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澳门新葡萄京官网网址东京展中国书画精华,日

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  肖永军 综合报道

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来源:最美艺术

  原标题:从一张画遇见李太白与梁疯子,东京今起展“中国书画精华”

 南宋 李迪《红白芙蓉图》东京国立博物馆馆藏

 传南宋·赵昌《竹虫图軸》

日本平安时代末期,宽平六年(唐乾宁元年、公元894年)中止了遣唐使,日本同中国政府间的交流也一度停止,而传到日本的这一部分的唐代文化却慢慢融入了日本文化中,并且被传承和发展,从而孕育出了一段新的日本国土文化。

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  寥寥数笔,简淡水墨间,唐代大诗人李白的仙意便行于纸间——这里南宋画家梁楷笔下著名的《李白行吟图》,包括梁楷这一作品与《出山释迦图》等在内的古代绘画珍品八年前曾在上海博物馆“千年丹青·日本藏中国古代绘画珍品”对外展出,引起巨大影响。

  寥寥数笔,简淡水墨间,唐代大诗人李白的仙意便行于纸间——这里南宋画家梁楷笔下著名的《李白行吟图》,包括梁楷这一作品与《出山释迦图》等在内的古代绘画珍品八年前曾在上海博物馆“千年丹青·日本藏中国古代绘画珍品”对外展出,引起巨大影响。

  前不久,辽宁省博物馆面向社会全面开馆(2018年8月17日),《洛神赋图》坐镇辽博“绘画馆”,与唐代欧阳询《仲尼梦奠帖》、周昉《簪花仕女图》、张旭《草书古诗四帖》,五代董源的《夏景山口待渡图》,北宋徽宗赵佶的草书《千字文》、《瑞鹤图》,元代赵孟頫的《红衣西域僧图》、《秋声赋》等,为观众朋友带来一场举世无双的饕餮盛宴,充分展现了中国古代书法、绘画的艺术魅力和文化内涵。

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元仿摹唐末禅月 罗汉图

  在今天,“中国书画精华:名品的魅力”特展在日本东京国立博物馆对外正式展出,并将持续至10月21日。“澎湃新闻·古代艺术”获悉,其中《李白行吟图》、《出山释迦图》、《雪景山水图》、《六祖截竹》等馆藏南宋梁楷的经典之作悉数亮相。另外,传南宋马远的《寒江独钓图》、李迪的《红白芙蓉图》、传石恪《二祖调心图》、传陈容《五龙图卷》、佚名的《潇湘卧游图》卷等精品真迹都在展出之列。书法中,最大的亮点就是南宋张即之的书法题额;吴琚、朱熹的尺牍手札,鲜于枢、康里巎巎的手卷,王铎、傅山的书法立轴也可让人驻足良久。

  在今天,“中国书画精华:名品的魅力”特展在日本东京国立博物馆对外正式展出,并将持续至10月21日。“澎湃新闻·古代艺术”获悉,其中《李白行吟图》、《出山释迦图》、《雪景山水图》、《六祖截竹》等馆藏南宋梁楷的经典之作悉数亮相。另外,传南宋马远的《寒江独钓图》、李迪的《红白芙蓉图》、传石恪《二祖调心图》、传陈容《五龙图卷》、佚名的《潇湘卧游图》卷等精品真迹都在展出之列。书法中,最大的亮点就是南宋张即之的书法题额;吴琚、朱熹的尺牍手札,鲜于枢、康里巎巎的手卷,王铎、傅山的书法立轴也可让人驻足良久。

  在隔海相望的日本,有一场“中国书画精华:名品的魅力”特展在日本东京国立博物馆展出,并将持续至10月21日。据悉,此次展览共计展出中国书画59件(组)。年代自宋代始,而至明清;有绘画经典之作,也有书法精品代表。大部分展品来自东京国立博物馆馆藏,也有一部分是向其他机构或私人借展。

随着唐的灭亡,经历了五代直到宋代,日本又开始吸收崭新的宋代文化。宋、元、明各个时期,通过公、私的贸易船,以禅僧间的往来为主体的两国间的相互交流日益增进,中国的各种文物流传到了日本。

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  据“澎湃新闻·古代艺术”了解,此次展览共计展出中国书画59件(组)。年代自宋代始,而至明清;有绘画经典之作,也有书法精品代表。大部分展品来自东京国立博物馆馆藏,也有一部分是向其他机构或私人借展。此次展览将持续至10月21日,但期间会有部分展品更换。如梁楷的《出山释迦图》、《雪景山水图》将展至9月24日。(展品展期信息详见下文“延伸阅读”部分)

