为此派代表人员。无论是“交州派”、“嘉定派”依旧浙派的“留青刻法”、“陷地浅刻”等等,大概都有竹刻臂搁传世。

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竹器的开端,上可追溯至洪荒时期的竹刻记事,石器时期前期的本来面目簇头和战国君臣朝会手持的执笏板。镌刻图像和文字于竹的做法遍布流行,是在周朝秦汉时期,有考古资料为证:江陵马山东周楚墓出土了一件竹卮,该器具造型奇谲精美,器身图绘狩猎纹,尾部有四只兽足;博洛尼亚马王堆汉墓出土一件彩漆浮雕龙纹竹勺,勺柄黑龙生动古朴,线条明快。

  东魏从此,陈置几案的小件雕刻,各式各样,粲然夺目。如琢玉、镂牙、刻犀、范铜、塑瓷,以至镌砚、模墨,多为前代所未有。雕刻的样式规模,主题材料技法,至元明而大变。竹刻就在这一背景下获得了高速发展,因为种种工艺必然互影交光,息息相通。至明中叶,雅人艺术家们在前任基础上从事发展,终于把竹刻从比较轻便的、以实用为主的工艺品,升高到相比密切的、以玩味为主的艺术品,使之多变为一种特别艺术。未来,便名手辈出,穷工殚巧,拍案叫绝,成为雕刻史上本国特有的一朵艺苑奇葩。

“寿星” “湘妃” “青士” “芜菁”等品名,

张希黄,吉林兰州人,他成立的“留青”又称“皮雕”竹刻技法,就是一改现在竹刻家在刻竹前先把竹皮、所谓的“青”刮去再张开雕刻的主意,而是保存竹皮,只将竹内稍加刮磨后就在竹皮上雕刻,刻完后,再将未有绘画或写字部分的竹皮擦掉,使图案凌驾竹雕地子,好似浮雕。经年之后,刻成图案的竹皮微泛黄,而竹肤颜色变深,就变成了明暗相比较,具备一种高尚淡泊,巧而不媚的读书人之气。据了然,他的祖传真迹作品不会超过20件,最近已知的留青臂搁仅三件,一件是藏于上博的“山窗竹影”竹臂搁,另一件是藏于台中鸿禧博物院的“黄鹤书屋”竹臂搁。

清 竹根雕“福禄”洗 长19cm

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可知竹之华美;

朱三松,名稚征,三松是她的号。他是嘉定派竹主和开拓者队朱鹤的孙子,秉承行业,把嘉定派的高深刻法发挥得淋漓尽致。他所刻的人物臂搁,笔筒等等竹刻文章,无不精致深厚,生动自然。

即便竹雕多是小器,但一器之微,往往穷工极巧,精益求精,极度是是南宋以降名人辈出,风格特别,故竹雕精品历来正是书生雅士的尊崇之物,直到现在世仍不减其气质。因此,中拍国际二零一二年秋拍杂项专场团长进献许多的西楚竹雕珍品一饱观者眼福,值得期待。澳门新葡萄京官网网址东京(Tokyo)中拍国际秋拍竹雕精品赏析,中中原人民共和国竹刻艺术鉴赏及雕刻大师。  

东周黑漆朱绘狩猎纹卮 (图片 | 百度百科)

  明、清两代是竹刻发展的黄金时期。竹刻艺术首要流行于笔者国南方的产竹地区,举例山西、福建、北京、安徽!湖北和福建等地。在古时候正德、嘉靖时代变成了番禺(今拉脱维亚里加)、嘉定(今属新加坡市)两大竹刻中央,而且行成了种种竹刻流派,有名的人辈出,空前繁荣。刻竹的办法有众三种类,刻竹是我的情思驰骋于竹,用刀来传达本人心里的心思,全凭本人的心劲,恰本地利用各个刻竹方法。现将重大刻法分述如下:

“宁可食无肉,不可居无竹”,

杨谦,字筠谷,辽宁嘉定人,歌唱家。他拿手画梅花、工篆刻、牙雕、竹雕等,是个多面手。从他的这件臂搁能够窥见一种万分的竹刻装饰花招,便是在刻饰好的图画上填彩,形成长远的色彩。

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足见古人对竹的用情之深;

方治庵,字矩平,尼罗河黄岩人,工山水画,擅长以“陷地浅刻”(以竹为地,下刀不深)法刻竹。此臂搁形似长条弧板,上以方治庵拿手的“陷地浅刻”法刻饰苏武手拿旄节,跪坐遐思的影象,并刻文坛和款识“溯雪满天山,飞鸿入汉关,麒麟高阁在,何幸得生还。辛亥春日,作奉大卿仁史清玩。”

马王堆汉墓漆勺(图片 | 搜狐腾讯网·叶知秋)

  一、立体雕:

“千磨万击还坚定,任尔东东北西风”的赞诗,

其它,还大概有西晋兖州派创办人濮仲谦的臂搁,金朝康熙帝年间刻竹高手、嘉定吴之藩的松下人选图臂搁,辽宁邓渭的“水花”臂搁等等,成千成万,都以竹刻臂搁中的佳品。

及至魏晋,佛道盛行,追求平淡放达成为风气,齐高帝以竹根如意赠隐士,史证了竹雕刻艺术术的精进与成熟,同期也引领了当时的审美风尚。大唐盛世,商品经济的空前繁荣直接助长了手工业艺兴盛。西藏唐墓出土的竹俑,刀法粗犷,沉雄奔放,盛唐气韵尽显。大唐国风大雅小雅,东瀛继之,奈良正仓院珍藏竹雕乐器“尺八”,竹筠部分用刀了解饱满,以“留青”细刻之法表现出秀美得体的丫鬟形象和精巧高雅的花鸟。

 

更是将竹的铮铮傲骨描绘得痛快淋漓。

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  1、圆雕:即立体雕。诸多为五面雕刻,底面留款识,以文房用具和摆件为主,以竹根为主要材料。

咏诗作画,托物言志之余,古时候匠人以刀代笔,以竹为纸,熔书法和绘画、雕刻于一炉,创设出了过硬的竹雕刻艺术术。或用作平时安排,或满意雅士文士书房清玩。

正仓院 西魏乐器 尺八 (图片 | 乐乎天涯论坛·清和乐器)

 