  其中《李白行吟图》、《出山释迦图》、《雪景山水图》、《六祖截竹》等馆藏南宋梁楷的经典之作悉数亮相。另外,传南宋马远的《寒江独钓图》、李迪的《红白芙蓉图》、传石恪《二祖调心图》、传陈容《五龙图卷》、佚名的《潇湘卧游图》卷等精品真迹都在展出之列。

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元 因陀罗 寒山拾得图

  南宋 李迪《红白芙蓉图》东京国立博物馆馆藏

  自古以来,日本就对中国书画表现出了无比的推崇与喜爱。中国宋、元时期的书画是在其镰仓时代以后,随着禅宗一起传到了日本当时的许多书院和茶室中,后又得到室町时代幕府将军(日本当时的实际统治者)的认可。这些幕府将军们在继承日本王朝文化的同时,也热心收集中国的美术作品,开创了浸染着“唐物”(意指传入日本的中国舶来品)色彩的新文化。所谓的“东山御物”就是当时幕府将军的重要收藏品。他们的这些收藏,既非基于中国的审美趣味,也不受限于日本僧侣的价值取向,体现着一种独立的“美意识”。这种美意识,对此后日本观看中国艺术的眼光,产生了极为深远的影响。

  自古以来,日本就对中国书画表现出了无比的推崇与喜爱。中国宋、元时期的书画是在其镰仓时代以后,随着禅宗一起传到了日本当时的许多书院和茶室中,后又得到室町时代幕府将军(日本当时的实际统治者)的认可。这些幕府将军们在继承日本王朝文化的同时,也热心收集中国的美术作品,开创了浸染着“唐物”(意指传入日本的中国舶来品)色彩的新文化。所谓的“东山御物”就是当时幕府将军的重要收藏品。他们的这些收藏,既非基于中国的审美趣味,也不受限于日本僧侣的价值取向,体现着一种独立的“美意识”。这种美意识,对此后日本观看中国艺术的眼光,产生了极为深远的影响。

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澳门新葡萄京官网网址东京展中国书画精华,日本东京国立博物馆展出中国古代书画作品。  据“澎湃新闻·古代艺术”了解,此次展览共计展出中国书画59件(组)。年代自宋代始,而至明清;有绘画经典之作,也有书法精品代表。大部分展品来自东京国立博物馆馆藏,也有一部分是向其他机构或私人借展。此次展览将持续至10月21日,但期间会有部分展品更换。如梁楷的《出山释迦图》、《雪景山水图》将展至9月24日。(展品展期信息详见下文“延伸阅读”部分)

  当然,展览中的有些展品是在明治以后流失到日本的。那时,统治中国的清王朝已病入膏肓,腐朽不堪。不少历代书画名品就是在积贫积弱、内忧外患的政治背景下而流失海外的。

  当然,展览中的有些展品是在明治以后流失到日本的。那时,统治中国的清王朝已病入膏肓,腐朽不堪。不少历代书画名品就是在积贫积弱、内忧外患的政治背景下而流失海外的。据悉,主办方想通过此次展览,让观众在传入日本的中国书画精华面前,感知中国古代书画的超凡魅力。

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元 顔辉 寒山拾得图

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  据悉,主办方想通过此次展览,让观众在传入日本的中国书画精华面前,感知中国古代书画的超凡魅力。

  梁楷,南宋宫廷画家,好饮酒,且酒后的行为不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。擅绘人物、山水、道释、鬼神。师从南宋初期的宫廷画家贾师古,且画风飘逸,被赞誉为青出于蓝,据说其精妙笔法令宫廷之中无人不为之折服。《出山释迦图》与《雪景山水图》是展示梁楷精妙笔法的人物画与山水画的代表之作。