竹雕工艺

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  2、透雕:画面以外层空间白处镂空。或等级次序之间透空,具有很强的立体感,以香筒、笔筒为主。多数为四面体雕刻。以竹筒为重中之重材质。

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南宋 竹雕灵芝如意 现藏于紫禁城博物院

 

为适应不相同的地位雕刻需要和复杂性的刀法,竹子本身需精挑细选。以生长征三号年时间,皮肉坚厚的毛竹为超级选项。为择光滑、平整且颜色纯净的良材,采竹人舍得残冬季冬奔赴山地背阴处“取材幽篁体,搜掘同参苓”,足见选材之困苦。古籍记载,四面山毛竹型正、皮滑、质密,堪为上品,台湾安吉荒坪、孝丰、姚村等地的紫竹也是很好的雕刻材料。

宋人以物比德,品味细腻精致。备受写实严苛、跃然纸上的宋画影响,竹雕明星愈加爱戴刻画对象的活灵活现。竹人詹成所造鸟笼“四面花板,皆于竹片上刻成皇城、人物、山水、花木、禽鸟,纤悉俱备,其细若缕,且玲珑活动”,已精晓工而不板、蕴而不弱的精美镂雕技法。

  3、高浮雕:不作镂空的具有一定立体感的浮雕。以三面体雕刻为主,常用于笔筒,以竹筒为第一材料。

种类

是因为唐朝从前竹雕刻艺术术未变异独立门类,实物不易保存,所以少见于考古开掘。汉代郭若虚的《图画见闻志》中记载的竹刻传世装备和名牌刻工甚少。但是急需专注的是,正是这么些门槛的增进和经验的积淀,为南陈竹雕大盛奠定了根基。

 

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  4、浮雕:具备一定立体感的浮雕,以纯正雕刻为主,重要用以笔筒。

听说选择竹子部位的异样,竹雕可分茎雕和根雕。茎雕,取茎以下六寸及以上一寸圆筒形部分,分段截割,以便打制硬底的圆筒形器械。一端镶木、象牙、角制底座。香筒即用此法而制。根雕,以竹根天然瘤节或须式小根等做构图依附,适当梳理。

大顺赵子昂《古木竹石图》轴 绢本墨笔 现藏于紫禁城博物馆

 

流程

时至隋朝,江南竹刻达到全盛, “寿春”“嘉定”两大流派各具特色。匠大家或从竹根刻圆雕人物,或在竹制笔筒、扇骨镌刻,擅长利用竹皮与肤里的例外质地,成立"留青"效果。

  5、深雕:又名陷地深刻,是凹刻中最深的一种,具有一定的立体感,和浮雕、透雕等法结合在联合,实际上是凹刻的浮雕,如金属模具中的阴模。此种刻法非常的少见,主要用于笔筒。以雕刻蔬菜、水芝等到为主。

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以濮仲谦代表的益州派竹刻善用浅刻或略施刀凿就可以成器之法,开始简略,后渐工细。

 

张希黄真迹-留青刻法

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  二、平面雕刻:

(张希黄是明末清初的竹雕大师,因为擅留青竹刻之法,被尊称为“留青圣手”。)

明朝 濮仲谦竹雕竹枝笔筒 现藏于紫禁城博物院

 

竹雕看似是门素雅简洁的主意,工艺流程却复杂万分。不仅仅锯子、刨子、锉刀、刮刀、钢丝锯、砂纸、夹具、粽帚等工具缺一不可,选材、刮青、防虫、打磨、上稿等流程也无法含糊,再通过一整套平雕、圆雕、阴刻、微型雕刻、贴黄、嵌等门槛,最后还得清底、校核、着色和保养,可谓穷思殚巧,冥思苦想。

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  1、 浅浮雕:以平面雕刻为主,略作有立体感的层系,又名薄地阳文,就如印纽雕刻中的薄意雕。

竹雕历史

南陈 竹雕飞熊 现藏于紫禁城博物馆

 

笔者国的竹雕历史非常长久:“惟殷古人,有册有典。”可见削竹为简册,文字书于竹,至少在商代已经流行。

嘉定派以“朱氏三松”为代表,专长书法和绘画,用刀如笔,浑朴高古,留青作阳文的张希黄也是嘉定派莫邪。这个竹刻歌星们通过老爹和儿子相传、师傅和徒弟相传,促进了竹雕技艺日臻杰出,颇有功力的竹刻家纷繁涌现,竹刻终于造成独立的办法品种。

  2、 留青雕:又名皮雕,是皮雕中的凸刻法,将图像和文字留于竹皮(青)上,别的铲去为底(地)。假若图像和文字再以浅刻法,分出层次,使全体深淡的墨色效果,为留青雕之上品。常用于笔筒、臂搁、扇骨上。以表现字画的用笔,用墨为其特点。

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▲周朝 郭店楚简《太毕生水》

南陈 朱三松竹雕仕女图笔筒 现藏于紫禁城博物馆

  3、 浓厚:刻痕较深,不必依赖青光眼即能看清刻痕的凹刻。宜于刻书法创作和勾勒法之画,有碑刻的韵味,大都用于臂搁、扇骨、笔筒及翻簧制品。为一般竹制工艺品常用之法。

又据《礼记·藻》:“笏,国君以球玉,诸侯以象,大夫以鱼须文竹,士竹,本象可也。”

北宋竹雕刻艺术术在金朝基础上更进一步。随着雅人里胥的到场,与民间竹雕相对的莘莘学子竹刻出现了,金石学的如日中天也为竹刻注入新的生命力,如“西泠八家”之一的陈鸿寿、精于金石考据的杨澥、浙派篆刻有名气的人徐三庚等皆有竹刻小说传世。书法和绘画、玉石技法融入并加重了手工业技巧的笔情墨趣,其难题继承先辈的山水楼阁、人物故事、花鸟走兽,还创制性地出现了大气“博古图”、吉祥纹和书法纹饰,体系越来越文房用品、配饰乐器、日用器材、摆件供器应有尽有。

 

表明竹笏是东周紧跟于玉,象牙笏的礼器。可是,由于历史与自然蒙受等成分的震慑,在实际上的考古开掘中,极难找到商星期一代的竹制品。

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  4、 浅刻:刻痕很浅,往往要求在强光下技术看清刀痕的一种刻法,为凹刻之最浅者。大都用于臂搁及扇骨,以表现画的笔墨意趣为主。