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  南宋(传)马远《寒江独钓图》 东京国立博物馆馆藏

  展览中,梁楷的作品之多,不得不引起观者的关注。

  《出山释迦图》所绘的是释迦在领悟长期苦行并非证悟之道后走出深山的姿态,画中释迦容貌的精细写实表现手法早已超越形似,似乎向人们传递着释迦的内心,实为佳作。

传南宋 顾德谦 莲池水禽图1

元 孙君泽 雪景山水图

  自古以来,日本就对中国书画表现出了无比的推崇与喜爱。中国宋、元时期的书画是在其镰仓时代以后,随着禅宗一起传到了日本当时的许多书院和茶室中,后又得到室町时代幕府将军(日本当时的实际统治者)的认可。这些幕府将军们在继承日本王朝文化的同时,也热心收集中国的美术作品,开创了浸染着“唐物”(意指传入日本的中国舶来品)色彩的新文化。所谓的“东山御物”就是当时幕府将军的重要收藏品。他们的这些收藏,既非基于中国的审美趣味,也不受限于日本僧侣的价值取向,体现着一种独立的“美意识”。这种美意识,对此后日本观看中国艺术的眼光,产生了极为深远的影响。

  梁楷,南宋宫廷画家,好饮酒,且酒后的行为不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。擅绘人物、山水、道释、鬼神。师从南宋初期的宫廷画家贾师古,且画风飘逸,被赞誉为青出于蓝,据说其精妙笔法令宫廷之中无人不为之折服。《出山释迦图》与《雪景山水图》是展示梁楷精妙笔法的人物画与山水画的代表之作。

  《雪景山水图》以大雪覆盖的高山为背景,绘有一位在酷冬严寒之中骑驴的旅人,与南宋马远、夏珪风大量使用留白、仅表现出自然一角的山水画不同,这幅画出色地表现出大自然的博大精深。画面中相对于大雪山显得细微渺小的骑驴人物的精细表现、以及雁群飞过山等画面的各个角落都展现了梁楷的精妙笔法,如实地体现了梁楷作为山水画家的不凡功力。

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  《出山释迦图》所绘的是释迦在领悟长期苦行并非证悟之道后走出深山的姿态,从图中的落款“御前图面,梁楷”来看,明显可知此为他在宫中所创作的作品。而释迦容貌的精细写实表现手法早已超越形似,似乎向人们传递着释迦的内心,实为佳作。传梁楷雪景山水画是南宋至元代的梁楷派画家的作品,估计原画面还要大些,可能是为了制成三幅成组摆设之需而被裁断。

  展出的梁楷的《出山释迦图》和《雪景山水图》有足利义满的“天山”印,与另外一张传为梁楷所作的《雪景山水》一起被足利将军定为三幅一组。它们在足利将军家的藏品目录《御物御画目录》中被记载为“出山释迦,胁山水,梁楷”,作为东山御物中品相最佳的唐画而被珍藏。曾经分别被单独指定为国宝和重要文物,平成19年(2007)被合并指定为一件国宝。

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元 孙君泽 高士观眺图

  南宋(传)石恪《二祖调心图》轴 东京国立博物馆馆藏

  而《雪景山水图》以大雪覆盖的高山为背景,绘有一位在酷冬严寒之中骑驴的旅人,与南宋马远、夏珪风大量使用留白、仅表现出自然一角的山水画不同,这幅画出色地表现出大自然的博大精深。画面中相对于大雪山显得细微渺小的骑驴人物的精细表现、以及雁群飞过山等画面的各个角落都展现了梁楷的精妙笔法,如实地体现了梁楷作为山水画家的不凡功力。

  在展览中,梁楷的《李白吟行图》可谓是真正的压轴,这幅画不仅是其毕生杰作,更是中国简笔画最早的经典之作。寥寥数笔描绘了唐代诗仙李白仰面苍天,诗情满怀的洒脱神态。梁楷将简笔画法运用于人物画之中,是对中国传统绘画技法的重大贡献。东京国立博物馆所收藏的这幅《李白吟行图》则是梁楷惟一一幅传世的简笔画。

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  当然,展览中的有些展品是在明治以后流失到日本的。那时,统治中国的清王朝已病入膏肓,腐朽不堪。不少历代书画名品就是在积贫积弱、内忧外患的政治背景下而流失海外的。

  展出的梁楷的《出山释迦图》和《雪景山水图》有足利义满的“天山”印,与另外一张传为梁楷所作的《雪景山水》一起被足利将军定为三幅一组。它们在足利将军家的藏品目录《御物御画目录》中被记载为“出山释迦,胁山水,梁楷”,作为东山御物中品相最佳的唐画而被珍藏。继足利家之后作品传至若狭酒井家,其后则分开传世,梁楷的雪景山水图传至三井家、出山释迦图和传梁楷雪景山水图传至本愿寺等地。昭和23年(1948),三井家的雪景山水图归东京国立博物馆收蔵。此后多年,出山释迦图于平成9年(1997),传梁楷雪景山水图于平成16年(2004)相继归东京国立博物馆收藏,在经过漫长岁月之后作品终于再次成为一套。这三幅一组是东山御物的上乘佳作,极其珍贵,曾经分别被单独指定为国宝和重要文物,平成19年(2007)被合并指定为一件国宝。

  南宋陈容画龙最为知名,于中国美术史上占有重要一席,“所翁龙”成为后人画龙的典范,倍受国人特别是明清以来画家们的追捧。纽约时间2017年3月15日晚7时,纽约佳士得“宗器宝绘——藤田美术馆藏中国古代艺术珍品”专场中南宋陈容《六龙图》以4350万美元落槌,约合人民币超3亿元,刷新了拍卖纪录。

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元 任仁发 葡萄垂架图 曼殊院旧蔵品

  据悉,主办方想通过此次展览,让观众在传入日本的中国书画精华面前,感知中国古代书画的超凡魅力。

  而在展览中,梁楷的《李白吟行图》才是真正的压轴,这幅画不仅是其毕生杰作,更是中国简笔画最早的经典之作。与《雪景山水图》精密的画风不同,东京国立博物馆所藏的《李白吟行图》完全展现了梁楷的另外一种画风——“简笔”。所谓“简笔”就是整幅画背景简单,仅通过寥寥数笔来生动刻画人物和景观。作为中国简笔画最早的代表作品,《李白吟行图》舍弃一切背景,描绘了唐代诗仙李白仰面苍天,诗情满怀的洒脱神态。画面中,寥寥数笔就将李白身上的长袍勾勒出来,简淡疏落而不失生动自然。而头部刻画则细致得多,特别是李白的头发和胡须几乎丝丝可辨。画中李白那宽阔的额头让人联想到他浪漫直率的个性;劲直的发丝和微翘的胡须使人联想到他正直与骄傲的品格;微微仰起的头及背在身后的手则生动地表现了“行吟”的主题。整幅画没有任何多余笔墨,简单得不能再简单,然而所描绘出的李白的形象却活灵活现。梁楷将简笔画法运用于人物画之中,是对中国传统绘画技法的重大贡献。而东京国立博物馆所收藏的这幅《李白吟行图》则是梁楷惟一一幅传世的简笔画。

  日本东京国立博物馆的陈容《五龙图》,纵21.7厘米,横146.6厘米,为纸本墨笔。此图共画五龙,分置于山石、云雾和急流之中。五龙动态各不相同,生动有致,阴森恐怖,极富想象力。构图上虚实相映,有张有弛,气势惊人。

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  展览中,梁楷的作品之多,不得不引起观者的关注。

  李迪,南宋画家,北宋宣和时为画院成忠郎,南宋绍兴时复职为画院副使,活跃于宫廷画院几十年,画多艺精,颇负盛名。举世公认的南宋院体花鸟画的最高水平之作。一幅为红芙蓉,一幅为白芙蓉,线描有五代黄筌一派画风的精神,红芙蓉相对画的更好一些。两幅画都在画面的左上部题款:"庆元丁巳岁李迪画",可知是北宋末南宋初期的画家李迪的作品。这两幅画原来是圆明园的秘藏,后来流落海外,现藏于日本东京国立博物馆。

传南宋 顾德谦 莲池水禽图 2

清 郑燮 墨竹图屏风

  梁楷,南宋宫廷画家,好饮酒,且酒后的行为不拘礼法,人称是“梁风(疯)子”。擅绘人物、山水、道释、鬼神。师从南宋初期的宫廷画家贾师古,且画风飘逸,被赞誉为青出于蓝,据说其精妙笔法令宫廷之中无人不为之折服。《出山释迦图》与《雪景山水图》是展示梁楷精妙笔法的人物画与山水画的代表之作。

  石恪,五代末宋初画家,他为人古怪、滑稽玩世,敢于冲破传统,以强劲狂放的笔势,简练夸张的形象,直抒胸臆,把表现主观感情、意趣作为绘画的主要目的。

绢本着色 各150.3×90.9

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  东京国立博物馆藏石恪《二祖调心图》图中表现慧可、丰干二位禅宗祖师调心师禅时的景象。慧可为禅宗二祖。画卷中,双足交叉趺坐,以胳膊支肘托腮的便是慧可,另一幅画丰干坐于温驯如猫的老虎的背上。