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北齐 竹雕古佩纹臂搁 现藏于紫禁城博物馆

 

▲明 象牙笏板(笏即“朝板”:是远古文明大臣朝见圣上时,双臂必要执笏以记录君命或诏书。)

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  5、 皮雕:即在留青竹上作凹刻,此种刻法异常少见。以浅刻、深刻法相结合,刻字画均宜,具备很强的字画表现力。

时下所见较早的竹雕器是江苏江陵拍马山西周楚墓中出土的三兽足竹卮和明朝马王堆一号墓出土的雕龙纹髹彩漆竹勺柄。

清中期 文竹八宝嵌竹丝四瓣盒 现藏于紫禁城博物馆

 

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乾隆大帝南巡之后,竹器跻身为王室贡品之一。如意馆画画大师提供造型规格和绘画设计,地点按图采办、督造,按规缴纳,也是有地点领导采买竹器作为新禧礼物献上,竹人奉诏入宫当差者也不在少数。 据清宫进单所载,弘历三十四年 八月中一,江宁织造舒文进贡:文竹如意盒成对、文竹芝仙盒成对、文竹万福盒成对等。

  6、 翻簧:又名贴簧,是一种竹制品的名号。可在竹簧上作浮雕、浅刻、浓密。竹簧繁多制作而成器材,往往是一般商品,数量较多,罕有佳构。以深厚为入眼刻法,刻痕中常嵌彩虹色、铁锈红等色。

▲隋代 雕龙纹髹彩漆竹勺柄

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南北朝时代,竹刻制品由于其成立精美,已改为国君赏给臣民的一种赐物。《西魏书·明僧绍传》就有六朝时代齐高帝御赐明僧绍竹根如意笋箨冠的记叙。南陈时庾信《奉报赵王惠酒》中有“野炉然树叶,山杯捧竹根”的诗句,可知当时雕竹道具的选择状态。

西楚 文竹嵌螺钿方胜式盒 现藏于紫禁城博物院

  7、 细刻:又名毛雕,以刻线条为主,繁多一笔以一刀刻成,刻痕带有毛刺。

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雅竹虽好,却不琢不器,看似素雅简洁的主意,工艺流程却复杂万分。不仅仅锯子、刨子、锉刀、刮刀、钢丝锯、砂纸、夹具、粽帚等工具缺一不可,选材、刮青、防虫、打磨、上稿等工艺流程也无法等闲视之制器,再通过一整套平雕、圆雕、阴刻、微型雕刻、贴黄、嵌等门槛,末了还得清底、校核、着色和爱护,要变成一件产品可可以称作穷思殚巧,搜索枯肠。

 

▲清 竹刻诗文如意(瓦伦西亚正大2018春拍拍品)

基于选取竹子部位的歧异,竹雕可分茎雕和根雕。茎雕,取茎以下六寸及以上一寸圆筒形部分,分段截割,以便打制硬底的圆筒形器械。一端镶木、象牙、角制底座。香筒即用此法而制。树根雕刻以竹根天然瘤节或须式小根等做构图依据,适当梳理。

   自金朝正德、嘉靖之后,竹刻艺术发展拾贰分连忙,大约各类时代都有部分非凡的艺术家涌现出来。当时,大多数竹刻高士都聚集在辽宁嘉定和幽州周边,一些雅人便将那一个精工名贵的文章,依照雕刻秘技清劲风格特征划分流派,于是出现了嘉定派。嘉定派生产骨干首假设在广西嘉定(今北京嘉定县)。嘉定派最早的祖师是朱鹤,在嘉定竹刻艺术中,以朱鹤祖孙三代最为盛名。有记载称,其子朱缨,号小松和其孙朱稚征,号三松,均能一而再父业。

到了武周,竹刻艺术有了相当大发展,“留青”技法盛行。明日在日本的奈良正仓院所藏小编国南宋竹刻“人物花鸟尺八”(尺八,唐时的一种乐器,又称“箫管”或“竖管”),从头到尾刻满图案花纹。

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西夏 竹雕留青人物楼阁笔筒 现藏于紫禁城博物馆

  朱鹤 字子鸣,号松邻,明隆庆、万历年间嘉定(今属东京)人,为明清竹雕有名流派嘉定派创办者。能诗善画,艺术修养非常高,他能在比相当的小一的竹面上刻出优异传神的光景人物、花鸟楼阁,由于雕刻精耕细作,世人极为珍视,朱鹤自个儿文艺造诣很深,且有创立精神。他特性孤僻,与俗寡合,但却平时与书画名人、国学家交往,因其善书法和绘画,通古篆,早年又得缪篆不传之密,所以在他的竹雕设计和营造中,平日以笔法运用于刀法之中,其所制作的笔筒、香筒、臂搁,神的图像等,就算部分朴茂质拙。有的精妙绝伦,但又好些个是以“洼隆浅深”,刻五六层的雕饰长远透雕进行构建的。朱鹤感到:若是不实行透雕和深切就不算雕刻。因而,他将南宗画派揉合在北宗的雕刻在那之中,创制出深远法,为北周的话发展的竹刻艺术开荒了新的门径。其文章十分受当时士人的尊重,大家争相求购,得到他器皿的人,不呼器名,而是直接以“朱松邻”称之。以至到了孙吴中叶,乾隆看了他刻制的竹器,也题有“高枝必应托高土,传神莫若善传神”的诗歌加以表扬巴黎故官博物馆内藏品有他的浮雕“木丹花”笔筒三头。特别是瓦尔帕莱索江苏省博物院所藏竹刻“松鹤”笔筒,是用竹筒表现一段松干,上边波折生出小枝,校间站立三只丹顶鹤,构图协调,西面雅静,刀法极熟炼'丰富彰显出朱氏竹刻的一花独放本领。

▲唐 人物花鸟尺八

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几名仕女,或在树下扑蝶,或在园中采擷花草,或在石上弹琴,其翩翩之姿,宛在近年来,满面红光的神气,跃然竹上。它从思想到营造,都认证竹刻手艺在明清一度成熟。