东京国立博物馆

清 赵之谦 花卉图

  南宋 梁楷 《出山释迦图》轴   东京国立博物馆馆藏

  书法中,最大的亮点就是南宋张即之的书法题额;吴琚、朱熹《草书尺牍巻》的尺牍手札,鲜于枢、康里巎巎的手卷,王铎、傅山的书法立轴也可让人驻足良久。此外,书法作品还有,朱耷《行书送李愿帰盘谷序轴》、郑燮《楷书怀素自叙帖语轴》等。

在中国江南的毘陵等地,自五代以后,着色画,水墨画中均频频出现莲池水禽图。本图带有五代南唐顾德的款印,但属南宋末期着色画的代表性作品。画作中可见莲花自蓓蕾到开花再到落花的时间的推移。三井家旧藏品。

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  《出山释迦图》所绘的是释迦在领悟长期苦行并非证悟之道后走出深山的姿态,从图中的落款“御前图面,梁楷”来看,明显可知此为他在宫中所创作的作品。而释迦容貌的精细写实表现手法早已超越形似,似乎向人们传递着释迦的内心,实为佳作。传梁楷雪景山水画是南宋至元代的梁楷派画家的作品,估计原画面还要大些,可能是为了制成三幅成组摆设之需而被裁断。

  康里巎巎,元代著名少数民族书法家,书与赵孟頫、鲜于枢、邓文原齐名,世称"北巎南赵"。他的成就主要在行草,代表作有《谪龙说卷》、《李白古风诗卷》、《述笔法卷》等。

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澳门新葡萄京官网网址东京展中国书画精华,日本东京国立博物馆展出中国古代书画作品。清 吴宏 墨竹图

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  此次展览将持续至10月21日,但期间会有部分展品更换。如梁楷的《出山释迦图》、《雪景山水图》将展至9月24日。

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  南宋 梁楷 《雪景山水图》轴

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清 王恽 江山纵览图卷

  而《雪景山水图》以大雪覆盖的高山为背景,绘有一位在酷冬严寒之中骑驴的旅人,与南宋马远、夏珪风大量使用留白、仅表现出自然一角的山水画不同,这幅画出色地表现出大自然的博大精深。画面中相对于大雪山显得细微渺小的骑驴人物的精细表现、以及雁群飞过山等画面的各个角落都展现了梁楷的精妙笔法,如实地体现了梁楷作为山水画家的不凡功力。

马远 赏月图

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澳门新葡萄京官网网址,清 李鳝 五松图

  梁楷作品 三幅一组

南宋 李迪 红芙蓉图

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  展出的梁楷的《出山释迦图》和《雪景山水图》有足利义满的“天山”印,与另外一张传为梁楷所作的《雪景山水》一起被足利将军定为三幅一组。它们在足利将军家的藏品目录《御物御画目录》中被记载为“出山释迦,胁山水,梁楷”,作为东山御物中品相最佳的唐画而被珍藏。继足利家之后作品传至若狭酒井家,其后则分开传世,梁楷的雪景山水图传至三井家、出山释迦图和传梁楷雪景山水图传至本愿寺等地。昭和23年(1948),三井家的雪景山水图归东京国立博物馆收蔵。此后多年,出山释迦图于平成9年(1997),传梁楷雪景山水图于平成16年(2004)相继归东京国立博物馆收藏,在经过漫长岁月之后作品终于再次成为一套。这三幅一组是东山御物的上乘佳作,极其珍贵,曾经分别被单独指定为国宝和重要文物,平成19年(2007)被合并指定为一件国宝。