西夏 竹雕君子花香筒 现藏于故宫博物馆

  朱缨 北魏工艺家,字清父,号小松,嘉定(今属香水之都市)人。朱松邻之子。他能制作古朴而秀美的盆景。由此,嘉定的盆景和竹刻一起名扬天下。小松承袭家法,工业余大学学篆、甲骨文,擅画长卷大幅度,精书善画。不自由出刀刻竹,所以其小说极为尊贵,甚为爱戴。所刻竹木古仙佛像,鉴者谓“胜于吴道子所画”。又有雕琢犀、象、香料、紫檀之图匣、香盒、扇坠、簪钮一类,奇巧夺人。与父朱鹤、其子合称“嘉定三朱”。一九六八年,东京宝山县明墓中出土一件朱缨阳刻镂雕“刘阮人天台图抒香筒一件,极为宝贵,现藏上博。

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▲清 竹雕红梅报喜杯(San Jose正大2018春拍拍品)

吴国 朱小松竹根制佛手 现藏于紫禁城博物院

  朱稚征 号三松,小松的次子。承接家法,并使好的作风得到提高。朱氏竹刻,传到三松,己有三代,才干也达成了顶峰。三松本性孤高,善刻瘦竹枯木。竹刻也不随意下刀,必等有创作的兴致和获取好倚料时才炮制。创作态势也极为认真,每雕一件,往往经年之久。三松所刻笔筒、臂搁以及小动物,在登时已很可贵,到了后者,更是声名远扬,价比金贵了。香港(Hong Kong)紫禁城博物馆内藏品有他所雕的“谗翁”一件,东京(Tokyo)中国历史博物馆内藏品有他的竹雕“松阴高士”笔筒一件。

汉朝,竹刻艺术有了新的提升,曹魏陶宗仪《南村辍耕录》记载宋詹成造鸟笼,精巧冠绝于世。“四面皆花板,于竹片上刻成皇宫、人物、山水、花木、禽鸟、纤悉俱备,其细若缕,且玲珑活动。”

为适应分化的地点雕刻要求和复杂的刀法,竹器具料也需精挑细选。以生长征三号年时刻,皮肉坚厚的毛竹为最好选用。为择光滑、平整且颜色纯净的良材,采竹人不惜残冬嘉平月奔赴山地背阴处“取材幽篁体,搜掘同参苓”,足见选材之艰苦。古籍记载,芦芽山毛竹型正、皮滑、质密,堪为上品,四川安吉荒坪、孝丰、姚村等地的青竹也是很好的镂空材料。

 

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  秦一爵 北齐嘉定人。学嘉定派技法,又能谐和决定立异,传世文章绝少。新加坡故寓搏物院藏有秦兼美竹雕“张果老豫”一件,极为宝贵。

▲清先前时代 吴之璠款竹雕山水人物纹小笔筒

王顺山毛竹(图片 | 今日头条今日头条·镇江市旅游网)

 

竹刻成为特地的不二秘技,是自玄黑河叶开始的。明嘉靖年间,在嘉定、广陵等地涌出了竹刻艺术的门户,当时的嘉定竹刻有名气的人是朱松邻、朱小松、朱三松祖孙三代,长于竹根雕和竹节雕。

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  孟仁父 明代木雕刻家,以创造嵌金牌银牌丝木雕器而饮誉。所作器皿以仿古式杯、斝尊、彝等为多见,上嵌金牌银牌丝,并加刻铭文,极为古雅。曾为孙克弘制作过紫檀木酒斗四只,上雕刻陶渊明赏菊图,用银丝嵌出“渊明赏菊”八个篆字,底部刻“孟仁父制”款,刻工和嵌银丝都很了不起。今坎帕Lavin物馆收藏有孟仁父制《木雕嵌银丝酒匜》一件。

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吴国雍正帝时代 碧玉螭纽“爱竹学心虚”玺 现藏于紫禁城博物馆

 

明 朱三松制 竹雕和合二仙

竹雕是神州有意艺术种类,虽与木、牙、角、匏同属杂项收藏,未入主流却颇受雅士雅士青睐,2005年竹雕入选第一群国家级非物质文化遗产国家名录。今人常言:人简如竹,是一种朴素;人清如竹,是一种程度;人正如竹,是一种质感;人淡如竹,是一种超然。做人当如竹,竹之品格虚怀直节、清华贵韵,精雕细刻愈显风骨傲然,赏竹、爱竹,实为有感于华夏先贤寄托于竹的作风内涵,搜索一种建构于中华民族文化承认的心情归宿。

  沈阳大学生 嘉定人,西夏遗民。能诗善画,多才多艺,承袭嘉定派朱氏的雕竹手艺。上博藏有沈大生浮雕“庭园读书图”笔筒一件。

入清以往,竹刻艺术又有了新的提高。那偶尔期的竹刻名人辈出,各创一格。如清初竹刻名人吴之璠、嘉定著名职员封锡禄等,所制小说妙造自然,精巧绝伦。

编辑:戚彧卿

 

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END

  尚勋 生卒年不详,活跃于清爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰、清宣宗时代(1796——1850)的竹刻有名气的人。善刻留青法,造诣非常高。今法国巴黎紫禁城博物院收藏其《浅浮雕竹林七贤图笔筒》和《八骏图笔筒》,上博收藏其《桐荫煮茗图笔筒》,安徽省民间工艺馆收藏其《溪船纳凉图笔筒》等。尚氏的《载鹿浮槎笔筒》等,今已毁灭国外。

▲清 竹簧山水诗文盘口瓶(维尔纽斯正大2018春拍拍品)

(部分图片来源互连网,如有侵犯版权请联删)

 

清政党为了满意皇室贵族的独特殊须求要,沿袭明清安装特地机构的作法,督促生产、兼收税款。当时工部所属有造办所,掌典银工、绣工等5种官办工场,于格拉斯哥、斯特Russ堡、伯明翰设织造局,于防城港设御窑厂。

  周乃始 明代嘉定人。工诗善画,颇有才气,也喜竹刻,擅刻芭蕉头丛竹。上路博物院藏有其浅刻芭苴人物笔筒一件。

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▲清 竹簧福寿纹元宝形盖盒(拉脱维亚里加正大2018春拍拍品)

  岳鸿庆 字余三,清清宣宗、清文宗年间广西南通人,岳武穆的儿孙。工于刻竹,运刀如笔,一时称绝。还曾以竹雕刻门槛,刻《紫檀木梅花图大笔筒》,由画家张子祥落墨,余三奏刀,千枝万蕊,生机勃勃,虬枝老干部,皱纹疤结,浑古有致。今上博收藏其竹刻《游鱼图》扇骨一柄。

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▲清 竹簧俞伯牙鼓琴笔筒(阿塞拜疆巴库正大2018春拍拍品)

  王永芳 清朝嘉定人。工刻竹,所刻字体多学苏子瞻,清劲风骨存。上博藏有王永芳浅刻苏字千论书”行体笔筒一件。

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▲清 竹簧伯牙鼓琴笔筒

  吴三藩 东汉嘉定人,字鲁珍,号黄海道人。初学嘉定派朱珉技法。后自刨嘉定派中一支脉。即薄地阳文竹雕。流传于世的著述多为人选、花鸟笔筒及陶文书法臂搁。时尚之都紫禁城博物院藏有吴氏木雕人物笔筒一件。上博藏其薄地阳文浮雕“Panasonic老人”竹臂搁一件;薄地高浮雕“二乔”竹笔筒一件,一面雕“二乔图”,一面刻七绝一首,款为“吴三藩”三字,极为爱惜;又藏“松荫迎鸿猷”竹笔筒上件,属“磋溪吴三藩制”款,亦极为稀珍。

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▲清 竹簧福庆有余签筒(维尔纽斯正大2018春拍拍品)

  朱文右 吴鲁珍之婿,得吴氏指教,颇能传其诀要。传世名作有“合鞋瓣”竹笔筒一件。

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▲竹簧松涧话友如意(德班正大2018春拍拍品)

  封锡爵 东汉嘉定人。专工刻竹,人品高洁、技艺超群,由此声名远扬。东京紫禁城博物馆内藏品有封氏竹雕“大白菜”笔筒三只,整个笔筒雕成包心白菜形状,造形自然别致,底有“封锡爵”三字篆夹园杉阳文件打字与印刷款。

紫禁城博物馆仍珍藏一堆清宫遗留的文竹家具,它们无一不是精工细作,于今风韵依然,灵秀可人!

 

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  封锡禄 西晋嘉定人。个性落魄不羁,精于竹刻,于玄烨年间被招人宫廷,成了御用刻竹制品工明星。他进一步专长用竹根雕刻人物像。他还擅刻核桃、青果核等工艺品。法国首都故宫博物院藏有其竹雕人物景物笔筒下件,有“乙丑十八月”和“封锡禄”名款;叉,上博藏其竹根雕“罗汉”及“非洲狮戏球”立雕各一件。

▲清宫旧藏 文竹夔纹川红式两层套盒

 

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  封锡璋 清嘉定人。锡禄之弟,也精竹刻,也是御用竹刻歌唱家。上博藏其浅浮雕竹笔筒一件。

▲文竹提梁小柜 高30.4毫米,宽26.9毫米,深13.3毫米

 

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  封品官 清嘉定人,善竹刻,尤擅竹根雕人物。

▲杉木胎文竹画案 高86.5分米,长194.2厘米,宽82毫米

 

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  封雅士利官 清嘉定人,工刻竹,技法出于封门家族,尤擅竹根雕人物。

▲文竹包镶小凳 高46毫米,面径34.5分米

 

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  封始镐 字彝周,清嘉定人,承继父辈竹雕之艺,专长竹雕人物,亦名噪偶尔。《竹人录》记载,其“好读书,旁及镂剔人物,浓纤合度。”据《清理档案》记载,清清世宗间(1723——1735年),其与封始歧同在清宫武英殿造办处牙作供职。

▲文竹小炕几 横54.5分米,纵24分米高29毫米

 

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  封始歧 字时周,清嘉定人,善刻竹木牙雕等。《竹人录》记载,其“性活澹,家贫无以自给,籍技艺以资衣食,所制亦工妙”。雍正帝初年,由哈博罗内织造高斌荐入清宫造办处牙作供职,其佣人之名字为“封歧”。今传世品有《封始歧款竹树根雕刻伏虎罗汉》。新北故宫博物馆还收藏有《封始歧款牙雕山水人物小景》。

▲文竹包镶小炕几 长69.5毫米,宽32毫米,高28.5分米

 

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  封始豳 字绵周,清嘉定人,封锡禄之子,知名竹雕刻家。技艺高超,不在其父之下,尤善竹根雕人物。

▲清前期,文竹包镶花卉图插屏,通高71厘米,宽41.5分米,厚23毫米

 

竹雕工艺品欣赏

  封文官 清嘉定人,工刻竹,尤善竹根雕人物。

竹雕是炎黄有意艺术种类,颇受雅士书生钟情,二零零六年竹雕入选第一堆国家级非物质文化遗产国家名录。

 

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  封小姐 无名氏,清嘉定人,《竹人录》载其“工刻竹根蟾蜍,时人珍之,以一蟾蜍易银一两”。

竹雕西厢人物笔筒

 

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  封颖谷 清嘉定人,封锡爵之子,亦工镂竹,承传封门竹刻技法,善竹根雕人物。

竹雕泛舟图

 

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  封云生 清嘉定人,师承封门技法,善竹根雕人物。

竹雕灵芝盒配金胎“布帆无恙”象牙秤

 

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  顾珏 清嘉定人。他的刻竹,一反朱氏等人古板的乏味天然的风骨,转向精耕细作。他的创作都要经过一二年时光能力成功。独立门庭,自创一派。上博藏有其竹根雕“群仙祝寿图”一件,制作精美,用刀细密,是其代表作。

清 邓孚嘉 竹根雕陶渊明赏菊

 

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  施天章 清嘉定人。字焕文,西汉盛名竹刻家和象牙雕刻家。生于清圣祖四十年(1701年)竹刻妙若神工;本领超群,曾师从于封锣禄,擅长竹根人物雕,人物表情态度极为生动逼真,风格古朴苍老。卒于乾隆大帝三十九年(1774年),享年七十一周岁。今传世品有《施天章款竹雕手柑》,竹根雕童戏各一件。风格苍深浑厚。

竹根寿字摆件

 