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南宋 赵昌 竹虫图

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  南宋 梁楷 《李白吟行图》 东京国立博物馆馆藏

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南宋 夏圭 山水图

  而在展览中,梁楷的《李白吟行图》才是真正的压轴,这幅画不仅是其毕生杰作,更是中国简笔画最早的经典之作。与《雪景山水图》精密的画风不同,东京国立博物馆所藏的《李白吟行图》完全展现了梁楷的另外一种画风——“简笔”。所谓“简笔”就是整幅画背景简单,仅通过寥寥数笔来生动刻画人物和景观。作为中国简笔画最早的代表作品,《李白吟行图》舍弃一切背景,描绘了唐代诗仙李白仰面苍天,诗情满怀的洒脱神态。画面中,寥寥数笔就将李白身上的长袍勾勒出来,简淡疏落而不失生动自然。而头部刻画则细致得多,特别是李白的头发和胡须几乎丝丝可辨。画中李白那宽阔的额头让人联想到他浪漫直率的个性;劲直的发丝和微翘的胡须使人联想到他正直与骄傲的品格;微微仰起的头及背在身后的手则生动地表现了“行吟”的主题。整幅画没有任何多余笔墨,简单得不能再简单,然而所描绘出的李白的形象却活灵活现。梁楷将简笔画法运用于人物画之中,是对中国传统绘画技法的重大贡献。而东京国立博物馆所收藏的这幅《李白吟行图》则是梁楷惟一一幅传世的简笔画。

南宋 李迪 红芙蓉图

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南宋 夏圭 山水图2

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南宋 宋汝志 雉雀图

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南宋 李迪 白芙蓉图

南宋 石恪 二祖调心图

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绢本着色 各25.2×25.5

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  南宋(传)陈容《五龙图》卷  东京国立博物馆馆藏

东京国立博物馆

南宋 毛松 猿图

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  延伸阅读
展品清单

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南宋马远寒江独钓图

  以下展品展期至9月24日

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  南宋(传)胡直夫夏景山水图轴  山梨久远寺藏 

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南宋 马远 洞山渡水图

  南宋(传)马远洞山渡水图轴  

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  南宋(传)梁楷雪景山水图轴     

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南宋 萝窓 竹鸡图

  南宋梁楷出山釈迦图轴     

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  南宋梁楷雪景山水图轴     

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南宋 梁楷 雪景山水图

  南宋(传)赵昌竹虫图轴                        

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  元代草虫图轴                                  

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南宋 梁楷 六祖截竹图

  北宋十六罗汉图轴(第二尊者) 京都清凉寺藏     

南宋 金大受 十六罗汉图 10幅

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  北宋十六罗汉图轴(第四尊者) 京都清凉寺藏     

绢本着色 各118.8×51.7

南宋 梁楷 李白吟行图

  北宋十六罗汉图轴(第七尊者) 京都清凉寺藏    

东京国立博物馆

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  南宋金大受十六罗汉图轴(第二尊者)       

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南宋 梁楷 出山释迦图

  南宋金大受十六罗汉图轴(第三尊者)     

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  南宋金大受十六罗汉图轴(第五尊者)     

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南宋 李公麟 潇湘卧游图卷

  南宋金大受十六罗汉图轴(第八尊者)     

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  北宋竹塘宿雁图轴     

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南宋 李迪 红白芙蓉图

  南宋李迪红白芙蓉图轴    

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  南宋赵昌茉莉花图轴        东京公益财团法人常盘山文库藏     

南宋 佚名 维摩居士图轴

南宋 金大受 十六罗汉图

  南宋传马麟梅花双雀图轴   山本达郎氏捐赠

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  南宋王李本雪中花鸟图轴     

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南宋 顾德谦 莲池水禽图

  南宋(传)毛松猿图轴        

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  南宋(传)马远寒江独钓图轴 

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南宋 陈容 五龙图卷

  南宋夏珪款山水图

米元辉 山水图

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  南宋夏珪款山水图                

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明 朱端 寒江独钓图

  元代(传)任仁发葡萄垂架图轴

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郭忠恕 柳龙骨车

明 徐渭 花卉杂画卷

  南宋 梁楷《 六祖截竹图》轴   东京国立博物馆馆藏

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  以下展品展期至9月26日

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明 李士达 竹里泉声图

  南宋梁楷李白吟行图轴     

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  南宋梁楷六祖截竹图轴     

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明 李在 山水图

  南宋传胡直夫笔、浙翁如琰题赞马郎妇图轴  私人藏

马远 山水人形图

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  元代维摩图轴     京都东福寺藏    

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明 吕纪 四季花鸟图

  元代因陀罗寒山拾得图轴     

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  南宋拾得图轴     虎巌浄伏题赞 东京公益财团法人常盘山文库藏 

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明 文伯仁 四万山水图

  元代(传)因陀罗寒山拾得图轴     慈觉题赞

马麟 林和靖图

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  元末明初白衣观音图轴    用愚希颜题赞 

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明 离合山水图

  元代白衣观音图轴        久世民荣氏捐赠 

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  南宋送海东上人归国图轴 东京公益财团法人常盘山文库藏 

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明 居节 初夏山斎图

  元代放犊图轴            平山处林题赞 

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  明代离合山水图轴       杜贯道题赞 

夏珪 五位图

  南宋(传)石恪二祖调心图轴

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  南宋(传)陈容五龙图卷     

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  南宋潇湘卧游图卷    

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  南宋 吴琚 尺牍《急足帖》   高岛菊次郎氏捐赠

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  以下展品展期至10月21日

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  南宋吴琚尺牍《急足帖》    高岛菊次郎氏捐赠

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  南宋朱熹草书尺牍卷      高岛菊次郎氏捐赠

传南宋 赵昌 竹虫图

  元代鲜于枢行草书十诗五札卷 高岛菊次郎氏捐赠            

绢本着色 100×54.5

  元代冯子振行书居庸赋卷

东京国立博物馆

  元代康里巎巎草书诗书卷     文征明题跋 高岛菊次郎氏捐赠        

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  明代文徵明草书千字文卷             青山杉雨氏捐赠     

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  明代王守仁草书何陋轩记卷        高岛菊次郎氏捐赠

传南宋 陈容 五龙图卷之一

  南宋张即之禅院额字“东西藏”       京都东福寺藏     

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  南宋张即之禅院额字“解空室”       京都东福寺藏     

传南宋 陈容 五龙图卷之一

  南宋无准师范禅院额字“釈迦宝殿”  梅原龙三郎氏捐赠     

纸本墨画淡彩 45.2×299.5

  明代张瑞图草书五言律诗轴       青山杉雨氏捐赠

东京国立博物馆

  明代黄道周草书七言絶句轴       青山杉雨氏捐赠    

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  清代笪重光草书五言律诗轴       

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  明代王铎行书五言律诗轴             

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  明代倪元璐草书五言律诗轴       高岛菊次郎氏捐赠     

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  清代傅山草书五言絶句四首四屏     青山杉雨氏捐赠

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  清代朱耷行书送李愿归盘谷序轴     

马远 山水图

  清代郑燮楷书怀素自叙帖语轴

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  清代梁同书行书唐书王涯语轴      青山杉雨氏捐赠

传南宋 毛松 笔猿图

  清代草书文语轴       私人蔵

绢本着色 47.1×36.7

东京国立博物馆

这幅猴图在表现上非常出色,超越了单纯的写实,在众多的宋画当中亦堪称名品。据说所画的是日本猴而非中国猴,除水墨之外还使用了金泥,工笔细腻自然。南宋画院画家毛松所作的说法始于狩野探幽,但此说缺乏依据。曾由武田信玄捐赠与曼殊院觉如。

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南宋 传马麟 梅花双雀图

绢本着色 28.0×29.0

山本达郎氏捐赠 东京国立博物馆

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南宋 佚名 竹塘宿雁图

绢本着色 25.0×26.1

东京国立博物馆

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南宋 马远 洞山渡水图

绢本墨画淡彩 77.6×33.0

东京国立博物馆

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传宋汝志 雏雀图

绢本墨画淡彩 21.6×22.5 东京国立博物馆

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传南宋 马远 笔寒江独钓图

绢本墨画淡彩 26.7×50.6 东京国立博物馆

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南宋 梁楷 李白吟行图

纸本墨画 81.1×30.5 东京国立博物馆

作品以简炼的笔法出色地表现了诗仙太白的形象,堪称梁楷的"减笔体"水墨人物画中最具代表性的作品。图上的鉴藏印为巴思巴文字所写的"大司徒印",据说是仕于元朝的阿尼哥之印。从狩野家摹本可知,在江户时代,此图与东方朔图成对。曾为松平不昧所藏。

禅僧 牧溪 远浦归帆图

京都国立博物馆

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南宋 梁楷 出山释迦图/雪景山水图

绢本墨画淡彩

东京国立博物馆

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南宋 梁楷 六祖截竹图

纸本墨画 72.7×31.5 东京国立博物馆

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传宋 石恪 二祖调心图

纸本墨画 各35.3×64.4 东京国立博物馆

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惠崇 雁图

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南宋 马远 舟人形图浪图

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马兴祖 20.8×22 东京国立博物馆

艺术,一切皆有可能

Art,everything is possible

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