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  周颢 (一作周灏),字晋瞻(一作峻瞻)号芷岩(或作芝岩),又号雪僬,尧峰山人,晚年号髯痴,人称“周髯”。清嘉定南翔人,生于玄烨十四年(1675年)卒于乾隆大帝二十八年(1763年)享年八十六周岁。周氏多才多艺,能诗善画擅刻竹,摄影曾问业于王石(Wangshi)谷,得其指授。刻竹师法嘉定朱氏技法,又全新,神仙于规矩之中,变化于规矩之外,独创“陷地深切”之法,为西晋竹雕史上承上启下之人物。周氏竹雕技能功力自深。所作山水、树石、花草、丛竹、人物等,皆不用稿本。其山水第叁遍将南宗画法移入竹刻,尤为清人所称道。周氏长于各类竹刻技法,今传世小说亦较多,上博收藏的《周芷岩松壑云泉图笔筒》和《竹石图笔筒》均采同阴刻法,以刀代笔,表现墨韵,极为流利自然。而《竹雕杏花笔筒》、《竹雕香祖纹臂搁》和《竹枝图臂搁》等,则为“陷地深刻”法之品格,颇有新意。

竹树根雕刻青蟹香盒

 

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  浦灿 字万山,号鹤汀,金朝嘉定人,举人。善画,画松学荆浩,虬枝夭矫,孤干蟠穹,一宝高悬,长凤呼呼。师从周芷岩学竹刻,刻竹与用墨韵颇能相合,亦为嘉定竹刻名人。

竹根雕钟进士坐像

 

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  周笠 字牧山,清嘉定人,周颢之侄。善刻竹,与周颢齐名。长于画画,山水师法元四家,水墨花卉生意盎然。周笠少时与周颢同学画,同刻竹,但各得其意,各不相袭。清人评其著述“生意远出,神气内涵,万点当虚,千层叠起,浑厚中自露秀色”。周笠晚年作客宿迁,六八虚岁而病卒,今传世文章较少。

清 张希黄 留青杜子美诗意图臂搁

 

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  周之礼 字子和,号致和,广西长州人,晚清竹刻家。刻竹摹金文字,极为精工老到,有书卷气。

竹雕大白菜笔筒

 

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  周锷 字剑堂,清嘉定人,生年不详,善刻竹,尤精刻扇骨边小字。所刻多由同里有名书法家浦熙作书,周锷奏刀,所镌精工细巧,“细如蝇须,而分行布白,档期的顺序井然,见者诧为鬼工。”卒于爱新觉罗·爱新觉罗·颙琰早先时期。

竹雕人物笔筒

 

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  张希黄 清山西江阴人。精于刻竹,创设了去地阳文留青竹雕,风格特别。专长利用竹筠色泽的自己检查自纠变化,表现浓.淡,极有意趣。东京市博物院藏有其留青笔筒一件”另有“归去来辞”山水笔筒一件,雕刻得仔细工妙。

竹雕刘海戏金蟾

 

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  潘东风西晋西藏人,精于刻竹。郑板桥称她的技艺为濮仲谦今后,益州派竹刻的第一个人。有诗表扬道:“老桐与竹结知音,苦竹雕镂苦费心。十载竹西歌夜吹,一次烧去竹为琴”。“老桐,即大家对他的戏称。上博藏其浅地刻临恽寿平红绿梅笔筒一件。

竹雕高士山水笔筒

 

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  时澄之 字志范,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,共名与时其泰相埒。

竹雕蕉石图笔筒

 

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  时大经 号甫堂,时以成次子,善刻阴阳文山水芸果与冬虫夏草。设肆于嘉定城中,名“文秀斋”,店中位列着竹刻假山一座,古雅浑朴。喜刻大件,如竹刚果狮、高尺余,福星为二尺余。其余如蟾蜍、灵芝、淡巴菰盒等,极精工。

竹雕山水人物摆件

 

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  吴之璠 字鲁珍,号南海道人,生卒年月不详。初居嘉定南翔,后迁徒圣Juan,活跃于清康熙帝年间,为朱三松之后嘉定竹雕第一好手。擅圆雕和浮雕,深浮雕师法朱氏,浅浮雕乃自创一门,名“簿地阳文”。今传世创作较多,有名的竹雕有《二乔并读图笔筒》、《老子骑牛图笔筒》、《荷杖僧笔筒》、《丁山射雁图笔筒》、《松荫迎鸿猷笔筒》、《黄扬木雕东山报捷图笔筒》、《松溪浴马图笔筒》等,现分别收藏于上博和香港(Hong Kong)紫禁城博物馆等处。

竹雕神游仙境笔筒

 

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  时其吉 字大生,时钰次子,清嘉定竹刻有名的人。师法其父竹刻工夫,精刻竹,尤善深入,擅摹刻名山胜水。

竹雕Panasonic老人笔插

 

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  时其泰 字赓飏,清嘉定人,时钰之孙,善刻作,其名与时其泰相埒。

竹雕书卷形“春夜宴桃李园序”题词笔筒

 

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  吴泰山一作松山,东晋嘉定竹刻名人,居南翔寺,后流寓维扬。师从周芷岩学画刻竹,工画,亦擅竹刻。

竹雕人物香筒

 

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  时其祥 字天行,时钰次子,清嘉定竹刻名人。善竹刻,善摹名山胜水,工细极至,一笔不苟,故每成一器需耗费时间数月。竹刻与兄齐名。

竹雕填漆龙纹笔筒

 

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  严望云 一作阎望云,后唐万历年间红得发紫木雕刻艺术匠,善制木器,极为精工,曾为第比利斯大收藏家项元汴做过香几、小盒等器具,放在项氏藏书画的“天籁阁”中,极受项氏推崇。还为项氏制作贰只竹根杯,作莲花茎的形状,旁雕有蟹和莲房,精巧高雅,项氏为其题一绝句云:“截得青琅玕,制作而成碧筒杯。霜螯正肥美,家酿醉新醅。”严氏曾为项氏制作过众多的用具,但沿袭到后世的并非常少。

竹雕西游记平天大圣娶妻香筒

 

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  时汝鉴 号芳林,时澄之子,清嘉定人,工古篆捌分书,师承父祖竹刻之艺,善刻阴阳文,尤善刻人物花卉。

竹雕西厢记人物香筒

 

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  严煜 字敬安(一字云高),吴国嘉定人,据南翔寺。工画山水、花鸟,亦能写竹石,尤精研金石、六书之学,从周芷岩学竹刻,得不传之秘,遂成为嘉定竹刻名人。

竹根雕绒螯蟹香盒

 

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  时以成 号炳南,时汝鉴之子,承父祖家传,善刻阴阳文山水,深浅合度,雅俗共赏。花卉尤能出新意使人陶醉。

竹树根雕刻和合二仙山子

 

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  杨澥 原名海,字竹唐,号龙石,清西藏吴江人,晚清竹刻家,善治印,精刻竹。印章以秦汉为宗,于金石考据之字靡不精核。竹刻善摹金石文字,刀法深圆,风格优良。生于清高宗四十六年(1781年),卒于爱新觉罗·爱新觉罗·旻宁二十年(1840年),享年59周岁。

竹雕小香炉

 

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  杨褒 字圣荣,号古林,西楚以拿手竹章篆刻知名的竹刻家。家贫无以谋生,遂卖竹刻为业,首创竹章篆刻,时人争相收藏。著有《暗意》、《竹章印谱》二卷,年七十而卒。

竹根雕渔翁

 

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  杨谦 号吉人。杨褒之子,承袭父业,以卖竹刻为生。除竹刻之外,亦善书法和绘画、篆刻和雕刻,专长写墨竹,作李通古篆,雕琢玉石印章等,都属精古。

竹根雕狮虎兽杯

 

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  时沅 字湘华,自号卧牛,江西嘉定县人,竹刻有名气的人时大经的幼子。时氏一门数代,都是刻竹闻明。传到他已是时家最终一小歌星,所刻竹臂搁、笔筒的山水刀法,颇似王恒,可惜年轻时身子残废,但仍一时卧床刻竹不倦。

竹根雕瘦骨罗汉

 

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  时钰 字世贤。清初嘉定人,好吟咏,擅竹刻,为清中期嘉定竹刻有名的人。其二子一孙均承传其奥秘,成为失常竹刻有名气的人。

竹刻诗文笔筒

 

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  汪曾銮 字敏甫,号听园,先世居江阴,后迁居嘉定,清最后阶段时人。精六法,善治印章,书法学王右军,善以刻印章之法刻竹,亦善刻黄杨、檀香印章,其上刻兽钮,甚古雅。

竹刻山水笔筒

 

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  张步青 清弘历、清清仁宗年间嘉定人,自学刻竹,无师处通。本领熟知,风格与邓用吉相近似,曾刻两件折枝蔬菜水果,秀逸玲珑,为世所珍。由于隐逸,虽有绝技,不为人知。

竹刻仙翁摆件

 

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  张陈典 字徽五,号毅庭,嘉定人,本姓陈,外祖张用之立为后,因传医业。爱新觉罗·弘历元年(1736年)贡士,官任南充知县,有惠政。八虚岁能文,及长工诗,精燕书,善画工笔山水,亦善刻竹。所制笔筒,镂空浓密,极为精致。著有《燕翼堂集》等。其竹刻为其知识所掩而不闻明。今传世大手笔有《留青深入笔筒》一件,为黄允之氏所收藏。

竹刻琴形信刀

 

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  张宏裕 字百福,清先前时代嘉定竹刻家,长于人物画,以竹刻小像而盛名。初多刻花果之类,未足尽其技,遂改为专雕竹根人物小像,无不毕肖。《竹人录》载其“独以三寸竹为人镂照,自朱氏现今,改头换面矣。”

竹根制松树花插

 

世人常言:人简如竹,是一种朴素;人清如竹,是一种程度;人正如竹,是一种品质;人淡如竹,是一种超然。做人当如竹,竹之品格虚怀直节、清华贵韵,精雕细琢愈显风骨傲然!

  张鉴轩 一作张监轩,青海宁德盛名的木雕歌星,他所雕刻的圆雕蟹篓在一九五七年世中华全国民主青年联合会欢节上海展览中心出,引起振撼,并荣膺国际奖。香港人大会堂新疆厅内安插的两件大型全漆木雕《花鸟》和《鱼虾》,亦出自他之手。

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  张开福 生卒年不详,山西海盐人,张燕昌之子,清中期湖北著名竹雕刻家。

 

  张希黄 生卒时代及里籍均年不详,或云为新疆太原人,或云湖北江阴人。张氏活跃于南宋中最终一段时代,以善用“留青竹刻”而名扬于世,创新和进步了先驱的“留青”技法,使之形成大顺竹雕中各具特色的品类。传世的张希黄文章并不多,代表作《山水楼阁图笔筒》今收藏于U.S.埃及开罗艺术博物馆。上博、香岛紫禁城博物馆、美利哥弗奥Hus艺术馆亦收藏有其文章。

 

  张辛 字受之,青海海盐人,张燕昌之侄,善刻竹、治印。清早先时期密西西比河享誉竹刻家,客居新加坡染疫而卒。生于嘉庆十六年(1811年),卒于清宣宗二十八年(1848年),年仅三十七岁。

 

  张学海 一名张学,清晚期广西嘉定(今香港(Hong Kong)市嘉定人)人,光绪帝年间,以擅雕竹根而闻明。崇尚古朴,精选雕材,细心雕刻,得朱松邻秘法。曾用八个月时光,雕成一只高达一尺以上的亚洲狮,神态凶猛生动,是她晚年的绝唱。他家的柜下桌边,常堆满老竹根,通平常对那一个竹根观看,一旦心有所得,随即雕刻。年八十而卒。今传世文章有《张学海款竹根雕弥勒佛》一件。

 

  张燕昌 字芑堂,号文鱼,又号木樨山人,清广东海盐人。善篆、隶、飞白、行楷,精金石篆刻,工画兰竹、花卉、山水、人物,亦精竹木雕刻。弘历四十二年(1777年)优贡,清仁宗元年(1796年)举孝廉方正。生于弘历三年(1738),卒于嘉庆帝十九年(1814年),享年七十八岁。今东京(Tokyo)紫禁城博物馆收藏有《张燕昌刻梁同书铭紫檀书筒》。

 

  张应尧 清康熙帝时人,善刻字,媚丽疏秀,有晋宋人风格。今有其所制竹臂搁传世,为钱木桥所收藏。

 

  刘波鱼 字瘦梅,号通玄,港人。善书法和绘画、治印,最精于竹刻,最将名家字画缩刻于竹刻扇骨上,不失原文精神。曾刻扇骨柒仟余柄,造诣极深,是近代东京刻竹第一高手。曾设“寄斯庵摄影社”于北平劝业杨三楼鬻刻,所作以花卉为多。晚年作客法国首都,卒年七十余岁。

 

  张珠春 江西东阳县湖溪人,有名东阳木雕明星,擅深雕、透雕。辽宁金华东岳殿内有他雕刻的《关云长保皇嫂》、《三娘教子》、《岳母刺字》和《昭君出塞》等历史典故木雕,人物形象生动,雕刻工夫杰出,去逝时年仅四十多岁。其弟张珠发亦擅木雕,尤善雕“花板”,寓居东京,以雕刻为主,亦四十多岁左右去逝。

 

  张楫如 名钰,号西桥,近代湖北武进(今苏州市)人。早年在纽伦堡学木版雕刻,获得师传才具,后客居东京,专为人刻竹。以刻字为主,偶有描绘,技术极高,尤擅刻阳文字,世人求其创我众,名声雀起。曾缩刻钱梅溪摹汉石经于扇骨上,凡四百二十余字,皆刻阳文字,精粹绝伦。又缩刻青铜器的墓志,石鼓文等于竹扇骨,平刀和拳刀并举,操纵自如,精细入神。所刻各个篆籀文尤精。年五十四而卒。今长沙克鲁格狮林还留有他所作的石刻字贴,但其所作竹刻流传极少。

 

  范尧卿 字遥青,今世有名农民竹刻家,云南大连人,农民出身,曾得竹刻名人白士风先生指导,自学成才,专长留青法和浓度阴刻法,文章极为传神。20世纪80年间,其文章曾随“中夏族民共和国竹刻展”到United States展出,某个文章为国外博物院收藏。代表作有《红楼梦人物鸳鸯臂搁》、《丛竹雉鸡臂搁》、《荷塘翠鸟臂搁》、《嬉秋图臂搁》等。

 

  金绍坊 字季言,号西崖,今世老牌竹刻家。生于1890年,卒于1978年,江苏吴兴人,完成学业于圣芳济高校。原学土木工程,受其胞兄盛名国画家金绍城的熏陶,转而喜欢金石书法和绘画,今后又师从其仲兄金绍堂学竹刻,悟性极高,不久便遭逢并超越其仲兄的档案的次序。西崖与当时的书法和绘画界名流交往颇多,其所制扇骨、臂搁等,多由书法和绘画名人吴湖帆、吴昌硕、大千居士、赵叔孺、郭如庭、江寒汀等人落墨,西崖奏刀。今存世品较多,并有《金西崖刻竹》拓本行世,文章紧要为扇骨、臂搁、笔筒等,超越八分之四精品均收藏在上博。

 

  金绍堂 字仲廉,号东溪,江苏乌程(莱茵河宁波市)人,竹刻有名的人金绍坊之兄。长于刻竹,精细而有法度,所刻名人真迹都极工妙,所刻的阳文山水、花鸟,本领不在吴之璠、周芷岩之下,与其弟金绍坊同享有名。

 

  洪孟潺 西藏省后宅街道人,闻名竹木根雕刻家,对根雕刻本领造诣颇深,大家尊称其为“洪师”。长于运用树根、竹根的天然屈曲形态,雕刻造型精彩的“八仙”、“福星”、“龙凤”之类文章。20世纪50年份归西。现汤溪镇资深树根雕歌唱家张昆仑丘和徐长庚,即为其学生。

 

  侯松青 嘉定人,工刻竹,擅作人物笔筒,《竹人录》载其为中期清嘉定刻竹名手。

 

  侯友鹤 嘉定人,工刻竹,《竹人录》载其为最终时代清嘉定刻竹名手。

 

  侯崤曾 字晋瞻,明末清初嘉定人,嘉定派竹雕刻家,师法嘉定朱氏深入技法,小说以高浮雕、圆雕为主,兼施镂空雕。所雕小说以笔筒为最多,亦不过精工,最受世人喜爱。

 

  胡钁 字菊邻,清辽宁石门人。善治印,工刻竹,治印名声和吴昌硕双管齐下,刻竹极精,所刻扇骨本领亦不下于蔡照。

 

  赵学海清(Haiqing)康熙大帝、弘历年间人,善刻竹、木、牙、诸器,竹刻阴阳文山水人物,工细无匹。嘉定人,后侨寓巴尔的摩,所刻牙筒、笔床、书镇,亦能入品。

 

  钟山隐 又名钟山英,当代竹刻艺术家,一九二八年落地于浙江铜乡马镇,祖籍青海中山。年轻时喜欢金石书画,拜盛名书画家邓散木先生为师,在研商书法和绘画篆刻艺术同不常候,又潜心研商竹刻,大有开荒进取,终以优秀的竹刻手艺盛名于世。求其竹刻小说者,趋之若鹜。20世纪70年份,其文章在香岛荣宝斋贩卖,尤受东瀛客人的挚爱。钟氏竹刻刀法苍润古朴,行刀处时如行云流水,时如苍柏秃岩,竹画静穆苍茫,平正安祥。其竹刻以折扇和笔筒为多,亦为竹臂搁,多以有名的人书法和绘画为原本,有花卉、山水及书法等。以其独到的刀法融合于心,聚力于腕指,将名人原文的丰采表现得淋漓尽致。钟氏竹刻艺术得益于金石篆刻,植根于中中原人民共和国雅士画,较好地展示了华夏士人特有的审美心境,表现了山清水秀、高洁、脱俗的威仪。

 

  钱大昕 一字晓征,号辛楣,又号竹汀居士,清爱新觉罗·弘历时嘉定人,十一岁时进进士,有“神童”之称。清高宗十九年(1754年)成贡士,乾隆大帝三十七年(1772年)补侍讲硕士,后升少詹事。凡文字、音韵、训诂、历代典章制度、古文地理沿革、金石、画像、篆隶及算术、历法等,无不掌握。亦善竹刻,其学问渊博而掩盖了其刻竹之名。今传世品有钱氏所制小笔筒一件,为叶玉莆所收藏,曾经在东京文献展览会上海展览中心出。另一件为竹臂搁,为潘韵孙氏所收藏。

 

  秦一爵 明末清初嘉定竹刻有名气的人,擅刻竹,法本朱稚征而能运以己意,以高浮雕、圆雕为主,风格近朱氏,为嘉定三朱之后嘉定派竹雕刻艺术术代表人物之一。经常矜贵不苟徇人求,故传世品极少,今有秦一爵款《靓女读书图笔筒》传世。

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